第三系列 福音的信息
变死亡为生命
第五篇 干渴人的需要
读经：约七2、14、37～39、56～58、63，启二一6，二二1、17
约翰福音七章二节：“当时犹太人的住棚节近了。”
十四节：“节期当中，耶稣上殿里去施教。”
三十七至三十九节：“信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。”
我们已经看过主耶稣在地上的时候，所接触的第四种人，就是饥饿的人。我们现在来看主耶稣所接触的第五种人，就是干渴的人。这是约翰第七章所记载的。这章圣经，是用这班干渴的人，来说明：
人生是干渴的
干渴与饥饿，都是说到人的需要。但干渴却比饥饿更叫人受不了。好像人饥饿还可以强忍一时，但是人感觉干渴的时候，就相当不容易忍受。所以圣经说过主耶稣怎样应付了饥饿人的需要，接着就说到祂怎样应付干渴人的需要。这是给我们看见，主耶稣这位生命的主，确是能应付各种人的需要。
这章圣经，为着说明人生的干渴，就选了这班人，来代表一切干渴的人。这是很有意义的。这班人，一面是信宗教的，一面又是正在那里过宗教节期的。他们是犹太人，都是信独一真神的。他们不是无神党，也不是没有宗教的人。并且那时他们正在过他们犹太教的住棚节。旧约圣经给我们看见，他们每年有七个节期，最后的一个就是住棚节（见利二三）。平常无论那一个国家，那一个民族过节，最多也不过是两三天。但他们这个住棚节，一连要过八天，乃是一个很长的节期，也是他们每年最大并最终的一个节期。所以在这个时候，他们应该是最快乐的一班人。但是主耶稣却对他们高声说，“人若渴了，可以到我这里来喝。”这证明他们还是干渴的人，他们的人生还是不满足的。如果他们这样快乐的人，还是干渴的人，就还有什么人是不干渴的？如果他们的人生也是不满足的，就还有什么人的人生是满足的？真的，任何人都是干渴的，任何人的人生都是不满足的。即使是最高尚、最快乐的人，也是如此！
人生的快乐是有终结的
主耶稣对他们说这话，乃是在他们这个节期的末日，就是最大之日。他们这个节期，既是一年中最大最终的一个节期，而这日又是最大的一个日子，所以这日就是他们最快乐的一个日子。但这个最大最快乐的日子，也就是他们这个节期的末日。不仅是这个节期的末日，更是一年之中所有节期的末日。换句话说，这个日子一过去，这一年所有的节期也就都过去了，这一天的快乐一过去，这一年所有的快乐也就都过去了。
节期是快乐的日子，象征人生快乐的时候。所以节期的末日，就是象征人生快乐的终结。人生的快乐，是有止境的，是有终点的，就像节期是有末日的一样。不管人生的快乐是什么，不管人生的享受有多少，它都有一个终点，都有一个末日。中国有一句俗语说，“好景不常。”人达到登峰造极的时候，就是人的好景要到末日的日子。
任何事都有它的末日
任何事都有它的末日。有的人读大学，四年，或者七年八年，辛辛苦苦的下了工夫，有一天，到了毕业，要行毕业礼的时候，当然是很快乐的。但是经过毕业礼的人都知道，那个毕业的快乐不久就到了末日了。一个美满的婚姻，在开始的时候，大家的心情是极其快乐的。但这个快乐也有一个末日。最美满的家庭，也有一个死亡所带来的末日。最兴盛的事业，也有衰落的末日。最长寿的人生，也有离世的末日。就是一件美衣，一点装饰，也都有它的末日。
末日和干渴是相联的
末日和干渴是相联的。人所以会干渴，就是因为人生一切的事都有末日。末日一到，人就由乘兴而变作扫兴了。末日一到，人生就干渴了。人生的快乐一到终结的时候，人就立刻感到干渴了。
亲爱的朋友，人生的快乐，人生的享受，人生的福分，没有一件是没有末日的。许多的事，都证明给我们看，人的快乐越大、越高、越深、越浓厚，那个末日干渴的感觉就越重。当日主耶稣所以等到节期的末日，才对这班过节快乐的人，题到渴的问题，用意就是在此。他们在那里过了八天的节期，头一两天，刚刚开始，大家都非常兴奋，没有人感觉渴。第三天、第四天，正是兴趣最浓厚的时候，更没有人感到渴。到了第五天、第六天，他们就感觉那个节期将要过去了。到了第七天，就觉得味道不大对了。哎呀，到了第八天，虽是最快乐的日子，也是最不好过的时候。节期的末日终于到了。快乐结束了，兴奋没有了，却有一个更深更强烈的干渴，从里面滋长出来。就在这个时候，主耶稣站起来高声说，“人若渴了，可以到我这里来喝。”
