第二篇 旧约中转移时代的人（一）：挪亚与摩西
读经：创六5～14，来十一7，出三2～8，徒七20～28
壹 挪亚的生活乃是改变时代的生活─创六～九17，太二四37，路十七26～27：
一 认识时代及神当前启示的生活─太二四37～39，来十一7：
1 神给挪亚看见，他所活在其中那败坏世代的真实光景─创六3、5、11、13，太二四37～39，提后三1～5。
2 我们必须胜过今天世人生活的麻醉影响—路二一34～36。
二 承继先祖敬虔之路的生活：亚当得救的路，亚伯献祭的路，以挪士呼求耶和华名的路，以及以诺与神同行的路，并领受当前的启示，与神同工─创三20～21，四4、26，五22～24，六14、22。
三 “在耶和华眼前蒙恩”的生活，恩典是神临到我们，作我们生命的供应、力量和一切，使我们能够胜过肉体并过义的生活从而改变时代─8～9，结十四14，参罗五17～21，林前十五10。
贰 挪亚的工作乃是改变时代的工作─创六～九17、22，来十一7，彼前三20，彼后二5：
一 他的工作乃是相信并实行从神领受进一步的启示（时代的异象和时代的职事），为着建造方舟（召会作为团体的基督）的工作—创六14~16、22，弗四11~12，腓二12~13。
二 他的工作乃是义人，义的传扬者传扬义的工作—创六14，彼前二5，太二四~二五。
三 他的工作乃是凭信照着神的启示建造方舟而引进新时代的工作：
１ 方舟是基督的预表，（彼前三20～21，）不仅预表个人的基督，也预表团体的基督，召会，就是基督的身体和新人—林前十二12，弗二15～16，西三10～11。
２ 方舟的建造预表团体基督，召会的建造，是借着与神同工的人，以基督之丰富的元素为材料建造的—林前三9～12上，林后六1，弗三8～10，四12。
３ 挪亚借着建造并进入方舟，不仅从神用洪水对邪恶世代的审判蒙拯救，也从那世代分别出来，而被引进新的时代—彼前三20，注3，林前十二12、27。
叁 在摩西身上我们看见神呼召青年人转移时代的模型─出三7～8，徒七20～28：
一 摩西生于以色列人在埃及法老暴虐下的光景中，那时神要拯救以色列人脱离捆绑，但祂必须等到摩西完全预备好—出一～二：
１ 神预备拯救者（摩西），首先使用的是女人的生命，就是完全倚靠神的生命—二1～10。
２ 摩西在头一个四十年，在天然一面，学了埃及人一切的学问；因着他所受的埃及教育，使他品德高尚，学识渊博；因此，他说话行事都有才能—徒七22。
３ 摩西在第二个四十年，还需要在属灵一面的预备，首先他天然的才干受了对付，成了在复活里的才干，然后他学会照着神的引导事奉神并信靠神—34～36，来十一28。
二 摩西蒙神呼召，每一个转移时代的人都是蒙神呼召的人：
１ 一个蒙神呼召的人，必须看见自己是烧着的荆棘─他乃是荆棘（在神咒诅下的罪人─创三17～18），里面有火烧着，这火就是三一神自己，也就是复活的神；因此，他乃是器皿，是通道，神借着他得以显明─出三2～4，林后四7，腓一20，徒七22～36。
２ 一个蒙神呼召的人必须知道如何对付撒但、肉体和世界，正如在蒙神呼召并差遣的三个神迹中所表明的—出四3～9，约壹三8，加五17，约壹二15。
３ 一个蒙神呼召的人必须有“神是谁”的启示，正如摩西所作的，领受启示，建造帐幕—出三2、6、14～15，十九～四十。
三 摩西作为一个转移时代的人，他身上的一些特征：
1 摩西是一个神人，他能成为埃及一切学问的专家，但因为他蒙了救赎、呼召、成圣，并且被变化，最终他成了一个神人—申三三1，书十四6，拉三2。
2 摩西，作为神儿子基督的预表，在神全家是忠信的—来三2，民十二7。
3 摩西极其谦和，胜过地上的众人—3，参太五5。
4 摩西站在耶和华面前，堵住破口，使祂的忿怒转消，不灭绝以色列人—诗一Ｏ六23，出三二7～14、11，注1。
5 摩西是神的同伴，神伟大事业中的同伙；惟有像摩西这样一个懂得神的心，凡事照着神的心而行的人，才能作神的同伴，与神有共同的权益，并且被神使用，执行祂在地上的事业—三三11，注1，三四19～29、32～35。
肆 我们需要认识这是我们被主使用的黄金时间；主需要借着我们这些通道，使祂可以执行祂的行动；我们抓住这个机会的路乃是到主面前去，敞开并倒空自己，把自己给主，并让祂占有我们，据有我们；然后主就能奇妙地借着我们继续往前；为着祂永远的定旨，我们都需要再一次把自己奉献给主。
