第一系列：新的复兴
第二篇 基督的身体─神新约经纶中奥秘的生机体
读经：约十五1，徒二六19，九1～5、15，弗四11～16，罗十二4～8
壹 作神经纶轴心之基督的身体，乃是三一神的生机体─约十五1：
一 召会不是人工所作出的组织，乃是三一神作生命所产生的生机体。
二 描绘基督的“真葡萄树”，乃是三一神借以完成祂永远经纶的生机体─约十五1。
三 这神圣的生机体乃是众信徒与三一神联结相调的结构─弗四4～6：
１ 有父作人位，祂超越众人（管理照料），贯彻众人（贯通联结），也在众人之内（居住生活）─6节。
２ 有子作生命的元素；信徒借着相信，与基督新生命的元素联结了，并借着受浸，与亚当旧生命的元素断绝了─5节。
３ 有灵作生命的素质；基督生命之灵作基督身体的素质，其盼望乃是基督的身体被这素质的辉煌渗透，而进入基督生命的荣耀─4节，西一27。
贰 保罗悔改时所得的天上异象，乃是神永远经纶的异象，也是神经纶中最高峰的异象─基督身体的实际─徒二六19，九1～5、15：
一 “扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？”─4节：
1 主给扫罗（后来成为保罗）看见，当他逼迫基督身体的肢体时，就是逼迫头；保罗开始看见，主耶稣和祂的信徒是一个伟大的人─那奇妙的“我” ─6、17～18、24～25节，二二14～16，林前十二12，西三10～11。
2 保罗是新约里惟一使用“基督的身体”这辞的作者，因为在他悔改的时候，听到一篇论到团体的“我”的信息，就是一篇论到基督的身体的信息─罗十二4～5，林前十二12～27，弗一22～23，二16，四4、15～16。
二 “他说，主啊，你是谁？主说，我就是你所逼迫的耶稣” ─徒九5：
1 保罗看见耶稣就是耶和华救主，祂现今是在诸天之上的一位，曾经过成为肉体、人性生活、死、复活、和升天的种种过程，为着产生并建造基督的身体。
2 保罗看见耶稣就是神，祂经过了种种过程，并终极完成为升天的主，身体的头，神的长子，和赐生命的灵，分赐到祂所有的肢体里─罗十12～13，西一18上，罗八29，林前十五45下。
三 “这人是我所拣选的器皿” ─徒九15：
1 神拯救大数扫罗的心意，是要以祂自己充满他，因而使他成为特出的器皿─西一25，弗三8～9。
2 保罗看见人是一个器皿，为要盛装基督作生命并被祂充满，好建造基督的身体，就是神极大的团体器皿，为要盛装祂并被祂充满，好作祂的彰显─罗九21，23，林后四7，提后二20～21，弗三8～11，16～19。
叁 这神圣生机体的生长与对自己生机的建造，乃是在神圣的生命中─弗四11～16：
一 这神圣的生机体中有恩赐的人，成全其他的人，使他们像有恩赐的人，能作职事的工作，生机地建造基督的身体─11～12节。
二 这神圣的生机体在神圣生命中的生长，等于生机体对自己在神圣生命中的生机建造─13节下～16节：
1 我们需要在爱里持守着真实，得以在一切事上长到元首基督里面─13节下、15节。
2 全身本于元首，借着每一丰富供应的节得以联络在一起，并借着每一部分依其度量而有的功用结合在一起，渐渐长大，在爱里把自己生机的建造起来─16节。
肆 这神圣生机体的事奉，乃是基督身体团体的生机事奉─罗十二4～8：
一 每个肢体都是不可少的─林前十二14～22。
二 每个肢体都照着每一部分的度量而尽生机的功用。
三 这事奉就是新约福音祭司体系的生机事奉─彼前二5、9：
1 我们需要传福音救来罪人，作祭物献与神─罗十五16。
2 我们需要喂养信徒，帮助他们长大，使他们能将自己当作活祭献与神─约二一15，彼前二2，罗十二1。
3 我们需要成全圣徒，使他们能作职事的工作，生机地建造基督的身体─弗四11～16。
4 我们需要带领圣徒申言为神说话，生机地建造召会─林前十四1、3～5、12、24、31。
5 我们需要劳苦奋斗，用全般的智慧，将各个圣徒在基督里成熟地献与神─西一28～29。
职事信息摘录：
作神经纶轴心之基督的身体，乃是三一神的生机体