记得我作小孩子的时候，最喜欢看戏，也最喜欢看赛球。每一次要去看戏的时候，都是非常兴奋的。若是晚上要去看戏，晚饭就吃不好了，可说全身的神经都紧张起来了。等到进了戏院，坐在那里等着开幕，心里欢喜得好像腾云驾雾一样。到了开场，心都跑到戏里面去了，真是兴高彩烈。慢慢戏演了一半，心里的味道就有点不对了，很怕戏要演完。但到最后一剧戏终于演完了，我坐在那里，心里那个味道实在不好受。
去看赛球也是这样。譬如看篮球赛，每场是四节，刚开始的时候，也是非常兴奋的，等赛到第四节，味道就不好了。那就是节期到了末日，那个时候人最容易感觉干渴。
主耶稣知道这个，所以祂在头几天不说什么，直等到节期的末日，才站起来高声说，“人若渴了，可以到我这里来喝。”我们今天传福音，也是这样。当人正在那里进行结婚的时候，你去对双方传福音，他们是听不进去的。因为他们结婚的兴趣，正是浓厚，正是达到高点。但慢慢的，总有一天他们那个婚姻就到了末日了。那时，他们就干渴了，你对他们传福音，他们就愿意接受了。
约在八九年前，在南京有一位年轻的太太，她的她的丈夫刚从大学毕业不久，就结婚了。他们那个新婚家庭的美满，当然不必说了。大约是婚后第五天，或是第六天，他们去南京城外的玄武湖游玩。那位先生也许是太高兴的缘故，就跑到湖边的城墙上，正当他从城墙上往下看的时候，一不小心，就摔下来掉到湖里淹死了。当那位太太回家去的时候，你想她是到了什么日子？这真可以说，他们那个婚姻的快乐是到了末日了。所以到那时候，我们信主的人就把主耶稣的话告诉她：“人若渴了，可以到我这里来喝。”
我又想起，约在二十年前，我到河南传福音，住在一位基督徒的家里。这个家庭的先生和太太，都很能干，都是从美国回来的留学生。当他们刚从美国回来结婚的时候，是一味追求世界的福乐，迷醉于物质的享受，根本不要耶稣。以后他们生了一个孩子，宝爱至极，把他们整个的心都放在这个孩子身上。有一天他们带着孩子出去游玩，大约是当他们过一座桥的时候，这个孩子不小心，就掉到河里淹死了。我们能想像得到他们那时伤心悲痛的情形。他们回到家里，两个人相对无言，只是在那里落泪、再落泪，不能吃，也不能睡。以后他们在家里实在住不下去，就到远方去旅行，碰到一个基督徒，竟和他们同样的遭遇，也是儿子掉在水里淹死了，因而悔改信主的。他们听了这个基督徒的见证，也就悔改接受主耶稣了。
不要等到末日的时候，才来寻求主
很多人信主，都是在这样的末日相信的。当人正在快乐享受的时候，很不容易接受福音。福音的话落到他们里面，很难起作用。等到他们的快乐到了尽头，他们的享受到了末日，他们感觉到他们的干渴，而想起他们所听见的福音，就很容易相信接受了。
亲爱的朋友，我愿意大声喊说，人生的快乐，和各种的享受，总是有终点的！总有一天，你的快乐，你的享受，就到末日了！那就是你要感觉干渴的时候。那也就是你最后该接受主耶稣的时候。有好些大人物，当他们居高位，亨通享受的时候，他们听见福音，一点不感觉需要。乃是等到他们躺在病床上，临近死门的时候，才感觉人生的快乐到了末日，而来寻求基督。
但是，亲爱的朋友，我们虽然这样说，却不盼望你等到人生的快乐到了终点的时候，才来信主耶稣。没有一个信了主耶稣的人，不感觉信得太晚了。越是等到一切都完了才信的人，越是感觉信晚了。所以要信，就应该趁着今天。要发觉你的人生是会干渴的。你应该作一个聪明的人，现在就看到那个将到的末日，不要等到末日的时候，才来寻求主。当然能在那时寻求主，也是好的。但能在末日未到之先，就寻求主，这是更好的。
世事世物不能解人干渴
