可六40 众人就一班一班地坐下，有一百一班的，有五十一班的。
罗十二11 殷勤不可懒惰，要灵里火热，常常服事主。
分区的聚会
一个召会如果地方相当大，人数也相当多，分区的聚会就变作是一个需要的安排。我们不像公理会相信说，一个堂会乃是一个单位。因为那不是圣经的教训。圣经的教训不是以堂会为单位，乃是以地方为单位，像哥林多是一个地方，像罗马是一个地方。所以，一个地方如果弟兄姊妹的数目相当多，像耶路撒冷一样，有几万人，你就看见说，在一处聚会是不可能的了，并且，在耶路撒冷，在头几天的时候就已经有三千、五千得救，恐怕在头几天的时候就不可能在一个地方聚会了。所以，在这里就明显的看见说，聚会必须有一个安排。
五十一堆，一百一堆
我们不是把这一段圣经拿起来当作凭据，我们不过是把这一段圣经拿起来当作我们的领领，它带领我们，它领导我们。你们记得，主耶稣变饼的时候，因为人有五千，有四千，人一多就没有法子分饼给他们吃。你们看见，自然而然主在那里有一个安排，有五十一排的，有一百一排的。（可六40）我们今天接受主这一个安排的原则。好像说，在一个地方有了好些弟兄姊妹之后，数目相当大的时候，我们能够学主的作法，把人分作五十一堆，一百一堆。
凭着这一个原则，我想各地的负责弟兄应该学习有一个安排，在人数一多的时候，就应该分区。五十也行，一百也行。比一百多一点也行。总是在这两个数目左右，就起首有分区的聚会。这样的聚会最便当，因为人数少，照顾也容易；人数少，看望也容易；人数少，在聚会里发表的机会也多。五十到一百之间的数目，是很好的一个聚会的数目，在各方面都相当的便当。
分开聚会
传福音的聚会可以分区的作，祷告的聚会可以分区的作，初信的聚会也可以分区的作。如果要分开的话，连造就的聚会都可以分区的作。如果合起来的话，我想特别是造就的聚会可以合起来，传福音的聚会也许可以合起来。如果有作工的弟兄在这一个区域里，如果要有一点对弟兄姊妹讲道的聚会，就相当的明显，合起来是比较便当的事。其余的聚会都可以分开，祷告的聚会、擘饼的聚会、和初信的聚会，都是可以分开的。
分区的照顾
这样就可以有分区的照顾。如果在一个地方有分区的聚会，负责的弟兄就得学习安排，在各区里面总得有负责的弟兄。各区的负责弟兄要听命于监督们。负责的弟兄要学习负责，要学习照顾各区里所有属灵的情形。一切的工作，他们都要照顾，都要顾念。这是这些人的责任。
能够有平均的发展
如果一个召会在一个地方，人数多起来，区域能够分得好，又能够在那里有好的照顾，你就能看见说，在聚会里就能够有遍博的情形。因为有许多人都能够有平均的发展，他们都能够在神的面前有祷告，都能够在神面前有交通。人数少没关系，人数多就有分区的需要。
耶路撒冷是分区聚会的
耶路撒冷当日是怎样分区，圣经没有给我们看见。我们读使徒行传的时候，我们知道有分区，虽然不用我们今天的字眼。你们看见，祷告的聚会是在各人的家里。特别当彼得下监的时候，你们记得罗大的故事，你们看见在马可的家里是一个祷告的地方。（十二12～17）我再重复的说这话，圣经很不乐意把召会事务方面，枝枝节节的事详细的写出来。因为神很不乐意人有一个架子摆在那里。可是，在圣经里面，关于各种事情的安排，都有一点影子摆在里面。那一个照相的影子，是摆在圣经里。这叫历代召会在神面前遇见同样的事的时候，可以学习在神面前追求，可以学习求主安排。
按着事实来说，要全体弟兄姊妹聚集在一起擘饼，在耶路撒冷是不可能的。在实行上是不可能的。如果只有一个杯子，那一个杯子要多大？如果只有一个饼，那一个饼怎样递？你要花多少时间来把几千人都递过？并且后来变作几万人，这是绝对不可能的事。就是把一个礼拜七天的工夫都拿来聚会的话，也难得把这一个饼分得好，把这一个杯递得好。所以，在那一个时候，我们是相当明显的看见说，是分区聚会的。马可的家就是这么多家里的一家。