作神经纶轴心之基督的身体，乃是三一神的生机体；这不是一件小事。根据以弗所四章四至六节，我们可以强有力的说，三一神今天就在基督的身体里。那里说一个身体，一位灵，一位主，一位超乎我们，贯乎我们，且住在我们里面的神与父。按着人的领会，三一神是在天上，但根据圣经的启示，我们要圆满且具体的说，三一神就在基督的身体里。基督的身体就是三一神的所在。三一神在天上是不错的，但祂不在那里作工，祂乃是作工在基督的身体里。今天三一神只作一件中心的事，就是建造基督的身体；在这件事以外，神在宇宙间所作一切的事，都是为着这一件中心的事。我们今天在主的恢复里，就是在神这一件中心之事的中心，神新约经纶中那奥秘的生机体就在我们里面。我们若真看见这个启示，我何的生活和事奉就完全不同了。
不是人工所作出的组织，乃是三一神作生命所产生的生机体
今天三一神就在基督的身体里作工，不断的且厉害的作工。地上的万事，无论是政治的、军事的、经济的、科学的，都在神主宰权柄的安排下，互相效力、配合，为着基督的身体。这个身体不是人工所作出的组织，乃是三一神作生命所产生的生机体。所以召会，基督的身体，不是会，乃是体；不是人的组织，乃是三一神的生机体。
你们看在这里有两个东西，一个是木台站在这里，一个是我这个人站在这里。木台教是死的组织，动也不动；我是活的生机体，非常灵活，每一部分都在尽功用。基督教的老制度把一个一个基督徒生机的功能都扼杀了，久而久之就不曾尽功用，像没有属灵生命的人一样，剩下的只是圣品阶级而已。我们在主的恢复里，就是要把这个翻掉，让个个信徒都活，都尽功用，显出生机的身体来。
我们要知道，在我们每一个得救的人里面那属灵的生命，是有它本性里的性能。按着这性能，它是喜欢活动、尽功用、事奉主的。表面看来，一人讲众人听的聚会，很合基督徒的口味，但实际上基督徒本性里的性能并不愿意这样。凡是认识这事，或尝过这味道的，统统赞成彼此讲互相听，因为这适合我们里面属灵生命的性能。
我们人的身体是活的生机体，所以就非要活动不可。身体越不动，越容易生病；越活动，就越健康。我们五年来所实行的新路，研究的结果有四大步：一，访人传福音，救来罪人；二，到新人家里去喂养；三，建立排聚会，彼此成全；四，主日聚会个个都能申言，将基督的丰富释放出来，使众肢体得着供应，结果就叫基督的身体得着建造。这四步就是我们所说的生、养、教、建。这是太合乎圣经，所以很适合我们属灵生命的性能。为此，今天我们一定要推动这个，好叫众弟兄姊妹，无论是新得救的、久蒙恩的，老的、少的，都能发挥他们属灵生命的性能，成为活的、尽功用的肢体。
描绘基督的真葡萄树，乃是三一神完成祂永远经纶的生机体
约翰十五章，描绘基督的‘真葡萄树’，乃是三一神要完成祂永远经纶的生机体。这真葡萄树就是三一神永远经纶中的生机体；主耶稣是树，我们众人是枝子，我们与祂联结并调和，就成了三一神的生机体；三一神今天就在这真葡萄树里运行、工作。所以，不要小看我们自己，因为我们是基督的身体，我们就在三一神所经营的真葡萄树里有分。这真是不得了的事。今天在这堕落、荒凉的基督教里，我们是三一神生机体的中心。这是我们的本，我们不该忽略或忘记。主的恢复就是作这一个，让三一神调在我们这生机体里面，生活、运行、工作，好在此转动祂经纶的大轮。
所以，从约翰十五章的真葡萄树我们看见，三一神的生机体乃是有生命的木树，是生机的，能生产；不是无生命的木台，是组织的，不能生产。我们既是这葡萄树的枝子，就是生机的。我们不是放在木台土，乃是长在木树上。枝子在木树上是生机的，不是组织的。惟有假树才是组织的，真树不是组织的。所以真树会长，长来长去，就会自然自发的结果子。我们既是木树上的枝子，也就是生机的，就能生长并结果子。
这生机体乃是众信徒与三一神联结相调的结构
不仅如此，这生机体乃是众信徒与三一神联结相调的结构。（弗四4～6。）这实在是一件太大的事；我们这些信祂的人竟能和祂联结，相调为一。在这个联结相调的结构里，有父神作人位。祂超乎众人之上，为着管理照料；并且贯乎众人之中，在其中贯通联结；甚至住在家人之内，在那里居住生活。再者，有子神作生命的元素，成分。我们信徒借着受浸，与亚当旧生命的元素断绝了；并借着相信，与基督新生命的元素联结了。并且，还有灵神作生命的素质。基督生命之灵作基督身体的素质，其盼望乃是基督的身体被这素质的辉煌渗透，而进入基督生命的荣耀。（西一27。）如今，我们都在三一神的生机体里。这位是生命之灵的基督，在我们里面一直用祂的素质渗透我们，直到从我们显出这素质的辉煌，就是我们的身体得赎，进入荣耀。