信息焦点：改变时代的生活应该是胜过今天世人生活的麻醉影响，承继先祖敬虔之路，并“在耶和华眼前蒙恩”的生活；改变时代的工作应该是相信并实行启示，传扬义和建造方舟的工作；作为蒙神呼召的青年人，我们应该学习埃及人一切的学问，以及天然的才干，肉体和世界受对付，然后成为神的同伴，领受启示，忠信并谦和地建造帐幕。
参考书目：恢复本圣经出埃及记纲目及注解；耶稣的见证，第二～三篇；现今邪恶世代中基督的恢复，第二章；一个在神计划中的青年人，第一章；出埃及记结晶读经，第二～四篇。
职事信息摘录：
认识我们所处的时代以及神当前的启示
我们都需要知道我们处于什么时代，什么是从神而来当前的启示，我们该在那里，该作什么，以及该进入怎样的流。时间短促，主再来的日子正在接近。我们不要再被宗教的事物麻醉。我们需要清醒，看见我们该在那里，以及我们该作什么。这是严肃的事。主耶稣将这时代比作挪亚的时代，说，‘挪亚的日子怎样，人子来临也要怎样。因为就如在洪水以前的那些日子，人又吃又喝，又娶又嫁，…直到洪水来了，把他们全都冲去。’（太二四37～39。）我们在这里不要含糊，被当前的光景麻醉并迷惑。我们必须看见这是什么时代，我们该在那里，以及我们该跟随的路。
不信的世界在神定罪之下
启示录给我们清楚的异象，看见今天的世代与盛行的潮流。我们若花时间在这卷书上，并且多有祷告，主会给我们看见，从不信者这一边来说，今天的世代满了邪恶和败坏。我们会看见在全地上，这世代满了邪恶的事，就如淫乱、奸淫，贪恋男色、舞厅、抢劫和暴力。这世代毫无盼望。神丝毫没有治好这世界的想法，乃是已经放弃这世代。如今不信的世界是在神的定罪和审判之下。
主为自己保留余民
美国是基督教国家。今天这里有成百万的真基督徒已经得救，蒙血洗净、并在他们的灵里重生。不需要问不信者或挂名的基督徒，即使在真基督徒中间，有多少人在这里真是为着神永远的定旨？许多人只为着自己的福利。许多人叫人难以分辨他们是否是基督徒。他们的家、汽车、衣服、和外表与不信的人完全一样，难以分辨谁是神的儿女，谁又是魔鬼的儿女。然而，我们不相信我们的神在今天这时代毫无作为。反而，我们十分相信我们的神在这地上正极力作工，吸引一班爱祂并寻求祂的余民。以利亚曾经到主面前控告以色列人，说，‘主阿，他们杀了你的申言者，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。’主回答他说，‘我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝（罗十一3～4。）我们在召会生活里乃是一班被留下的人。
主的恢复完全被分别，脱离弯曲、悖谬、被定罪的世代
整个世界同其不信和宗教的方面，都为神所定罪。神正使用祂恢复里忠信的寻求者，对抗今天的趋势。因此，主恢复里若有人仍然去看电影，带着现代时尚的记号，乃是个羞耻。主恢复里的人该是被保留的人，从这弯曲、悖谬、并被定罪的世代中，完全分别出来。
召会生活乃是恢复耶稣的见证，见证主耶稣在这地上不凭自己活，乃凭祂的父过为人生活。祂能向整个宇宙宣告，那狡猾者撒但，神的仇敌，在祂里面是毫无所有。（约十四30。）全世界都在撒但之下，但这人与撒但毫无关联，撒但完全不能对祂作什么。主凭祂的父，在地上过这种得胜的生活。（六57上，四34，五19，30，七18，十四10。）召会是见证这样一位耶稣。当召会的人走在路上，不仅天使，甚至世人也能辨别出，我们是一班分别出来的人。我们与不信的世界、或犹太教、天主教、更正教无分无关。我们只在意活的耶稣；祂是我们的生命，我们凭祂并为祂活着。这是耶稣的见证，就是正确的召会生活。
召会生活是今日的方舟，要结束现今的时代，并带进神的国度
今天不是神迹或恩赐的时代，乃是活的耶稣的日子；神要一班人凭这耶稣活着。这些人会成为今日的挪亚，要结束现今的时代，带进要来的时代，就是国度时代。这是今天主正在作的。主的工作不在于对或错的道理，主的工作乃是吸引爱祂并寻求祂的人；他们有单纯的动机，带着敞开的灵，绝对的跟随祂，使祂得着召会生活，向全世界宣告反对现今的趋势，结束现今的时代，并带进神的国度。这是今天神正在完成的定旨。我们仰望主，在各地的地方召会里，这启示会日复一日、周复一周的越过越清楚，使我们都能看见今天主所要的是什么。主渴望‘挪亚之家’来建造方舟，作见证对抗这时代的趋势；好让主能使用他们结束这时代，带进国度时代。我们在召会生活中所建造的，乃是今日的方舟；这方舟使我们得着救恩，（腓二12，）也使我们所照顾的人得着救恩。（耶稣的见证，第三章）
摩西照着神的指示事奉，拯救以色列人