我愿意你们记得这一个原则，在圣经里，关于属灵的方面，绝没有留下一点不告诉我们的，都是讲得非常详细。但是，圣经里关于事务方面，关于利未人方面，（在事奉神的事情上，有一方面是利未人的性质的，）你看见，圣经只给我们暗示，而不给我们条例。总是给你看见有这一个东西，但没有给你看见这一个东西是怎样作的。今天要作的时候，你就要看见圣灵没有离开你，圣灵仍然在召会里，基督借着圣灵还是召会的元首。你们要知道这件事，你们可以等候，你们可以祷告，你们可以得着光。分区聚会的这一件事，我盼望弟兄们能够看见，也是站在这一个原则上来作旳。（倪柝声文集第三辑第五册，教会的事务，第七篇）
召会分区的需要
李常受弟兄：根据圣经，召会是地方的。地方的范围是以政府行政的范围为准。圣经里有地方召会，但并没有街道的召会或区域的召会。召会不是以人数多寡而定，所以可能有的地方召会，所在的地理是宽阔的，人数是众多的，却仍然是一个召会。但是地大或人多的召会，要顾到每个弟兄姊妹的情形，的确非常困难。例如在耶路撒冷的召会，一开始就有三千人、五千人得救，到保罗回耶路撒冷见雅各时，又是好几万。（徒二41，四4，二一20）像这么大的召会，要推行事情，要能顾到每一位弟兄姊妹，是非常不容易的事。所以有需要把一个召会再分成区，以便于推行事务，并容易看望到弟兄姊妹。区不是召会，但差不多像一个小的地方召会，因为所作的事相似：有聚会，有安排事情，也要能顾到各个弟兄姊妹。
关于区负责
要如长老关心照顾弟兄姊妹
区要有区负责，这是一个重要的职务；一面他要像长老们的关心，一面他要像执事们的殷勤。区负责不但在会前安排，会后收拾，会中带领一下；用更简单的话说，你要像那一区的长老。这是我们的说法，不是称号。你如果是区负责，就你背负人灵魂的责任，比长老不知重了多少。因为长老要认识所有的弟兄姊妹不太可能，但你是区负责，必须认识你那一区所有的弟兄姊妹；你从心灵里，要背负那一区所有弟兄姊妹的属灵担子。不然我们不过就是分区聚会，失去分区照顾弟兄姊妹的原意。
你们负责的弟兄，对于所接纳擘饼的姓名、地址，要按区域有妥适的安排，不可漏掉一个。安排在你那一区的弟兄姊妹，你要好好的照顾。第一，必须认识每个弟兄姊妹的名字。第二，必须学习能认识每个弟兄姊妹的面孔，认得他这个人，不可漏掉一个。第三，要认识他的环境，并他读书、家庭、处境等情形。第四，要认识他属灵的情形，例如得救多久？是否常聚会？是否有爱主的经历？是否热心传福音？或者你要问问他：“你得救这么久了，有没有引导什么人信主？”
区负责要关心弟兄姊妹，要如长老般，有父老的心肠，学习爱护、照顾他们。区负责要向弟兄姊妹敞开自己的心，有父老的心肠。神的工作在我们中间能否宽广，不光是手续、作法的问题，乃是看你们有多少弟兄姊妹关心别人，有父母的心肠，把心放在神的儿女身上。
要如执事服在长老底下行事
一个地方召会可以因人数或需要分区，但召会的行政不能分开。你这一区该作什么，怎么作，不是你这一区自己几个人喜欢了就决定，就自己动手去作。召会的行政是以地方为单位的；所以一个召会的事务、牧养、照顾、成全等可以分区作，但都必须先在地方召会里有交通。所以区负责比长老要多注意一件事，就是都得要像执事般的学习凡事去问。不仅负责聚会，还要处理事务、带领人作工等等。
作区负责的弟兄差不多就如长老，但又不是地方召会里的长老。所以区负责要学习肯问长老，这对你的益处甚多。召会所注意的，主要不在乎事务，乃是要注意属灵的事。区负责要学习：永远不在区里头定规一件事。你作什么事都要先来找长老交通，从长老得令；如果长老所定规的事务和办法，你作不通，就回头再问长老，千万不可中途擅自更改办法。我们是人，就是长老还有错的可能；只是长老在神面前比较有学习，可能错得比较少。在这里我们自己要学习，遇错就去问长老，这样就会逼长老到神面前去找一条路。但如果你自己擅自决定、擅自作，就益处是没有，害处是全有，因为区不是一个单个的地方召会。
