读经:罗七14~21,五12,约壹一8

壹 人生有许多问题,除了虚空以外,尚有一个严重的问题,那就是“罪”;罪是人生中最搅扰人的,几乎到处都是罪恶—罗七17,20。

贰 罪是撒但的邪恶性情,是活的,并且非常活跃,像一个人,在人身上作主,诱骗并杀死人,叫人作自己所不愿意的。—罗七9,五12,21,七11:

一 人里面最残害人生命的,没有一件事大过“罪”。罪满了传染性,能到处蔓延。多少优秀的青年才俊, 遭受罪的毒害,甚至因着犯罪,扼杀了自己宝贵的生命。

二 许多美满、可贵的家庭,受罪的侵袭,遭到破坏。夫妇之间因着罪恶入侵,彼此失和,甜美的爱情变质。

三 要有一个安全清宁的社会,一个富强康乐的国家,我们不只要铲除各种病症,驱离各种病菌,尤其要对付各种的罪恶。

四 不仅如此,罪恶还辖制我们,使我们作罪的奴仆。奴仆是卖身为奴,把他自己卖给了主人,而失去自由的。犯罪的人就是这样把自己卖给了罪恶—约八34。

叁 住在我们里面的圣灵,运行在我们灵里,将一切罪的真相显明在我们里面,使我们的心思─蒙圣灵更新的心思─明白过来,真的认识这是罪,是一件极污秽的东西:

一 每一个真正重生的人,在他基督徒生活的开端时,必定有一种恨罪怕罪的新性情。

二 我们里头祷告的生命,也是一个恨恶罪恶的生命,这个生命在人里头,同时也有个功能叫人能对付罪。

肆 我们应当谨慎,不要硬心,恐怕我们失去对罪敏锐的感觉。属灵的感觉一失,灵性的生命就要枯干。

一 若是你稍微沾染一点罪,或贪恋一点世界,和这个生命特点不合,马上里头就有感觉。

二 所以要叫一个人能恨恶罪、定罪罪、拒绝罪,最好的一条路,就是到神面前来。

伍 我们在生活中彰显祂,就必须过圣别的生活,我再说这不仅是无罪的生活,不仅是一种不属世的生活,更是一种圣别的生活。

 

职事信息摘录:

人生满了罪恶

人生有许多问题,除了虚空以外,尚有一个严重的问题,那就是“罪”;罪是人生中最搅扰人的。每个人在人生的过程中,都非常实际的感受到罪的搅扰。看看自己的光景,看看周遭的人,再看看家庭和社会,几乎到处都是罪恶。

若是我们肯安静下来,扪心自问,里面的良心就会承认说,人生满了罪恶。我们若审查自己的行为,就会发现无论是对亲人,对社会、国家,我们都是满了亏欠和不义。若是再回头把自己家庭的成员,从老到少一个个审查过,我们也得低下头说,我们的家庭不够光明。再把眼光放大,看看社会的光景,就不得不承认,到处满了罪恶、邪僻的事。每天从早到晚,不论是报纸新闻,或电视讯息,都是些叫人不堪入目的事。电影院里所放映的影片,更是满了污秽和情欲。这些光景,说出人心所想的尽是邪恶与败坏。此外,诸如到舞厅跳舞、去赌场赌博等,这些罪恶现实的情形,都一一环绕在我们四周,叫我们受搅扰。

罪恶败坏人

人里面最残害人生命的,没有一件事大过“罪”。我们常说,疾病是很可怕的,许多人担心各种病菌,害怕它们残害人的生命。殊不知,人里头有一件东西,比疾病更可怕,那就是人的罪。罪满了传染性,能到处蔓延。请想想看,是疾病残害人严重呢,还是罪恶厉害?多少有为的青年,在人生的起头,就被罪恶完全败坏。多少优秀的青年才俊,受过高等教育,有聪明清晰的头脑,却因罪的传染,遭受罪的毒害,不仅卖掉自己的人格,甚至因着犯罪,扼杀了自己宝贵的生命。

罪恶残害家庭

经由大众媒体的报导,这些事件层出不穷的发生在我们的社会,相信许多人都能体会。成千上百宝贵的青年灵魂,被罪恶残害;许多美满、可贵的家庭,受罪的侵袭,遭到破坏。夫妇之间因着罪恶入侵,彼此失和,甜美的爱情变质。为人父母者,因着罪的传染,甚至在儿女面前,显出各种败坏的行为,以致父母败坏的光景,全烙印在儿女里面。仅有少数难得的家庭,作父母的以身作则,给儿女们正确为人的榜样。

有许多作妻子的喜欢打麻将,另有些人喜欢跳舞,有的喜欢看电影、逛街。爱打麻将的,就把儿女交给保母、用人看管,甚至彻夜不归。喜欢跳舞的,不好好照管儿女,也不关心他们读书的问题,整夜在外跳舞。喜欢看电影的,把家务撇下,弄得家里凌凌乱乱,自己则一味在外头寻求享乐。如此,怎能盼望有一个完满的家庭,有好教养的子女?有些作丈夫的,背着自己的妻子和儿女,在外面作不名誉、不可告人的事。日子久了,不只妻子知道他的败坏,连儿女也知道他的不道德,结果使妻子怨叹委屈,儿女不满不平。这些足见罪恶危害家庭,远超过各种病症。