许多人虽然知道自己是干渴的人，却不来就近主耶稣。他们还想要从世界中找到解渴的路，从世事世物中找到解渴的东西。凡有这样盼望，这样追求的人，最终必定全然失望。因为没有一件世事，也没有一件世物，是真能解我们里面干渴的。世事世物不只不能解我们的干渴，反倒加增我们的干渴。世事世物所给人的快乐和享受，都是为人制造干渴。人越富有、享受，就越要富有、享受。人越美丽、时髦，就越要美丽、时髦。你若没有看过戏，你倒不渴想去看。你若去看过一次，就会给你加增干渴，叫你渴想再去看。你上礼拜六没去看电影，这礼拜六不去看还可以。你上礼拜六看过电影了，这礼拜六就要如饥如渴，非去看不可。这样下去，越去看就越想看，越想看就越去看。无论怎样看，里面的干渴，非但不能解决，反倒加增。
看电影是如此，其他的事岂不也是如此？赌钱的，越赌越想赌；跳舞的，越跳越想跳；抽烟的，越抽越想抽；喝酒的，也是越喝越想喝。不只这些犯罪嗜好的事是这样，连人生正当的事，也逃不出这个原则。地位越高，人越想高；事业越大，人越想大；钱财越多，人越想多。总而言之，今生一切的事物，无非都是加强你的需要，加深你的干渴，叫你感到更不满足，没有一件真能解决你的干渴！朋友，你我的经历，岂不已经够证实这件事了么？
人若渴了，可到基督这里来喝
因着人是干渴的，且是无法解渴的，所以主耶稣就在那节期的末日，高声喊说，“人若渴了，可以到我这里来喝。信入我的人，……从他腹中要流出活水的江河来。”（37～38）。主耶稣所以在那节期的末日，这样喊说，就是要叫人知道人真实的需要是什么。祂这样喊说，不仅叫人知道人有干渴，并且给人知道祂有活水，能解人的干渴。节期的快乐，不能为人止渴，更不能为人解渴。只有祂的活水永远涌流，能叫人永远不渴。
主耶稣当日说这话，是有历史背景的。那些听见这话的犹太人，都知道他们古时的历史。当他们的祖宗在旷野行走的时候，曾经遇到无水之地，因而极其干渴。就在那时，神行了一件神迹，叫磐石裂开，流出活水来，使他们都得以喝足解渴。圣经给我们看见，神所以行这件神迹，一面固然为要解决当时的难处，但另一面更是预表有一天基督要来到，祂要裂开祂的身体，流出祂生命的活水，解决一切世人心灵中的干渴。
犹太人进了迦南以后，每年过住棚节，就是为着记念他们的祖宗，在旷野那一段住帐棚的生活。所以主耶稣在这种情景之下，对那些犹太人说这话，意思就是说，你们的祖宗从前在旷野漂流到无水干旱之地，曾喝过从磐石流出的水。今天你们在这个世界的旷野里走来走去，有一天也会走到无水之地，就是走到你们快乐的终点，那时你们就要发现人生的干渴，就如你们今天在这里过节到了末日一样。你们若感觉渴了，就可以到我这里来喝。
亲爱的朋友，主耶稣当日向犹太人高声所呼喊的这话，今天也照样向你呼喊。你既发现了人生的干渴，就应当赶快到祂这里来，因为祂是生命的救主，能解决我们人生的干渴。祂曾在十字架上，把身体裂开─像古时犹太人的祖宗在旷野时的磐石裂开一样─从祂里面流出生命的活水来。祂一从死里复活，得着荣耀，祂生命的灵就降下来，祂生命的活水就流出来。凡接受祂的人，这生命的活水就要在他里头成为江河，一直涌流，不只能解决他所有的干渴，使他过一个滋润丰满的人生，并且还能从他洋溢出去，临及别人，解决别人的干渴。亲爱的朋友，这才是我们干渴人生的真实需要，这才是你我感觉人生干渴的人所需要的拯救。
人得解渴的三步
人怎样能得着这个拯救呢？人如何能得着主耶稣生命的活水来解干渴呢？主耶稣是说，“人若渴了，可以到我这里来喝。信入我的人，……从他腹中要流出活水的江河来。”从主耶稣所说的这话，我们可以看出，人要得着祂生命的活水来解干渴，必须有三步：
第一步─“渴”
你要得着主耶稣生命的活水，必须先感觉自己渴了。乃是里面的一个渴，逼着你来就近主耶稣。你若没有感觉到人生的干渴，就不会到主耶稣这里来喝。若是在世事世物上，你还没有到一个干渴的地步，若是你人生的节期还没有到末日，你人生的快乐还没有到终点，你就不会到主耶稣这里来喝，除非你有先见先觉之明，虽然人生节期的末日还未来到，你就早已感觉到了。有一班人，就是这样的聪明。当他们正在享受的时候，就预先看到将来的终局，预先感到最后的干渴，因此他们就趁早来接受主耶稣。这也可说，是他们那渴的感觉，带他们来就近主耶稣。
第二步─“来”