区里应安排的事
对信徒的探望应归在区里头作，这事必须有仔细的安排。其次，关于区里的事务也要有安排。例如区中聚会的所在，如果我们借一个家聚会，我们只是借那一家聚会，不可累住那一家。聚会时会场要自己布置，会前、会后各样事务的安排，连夏天烧开水的事也得自己安排。区中的事，无论大小、粗细，区负责都要开单，或者自己负责作，或者安排弟兄姊妹作。福音探望也随着区走，由区负责安排、监督。
区负责作事的原则
不照情感作事
区负责人作事要如机器，特别在与弟兄姊妹配搭起来时，更是如此。你要把自己当作机器般的尽功用，不能依照自己的情感、嗜好、脾气来作工。作一个区负责，总是不能照自己的高兴、倾向、或个性来作工，乃是要能像机器一样，作与不作，与你的高兴不高兴无关，只看开关是开或关；开关一开，就得是那一套。
在召会中，我们不要人作好心的事，也不要人作高兴作的事。人按自己的情感作事，就好像没有标准的寒暑表。作父母的，不能因为儿女不好，就不给他饭吃、不给他衣服穿。你们如果凭情感对待自己的儿女，就不太够资格作父母。有人一热心起来，叫人发热；但一冷淡起来，就叫你觉得好像进到冰箱里。比方倪弟兄有个厨子，作事照着自己的高兴，有一天倪弟兄想吃面，厨子却煮稀饭出来。这样的厨子你只好辞退他，因为他只好作你的主人，不能作你的厨子。一个人如果光凭情感作事，就他高兴时，会害了人，不高兴时，也会害了人。
你要常常到主面前摸摸自己爱主的心有多少。你要能对主说，主阿，我愿将我的脾气、嗜好、情感都放在祭坛上。作父母的常常一面给儿女惹得生气，真想不替他作了；但一面因着爱他的缘故，又不能不作。我们要因主的爱、因爱主的缘故，被带到一个地步，不高兴也得作。随高兴而作事，就如无定的寒暑表，叫人不知道今天该穿什么衣服。
我读旧约顶受感动的一点，就是亚伦的两个儿子因献凡火死在神面前，但摩西对亚伦说不可哭。（利十1～7）摩西是神忠心的仆人，亚伦也是认识神的人；亚伦和摩西的工作，乃是在神面前事奉的事。神的意思是说，你不能把你个人的感觉带进来。神说不可哭，你就不能哭；即使要哭，你的眼泪也只能向肚里流。凡你所该作的，你高兴时，不能手多伸出来，你不高兴时，你也得作。高兴不高兴，作事情都不受影响。让情感去高低，主的恩典在我们里头，就能使我们还是在那里作。
拒绝天然感情
区负责人也必须提防天然感情的作用，拒绝感情用事；与弟兄姊妹只该有在基督里的爱，不可因事奉的事生出天然的感情来。神圣的爱是越多越好，天然的爱就要拒绝。人怎么会作朋友？常是因为共事而彼此生感情。在召会中，天然的感情是可定罪的，也是可怕的；有的弟兄姊妹本来是很好的，就是倒毙在这里。天然的感情会杀死召会的生命，所以在旧约里，神定规素祭是不可以搀蜜的。（利二11）酵和蜜都是杀死召会生命的东西。
过去我与赵静怀弟兄配搭，在这二十多年间，除了为着属灵的工作，为着事奉的事有需要之外，我从来不到他的家，因为我怕在主的爱之外加上人的爱。为着守住主所划定的界线，我甚至是提防不去他家。所以我在此可以见证，我们只有在主里的神圣之爱，没有主外的天然之情。今天的弟兄姊妹，许多时候因为两人住在一起或配搭在一起，一不小心产生感情，就出了事。所以我们必须多有属灵的交通，也要提防这类难处的产生。
倪柝声弟兄：基督徒没有朋友，基督徒只有弟兄，彼此只有弟兄的关系。什么时候你从弟兄的关系落到朋友的关系，你基督徒的生命就被杀死了。全部新约中什么教训都有，论主仆、父母、儿女、夫妻等等，就是没有说朋友。这是基督教最特别的地方。你只能有属世的朋友，而不能有属灵的朋友。我们应当以弟兄姊妹代替朋友；并且除了配搭、事奉、交通外，没有多余的接触。主要我们彼此相爱，是要像祂那样，能替弟兄舍命；（参路二二19；）这个爱乃是超过朋友之情的。我们配搭里的爱，是超过人情的。