罪恶为害社会国家

然而,罪恶不只败坏个人,也破坏家庭,尤其损害社会并残害国家。所以,要有一个安全清宁的社会,有一个富强康乐的国家,我们不只要铲除各种病症,驱离各种病菌,尤其要对付各种的罪恶。试想,那些犯罪作恶的人,对我们的社会国家,有多少的损伤及残害呢?实在说,无论我们个人,或是家庭,还是社会、国家,都受了罪恶的侵袭和残害。

罪恶辖制人

不仅如此,罪恶还辖制我们,使我们作罪的奴仆。主耶稣说,“凡犯罪的,就是罪的奴仆。”(约八34。)奴仆是卖身为奴,把他自己卖给了主人,而失去自由的。犯罪的人就是这样把自己卖给了罪恶。请想想看,喜欢打麻将的妻子,撇下自己的丈夫,不顾自己的孩子,不理自己的家庭,一味的打麻将;她们这样的行为是不由自主的,表明她们作了麻将的奴仆。她们将宝贵的人生,连同宝贵的丈夫、儿女、家庭,统统出卖给麻将。可见“罪”的确是个厉害又残忍的主人,犯罪的人不知不觉就作了罪的奴仆。在现今的世代,人们非常倡导自由;然而,没有一个犯罪的人,有真正的自由。作奴仆的人就是受辖制的人;所有犯罪的人,都是罪的奴仆。(基督是福音的负担)

我们恨罪像神那样的恨法

这才是神要我们认罪的一种心境。神将祂自己的生命放在我们里面,我们有了这生命,就有极圣洁的天性(像神那样的圣洁)。罪在神面前是一种极污秽的东西,是与圣洁的神绝对不相容的。神将祂圣洁的生命赐给我们,是要叫我们恨罪像神那样的恨法。人如果让神圣洁的生命长大,认识了罪本身的污秽,他就要像盖恩夫人一样说,“我宁可下地狱,也不愿意犯罪。”神的生命在我们里面,是为着彰显基督的。基督的性情越彰显,就看罪越可恨,也就越远离罪,(来七26,)看见罪如见大麻疯一般,觉得越离远就越舒服。凡对罪有这样认识的人,就是最不容易犯罪的人。若是认罪具有这种心境的人,他的为人必定是敬虔、圣洁,在神面前度日的。

有一件事叫神的忠心圣徒心里难过的,就是现在人不以罪为罪─人发明了许多的新名词以掩盖罪恶,更有令人可悲的就是信徒(已经重生的)太轻看罪了。可怜!许多的人,神所赐给他们对罪的感觉已渐渐丧失了。我并不是说,他们没有与罪恶奋斗。有。每一个真正重生的人,在他基督徒生活的开端时,必定有一种恨罪怕罪的新性情。他们对于罪恶是很用力抵抗的。但是,或者是因胜少败多,被罪恶奏凯的日常,遂生了自恕的心。或者以为得胜是不可能的,罪恶也染惯了,良心责讼的声音,就不如前之高大了。这是何等的堕落!可怜!或者,他们知道了约壹一章九节的教训,对于神的圣洁,竟生了玩忽之心,对于神的恩典,竟存了宽恕的意。罪犯了,一求又赦;犯罪何妨?虽然口里没有明这样说;然而,心意何尝不是如斯。这是许多信徒失败的原因─对罪失了感觉。灵性的感觉和肉身的感觉。很是相像的。如果太常受伤,经历风霜,就要麻木不仁。当我们轻看罪恶时,我们良心的感觉,就一次麻木过一次。一次犯罪一次不认罪,一次小觑罪,良心就更硬一次。最终,就把罪的可恨可恶缩小了;对罪的感觉也就瘫痪了。

我们在小事的失败,岂不甚多?一句的谎言,一次的失信,一点的不义!一寸的失败,许多的时候,良心并非无责备;不过我们常多自慰,以为这是无关紧要,就抵挡了良心的责备,硬心过去。就是在此,我们对罪的感觉受了致命伤。一次忍过良心的责备,不去认罪,就不能除罪;就自然而然的失去神圣洁的程度。真的,对于罪恶,我们不怕神经过敏!一次因着良心的控告,就自己审判、驱除、弃绝,则我们对罪的感觉,就要一天敏锐过一天。一个得胜的圣徒,就是一个自审的信徒。罪人如何惧怕罪的刑罚(地狱),我们信徒也当如何惧怕罪的能力。我们应当谨慎,不要硬心,恐怕我们失去对罪敏锐的感觉。属灵的感觉一失,灵性的生命就要枯干。轻看罪恶的人,必定也轻看神的恩典。知道罪恶可怕,而陷至无可如何的境地时,得着神的恩典,才能以为如获奇珍。如果罪恶真小,则赦免罪恶的恩典,也不过尔尔。(倪柝声文集基督徒报(卷五)十二篮(五))