这神圣生机体的生长与对自己生机的建造
进一步，我们来看这神圣生机体的生长与对自己生机的建造。（弗四11～16。）这生机体中有恩赐的人，成全其他的人，使他们也成为有恩赐的人，能作职事的工作，生机的建造基督的身体。并且，这生机体在神圣生命中的生长，等于生机体对自己在神圣生命中的生机建造。一个孩子生下来，必须借着吃奶而长大，这个长大就是建造，而生长和建造都是生机的作用。盖造房子是组织的，不是生机的，是一块一块材料组合起来的，这是组织的建造。但我们的身体却不是这样，我们的身体是生机的建造，不是从外面加一些皮或肉，乃是它自己借着吃长出来的生机的工作。
我们作主的工，最难学的就是不作组织的工作，而作生机的工作。许多时候，我们喂养人、成全人都只是组织的作法，都只是给人加上一些东西。我们要学保罗，带领人在生命上长大。他在林前三章六节说，‘我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。’我们若要作生机的工作，就该有这样的认识和态度，不倚靠我们自己的作法。我们不过是栽种和浇灌的，我们只能尽我们的本分去喂养人，和人有交通，与人一同祷告，给人一点生命的话，我们在深处却是仰望赐生命的神在人里面作工。这样我们就不是给他加上东西了，乃是叫他里面得着供应，在生命上长大而被建造起来。
基督的身体要能有这样生机的生长和建造，就要在爱里持守着真实，得在一切事上长到元首基督里面。当我们去带领人，帮助人的时候，我们总得指引人一条路，使他们能学习操练在爱里持守着真实，凡事长到元首基督里面。这样，他们就能接触并享受基督，使基督在他们里面居首位，他们也就能得着长大并建造。如此，全身体就能本于元首，借着每一供应的节联络在一起，并借着每一部分所尽的功用结合在一起，渐渐长大，在爱里把自己生机的建造起来。所以认真说，不是我们建造，乃是我们在那里叫人得一点供应，人就得着生机的长大而被建造起来。
这生机体的事奉
再来看这生机体的事奉。这生机体的事奉是基督身体团体的生机事奉。（罗十二 4～8。）生活是团体的，事奉也是团体的。就像我们人的身体所作的，没有一件不是团体作的，或说话、或行动，都是团体作的。基督身体的事奉也是这样。所以在这个事奉里，每个肢体都是不可少的，（林前十二14～22，）并且每个肢体都当依其度量而尽生机的功用。（弗四16中。）我们既是基督身体上的肢体，就都是不可少的，并且也都有我们一分的功用，我们一在身体里尽功用，那就是团体的生机事奉。
此外，这生机体的事奉，还是新约福音祭司体系的生机事奉。（彼前二5，9。）这个事奉乃是传福音救来罪人，作祭物献与神。（罗十五16。）接着，喂养他们，使他们长大，能将自己当作活祭的献与神。（约二15，彼前二2，罗十二1。）并且成全圣徒，使他们能作职事的工作，生机的建造基督的身体；（弗四11～16 ；）并要带领圣徒申言为主说话，生机的建造召会。（林前十四1，3～5，12，2 4，31。）这就是我们实行新路的四步：传福音，喂养人，成全圣徒，为主申言。故此，我们大家都要像使徒保罗一样，为这事劳苦奋闹，用全般的智慧，将各个圣徒在基督里成熟的献与神。（西一28～29。）这就是基督身体生机的事奉；是全体的，是整个祭司体系的。个个都传福音救罪人，个个都喂养信徒，个个都成全圣徒，个个也都申言，使我们众人一同达到成熟的地步，基督的身体得以建造起来。这样，基督身体生机事奉的大功就完成了。
我盼望弟兄姊妹都看见，三一神的生机体无论是生活、事奉，或是长大、建造，一切都是生机的，也必须是生机的。为这缘故，我们看准了非改制不可，不改制就只有留在组织里，改制就能逐渐的把我们带进基督身体生机的生活和事奉里。愿主恩待我们。（神新约经纶中的奥秘，第三篇）