初信探望的重要
初信探望必须好好作，这是很重要的工作。在鼓岭，一个人如果替别人看羊，隔年如果羊生一只，他可以分一半，生二只，他就分到一只；但羊如果死了，他就要赔。主人总是要求只许多，不许少。将来我们到主的审判台前也要交账，主给召会几个人，我们也要交这么多人才对。所以长老必须监督区负责，好好作初信探望的安排。总要不丢人、不漏人。主是将人交给召会，不是只交给长老。分区的弟兄应当都有这样的感觉：漏掉任何一个人，总是不好向主交账。
要有爱弟兄的心
一个弟兄跌倒，不是一件可喜的事，也不是可气的事。我们乃是觉得可惜，觉得难过。不要以为丢了、倒了一个弟兄是随便的事。十几年前，为了是否革除一位同工，一班弟兄姊妹从早上到晚上，哭了整整六天，哭得比什么都伤心；后来还是决定革除他。那位弟兄知道后很生气，写了很长的一封信来大骂我。我只回覆了几个字说，你在那里骂，我们是整整哭了六天；你大大生气，弟兄姊妹是都为你可惜。我们盼望这位弟兄会变好，觉得革除他很可惜，那时我们心里难过又丢掉一个。
如果召会是在爱中建立自己，（弗四16，）就能变为神救人的机构，能往外头去救人。召会能起来，能像样，下文就变作人能进来，就变作神在那里救人。所以我们都要学习爱弟兄，关心弟兄，帮助弟兄，成全弟兄，总是尽力得着每个弟兄。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第二十五篇）
必须有属灵的感觉
分区负责弟兄只在属灵的事上负责，当弟兄姊妹不能尽职时，负责人才顶上去，但不是负责包办一切。聚会乃是由圣灵掌权，或静或动都要照圣灵的引导，所以长老必须有属灵的感觉，能合宜的引导聚会的方向。对于全体的弟兄姊妹，在聚会的事上应有训练、有教导。在聚会中，姊妹们不能教训、教导，但可以选诗、见证。姊妹们在祷告、擘饼聚会中，要在中间一段祷告，不要在开始或结束时祷告；至于选诗歌，除非有圣灵的感动，最好不要。在聚会中若有人犯错，不必当场即刻更改，除非是大错。但聚会后，必须与这样的人有爱里的交通。对于一位弟兄在聚会中所作的错，弟兄姊妹会后不当面对他说，回家却唧唧咕咕，这是不对的；应该对他说的，却不对他本人说，而在背后说，这不是爱。聚会难免有人犯错，除非你自己挑诗、自己祷告、自己作一切，才可能没有错；但这样的聚会是你包办的。一面，我们要让弟兄姊妹都尽功用；另一面，弟兄姊妹都需要受归正、受成全，不然就永远不会作。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第三十四篇）
每次区聚会都需要有丰富的内容，以供应圣徒
关于区聚会的情形，大体上都是新鲜、活泼的，也与从前不同；与会者的说话多了，风气也开了。然而，整体在话语的丰富上，是不够的，所以内容稍嫌贫乏；这是个漏洞，需要我们去研究。
盼望弟兄姊妹在申言的事上有进步。虽然现今众人在会中都说话了，但还要有进步。我们所缺的，就是无法在话语上有丰富的内容。这好比在运动场上赛球，有时虽然大家都是能手，但或许是因天候的关系，众人一上球场都提不起劲，结果就败下阵来。我们区聚会的人数，最多五十人，若是这五十人都说话，聚会就不得了。然而可能有位弟兄，早晨起来就不太高兴，另外一位负责弟兄也不太高兴，好些人里面都有故事，结果虽然都说话了，但这位说得不行，那位说得也不行，末了整个聚会没有什么味道。
这时，若是有一位是有警觉的，就能叫聚会的情形转变。好比在篮球比赛时，只剩最后十五分钟，还未分出真正的胜负，教练就要叫停，对球员三令五申一番，好在这末了的十五分钟，拿下几分球。有时，就是这么一叫停，就得到了最后的胜利。聚会中的情形也是一样，总要有人有警觉，在灵里好好说一些话，叫众人有学习，叫众人得供应。