当你感觉渴了的时候，你就要很简单的到主耶稣这里来，不必踌躇，也不必顾忌。主耶稣现在是在什么地方呢？我们是要到那里来就近祂呢？圣经告诉我们，主耶稣钉死在十字架上以后，人就把祂放在坟墓里。但三日以后，祂又复活了。祂一从死里复活，就进到圣灵里面，超越了时间与空间的一切限制。因此，祂今天在圣灵里，乃像电波一样的无所不在。你无论在什么地方，都可以接触电波。照样，你无论在什么地方，也都可以接触主耶稣。你无论在办公室里，或是回到家里，无论走在路上，或是躺在床上，并且无论是在夜深人静的时候，或是正在事务纷烦的时候，甚至就在你读这篇福音的时候，都可以用心灵接触这位复活的救主。
第三步─“喝”
你来到主耶稣这里以后，就要喝。这个喝，就是信。主耶稣说过“到我这里来喝”之后，就说“信我。”可见祂所说的喝，就是信。而信就是接受。你到主耶稣这里来喝，就是信祂，信祂为你死而复活，流出祂生命的活水，而把祂接受到你里面。祂是活的救主，有活的生命，像活水一样。祂这生命的活水，是在圣灵里，并且也就是圣灵，到处流通。今天圣灵感动你，就是祂这生命的活水流到你这里，你若肯接受，祂这生命的活水就流到你里头。所以你接受祂，乃是最方便的事。不过，我们这个接受，不是用眼睛，不是用口，乃是用心灵。我们把空气吸进来，不是用手，乃是用鼻孔。照样，我们接受主耶稣生命的圣灵，也不是用这物质身体的任何一部分，乃是用我们最深处的心灵。我们这样用心灵接受主耶稣，就是喝祂，也就是信祂了。
信主耶稣，不是别的，就是把你这个人的心灵敞开，像呼吸一样，从深处把主耶稣吸进来。你只要到一个安静的地方，恭敬的闭起眼睛，从心里向主耶稣作一个祷告，就是用心灵接受主耶稣了。虽然你眼睛看不见祂，手也摸不着祂，外面的感觉也觉不到祂，但你能用心灵接受祂。你只要从心里祷告，觉得什么，就对祂说什么，不必造作，也不必用头脑思想说什么话，完全用心亲近祂，接受祂，你就是喝祂了，也就是信祂了。所以这个喝就是信，这个信也就是喝。喝与信，都是接受的意思。
现在就是你喝的时候，现在就是你接受的时候
亲爱的朋友，你可能多年与基督教接触，多年听基督教的道理，也可能很称赞基督的伟大，但你若不是有一次这样从心里，像喝水一样，把主耶稣接受进来，你和祂就不会发生关系，祂还是祂，你还是你，祂这活水还不能进到你里面，来解你的干渴。所以光是听道不能叫你得救，必须接受主耶才能叫你得救。你若不肯接受主耶稣，就是听了千篇万篇的道，还是没有用。你若肯接受主耶稣，就是听了几句道也就够了。你若知道自己是个荒凉的罪人，是个干渴的世人，并知道主耶稣是活的救主，有生命的活水，这就够了。这时，只要你来到主耶稣跟前，把心敞开，告诉祂说，主耶稣啊，我是个干渴的人，我需要你；或者你觉得有罪，你就向祂认你的罪；你里面觉得什么，就对祂说什么；这样，你就能在心灵里与祂接触，把祂接受到你里面了。这样，你就是把主耶稣的活水喝到里面了，也就是信了主耶稣了。
这是何等的奇妙！就是你这样一信，一喝，主耶稣就在圣灵里，进到你里面了。这个圣灵，就是生命的灵，也就是生命的活水，祂一进到你里面，就解了你的干渴，你里面就喜乐了，也就满足了。不仅如此，这个生命的活水，还要从你里面流出来，成了活水的江河，解决许多人的干渴。
所以，亲爱的朋友，得救的关键全在于把主耶稣喝到里面来。如果你曾经听过福音，却还没有得着主耶稣的救恩，那个原因不是别的，定规是你一直听道，却没有接受主耶稣，把祂喝到你里面。
比方当你干渴的时候，人给你一杯水，你可能接到手里了，也可能很欣赏它、称赞它，但你若不把它喝下去，它对你就毫无用处。照样，你今天在主面前所需要的，也就是简简单单的把祂接受到你里面。祂是无所不在的灵，你敞开你的心，祷告祂一下，接触祂一下，你就得着祂了，祂生命的活水，就流到你里面了。这是何等的简易！也是何等的奇妙！但愿现在就是你喝的时候，现在就是你接受的时候。
末了，请我们唱一首短歌：
人若渴了，可到这里来喝；
信主耶稣的人，
如经上所说，
从他腹中，流出活水江河，
流出活水的江河。（李常受文集一九五〇年至一九五一年第三册，变死亡为生命，第六篇）