摩西敬畏神，认识神，并且为以色列人大发热心，为以色列人打死埃及人。（出二7～12。）然而，从圣经的记载里我们知道，那些对于神都没有用。摩西被神对付到一个地步，在旷野四十年之久，把他所有为人的干练全都拿掉了。直到有一天，他对人意的事，对宗教的活动，都没有兴趣了。他看看自己都已经八十岁，还能作什么？除了看守羊群，他实在不能作什么。他不再想那些事奉神、拯救以色列人的事了。那些事在他里面完全了了。
当他这样感觉一切都完了的时候，神来了。神呼召他说，‘我要差你去法老那里，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。’（三10。）神来差遣摩西；这时，摩西去拯救以色列人，不是出于他自己，乃是出于神。不只如此，等他去拯救以色列人时，他的每一个举动，都是出于神的指示。以色列人宰羊羔、过逾越节、过红海等行动，都不是出于摩西的想像，不是出于摩西的意思，乃是出于神的指示；以色列人所过的每一站，都是神亲自的带领。
甚至当摩西到了西乃山下，建造会幕时，都是照着神在山上指示的样式造的，差一点也不可以。（四十。）这在在都给我们看见，真实的事奉都不能从我们里面出来，只能从神出来。出于我们的不过是宗教的活动，只有出于神的，才是启示的事奉。（认识生命与召会，第十六篇）
蒙召者
教育一个人很容易，但要了结他却相当困难。然而经过了在旷野的那些年间，摩西完全被了结了。当神在焚烧的荆棘里向他显现时，摩西认为自己什么都不配，只配死。然而，就在那个关头，当摩西认为他完了的时候，神却进来呼召他。
神对付摩西并预备他达四十年之久。（行传七30。）我们单单由他在王宫长大以后却必须住在旷野的事实，就知道摩西受了对付。假如某人在美国长大，突然被迫居住在一个非常落后的国家里。一天过一天那人会有被对付的感觉。无疑的，当摩西在旷野作牧羊人看守羊群，甚至那群羊也不属于他，而是属于他的岳父时，他会有这样的感觉。借着这种对付，摩西逐渐地预备好了。
荆棘被火烧着，却没有烧毁
神对摩西说话以前，他给他看见火烧荆棘的异象。他“从荆棘里火焰中向摩西显现”，（2，）荆棘被火烧着，却没有烧毁。摩西看见这烧着的荆棘，说：“我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？”（3。）荆棘代表摩西自己。这表示每一个被神呼召的人，必须认识他只是一丛荆棘，里面有火烧着，这火就是神自己。虽然神要在我们里面并在我们身上焚烧，他却不烧毁我们；那就是说，他不用我们作燃料。
根据创世记第三章，荆棘代表因罪而来的咒诅。这说明作为蒙神呼召之人的摩西，是在神咒诅之下的罪人。摩西是一丛荆棘，而不是利巴嫩的香柏木。
神的圣洁怎么可能在我们里面焚烧呢？惟有借着神的救赎，满足神圣洁的要求，这才成为可能。所以，虽然我们曾是在神咒诅之下的罪人，但今天神的圣洁不再赶逐我们离开生命树，它乃是在我们里面焚烧。圣洁的火如今与被咒诅的罪人成为一个，甚至在他身上焚烧。
荆棘被火烧着却没有烧毁的事实，说明神圣洁的荣耀该在我们里面焚烧，但我们不该被耗尽。若是一个神的仆人被耗尽了，这意思是说他用自己的能力为神作某事。神不要用我们天然的生命作燃料。他只要以他自己作燃料来焚烧。我们只需要是一丛荆棘，让神圣的火在其中烧着。
但愿这荆棘的记载使我们有深刻的印象，永不忘记。我们在自己里面是一无所有，我们只是一丛荆棘。但神仍然宝贵我们，巴望像火焰一样从我们里面彰显他自己。我们该宝贵他的焚烧，决不照着天然的人信靠我们的所是。我们天然的人及其才能、力量和才干，都必须终止并被忘记。我们的才干和力量毫无意义。荆棘能作什么呢？什么也不能作。虽然你认为自己很能干，最后你将承认你只是一丛无用的荆棘。我们都必须对自己有这样的着法。感谢神，他眷顾我们，与我们同在，并且焚烧我们。虽然神圣的火焰在我们里面并在我们身上焚烧，我们自己却不被烧毁。
神呼召摩西并打发他到法老那里去以后，成就一切并得着荣耀的不是摩西，而是神自己。摩西没有武器，他只有一根杖。他照着主的话带着那根杖到法老那里去，神便成就了一切。所以，荣耀得着彰显不是为着摩西，乃是为着神。在摩西里面并在他身上彰显了神的荣耀。（出埃及记生命读经，第六篇）
讨论问题：
1 请列出主光照你有关这个弯曲邪恶的时代的一些项目；就承继先祖们的路而言，你在哪里？
2 建造方舟的工作意义何在？你是如何将其应用在自己身上？
3 摩西怎样并在哪些方面成为神呼召青年人转移时代的模型？