学习在聚会中把舵
我们刚出来服事召会时，带召会的聚会就是这样带法，我们有那个警觉。五十年前，我们就已经学习在聚会中把舵；虽然外面是看不见的，但我们里头是完全把着舵的。比方，有时聚会中祷告差了，我们就求主把这个祷告带回来；人不能合式的尽功用时，我们就求主找到人，把聚会再带起来。主是会听这种祷告的。现在我们是在改制的过程中，一定要好好把住聚会的舵，一看聚会的情形不对，只剩下三、五分钟，就要站起来说些有供应的话。这全数在乎我们平日的经营，说得好就能叫众人得供应。众人聚了一堂‘筵席’，虽然摆上来的都不是空碗、空盘子，但大家吃起来就是没有味道；末了几分钟，有人开口说些主的话，就会叫众人觉得有供应。主把这条路指示了我们，我们若都能走上去，就可以使每一个排聚会、区聚会，并每一次的聚会都很丰富。这是需要我们众人下功夫的。
我们要在主的话语上下功夫，尽力抓住各样的机会，赎回光阴，进入主话语中一切的丰富。比如预备好十分钟的信息后，可以试着说一说，对着人、对着物说；即使没有对象，也可以对着墙壁说。这样不住的操练，会使我们很快的学会在聚会中说主的话，并且说的都是有内容的。姊妹们千万不要以为自己是姊妹，就没有责任了。姊妹们虽然不能作长老，但姊妹们应该作申言者，为主申言。在旧约里，有很多女申言者，比如当以色列人一过了红海，第一个带着赞美神的，就是米利暗，她是位女申言者。（出十五20～21）在新约里也有女申言者，使徒行传里那位传福音的腓利，他有几个女儿，个个都是申言者，相信这是因为腓利是书香人家。（二一9）因此我们看见，申言的习惯是能推动的。
所以在林前十四章，保罗劝勉弟兄姊妹，要羡慕申言；不仅是羡慕主，更要羡慕为主说话，说出主来。所有受训的弟兄姊妹，在这点上要更加操练，要像敬虔的马利亚一样，奉献自己，好好爱主，研读主的话，不要浪费时间。我们若浪费时间去作别的事，就是对不起自己，更对不起你们的父母；父母在你们身上本是满有期待的，不要叫他们失望，要好好抓牢时间，在每件事上殷勤操练。不仅要熟读圣经，更要把每卷书读通，比如纲目、注解等，都要熟悉。若是我们中间大多数人，都有这样的精神，有这样的灵，当他们来到聚会中时，自然就会‘诚于中，形于外’；当机会来时，就能将他们所有的摆出来。这是人工配合着神工，将神的话说出来，并且说到众人里面，叫众人得供应。这样的聚会将是何等的丰富。
在区聚会里掌舵供应
所有的区负责，今后都要在区聚会里掌舵供应；否则，就不能算作区负责。作区负责的意思是，如果今天聚会里，大家都不带‘菜’，不带‘饭’来，你就一定要预备一道‘菜’；若是大家都带来了，你只需要上个甜点或水果。不需要抢头申言，可以摆在最后，把优先的机会让给众人。这样一来，这个区聚会定规是不会贫穷的。不是冗长的一篇道，能叫人得供应；乃是人人都尽功用，才真正叫人得供应。
虽然冗长的一篇道，不一定能叫人得供应；但在区聚会里末了十分钟，若有人起来讲一篇精粹的信息，那是最帮助人的。人在饥饿时，你能给他饭吃，那是最香甜的。因为人可能听了三刻钟，什么也没有听到；但你们一起来，说了八分钟，就叫人觉得非常新鲜，非常有供应。我实在相信，也有把握这是绝对作得到的。
盼望经过这样的交通，我们众人都清楚，也了解我们今后的方向。我们都是服事召会的，若是这个负担我们都能接受进来，各地召会的聚会就不成问题。此外，希望能专专把台北召会这九十六个区，每区人数增、减的情形，作个研究，众人来在一起交通，好从其中得着亮光，作为我们今后聚会往前的参考。我们乃是在研究改进的过程中，要从这些交通里得着帮助和启示，使众召会都能得着最大的益处。（划时代的带领—带领圣徒实行主所命定新路，第六篇）
