海外开展实务手册—2020年
叁 在基督身体中生机事奉的全貌
第二篇 在一个国家开展的属灵眼光（一）
读经：
太二四14 这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
罗十二5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
林前一2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的。
启一11 你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
二7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
职事信息摘录：
壹 基督的身体在宇宙中是独一的，
基督身体的交通在宇宙中也是独一的
基督的身体在宇宙中是独一的（弗四4～6）。就个别说，我们是基督身体的肢体，众地方召会都是基督这独一身体的各部分。我们在这身体里的人，需要领悟我们与全宇宙中的众圣徒是一。以弗所四章四至六节描述一种宇宙的一：“一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；一主，一信，一浸；一位众人的神与父，就是那超乎众人，贯乎众人，也在众人之内的。”在这些经节中，我们能看见三一神与身体调和。这里所题的身体不是地方的，乃是宇宙的。这是基督身体宇宙的一。
既然基督的身体在宇宙中是独一的，基督身体的交通在宇宙中也是独一的。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第七章）
一 基督身体的交通就是使徒的交通
基督身体的交通就是使徒的交通—众信徒与三一神之间神圣的交通。“使徒的交通”这词用于行传二章四十二节：“他们都坚定持续在使徒的教训和交通里。”然后，约壹一章三节告诉我们，使徒的交通不仅是与我们信徒的交通，也是与父和子的交通。这里约翰没有直接提起那灵，因为他是在那灵里说话。那灵已经在那里了。使徒的交通就是基督身体的交通，就是众信徒与三一神之间神圣的交通。
使徒的交通是基于使徒的教训。交通总是在教训之后。若没有教训，就没有交通的元素或范围。事实上，教训就是交通的元素和范围。因着主的怜悯，今天在主的恢复里，我们是在使徒的教训之下，并在使徒的交通里。我们在其中之恢复的交通，乃是恢复的使徒的交通。这交通曾失去，但已得了恢复。今天我们在使徒的交通里，就是主恢复的交通里。你若是浸信会信徒，你是在浸信会信徒的交通里。但浸信会信徒的交通比使徒的交通狭窄，所以他们不能宣称他们的交通是使徒的交通。我们需要看见并放胆说，我们是在恢复的交通里，就是恢复的使徒的交通里。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第七章）
二 为着主这独一恢复的交通
我们一直需要记得，我们是在主的恢复里，并且祂的恢复是独一的。没有另一个恢复，正如没有另一个基督的身体或另一个新约。使徒的交通乃是为着主这独一恢复的交通。当我们看见一些不太美好的事在这恢复里发生，我们就需要有这种交通和正确的态度。一个男子娶了某人，只要他活着，他就受她的束缚。他若不满意她，也不能和她离婚。他该尽所能借着交通，以美好的、活的方式帮助他的妻子改进。他不该嘱咐她改进，乃该帮助她改进。这是正确的路。当我们在这恢复里或在任何地方召会里看见错误的事，我们该尽所能借着交通帮助那种情况，使其能得着改进并纠正。若有什么错误的事，我们能够，也应当一同交通祷告，并寻求主的引导，以改进那种情况，使众圣徒得益处。这对主的恢复将是真正的帮助。
我们不该以为，我们在这恢复里能照着自己的方式，作特殊的工作。我们也许非常有恩赐，并有很大的才能，可以作出一些事，但我们所作出来的，也许与世人作某种事业一样。我们必须领悟，在主的恢复里只有一个工作。
当我进入这恢复时，我就领悟这恢复是什么，并领悟这恢复是独一的。在我们中间，将这恢复带到中国的，是倪柝声弟兄。我若不接受这恢复的路，我在华北可以有一个工作，但我把那个工作放弃了。我完全领悟主只有一个身体，一个工作，一本圣经，一个启示，一个水流，在一个交通里。那时倪弟兄正被主使用。我从未想要讲说任何与他的教训不同的事。这不是说，我没有任何其他的教训，但我所说的总是跟随倪弟兄所说的，为要保守主独一恢复里独一的交通。我觉得这样主观的与倪弟兄一同有分于主的恢复，乃是一种荣耀。我非常感谢主，祂怜悯了我，帮助我作上好的选择。在申命记三十三章摩西的祝福里，有“至宝”一词（13～16）。我领悟自己在这恢复里的年间，主一直把至宝赐给我。这是由于祂的怜悯，一直将我安置并保守在祂的恢复里。只要我们蒙保守在主的路上，我们就蒙保守在独一交通的一里。只有一位主，一个身体，一本圣经，一个神圣的启示，一个说话，一个恢复，一个交通，一条路，来实行这恢复。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第七章）
三 需要众召会中间的交通
我们物质身体里的血液循环，是基督身体里的交通，神圣生命的水流，一幅美好的图画。倘若我们的血液循环不正确，就会对我们的身体造成许多疾病。正确的血液循环吞灭各种病菌。从一九八四年底开始，我留在台北约五年。大约三年后，难处进到众召会中间。今天众召会的难处是由于缺少交通，就是缺少血液循环；这种交通的缺乏给仇敌机会进来。
我们甚至与在地理上相邻的众召会，也非常缺少交通；循环非常少。倘若我的肩膀不是充分的有分于我身体的血液循环，它就会生病。我物质的身体没有一部分能与其他的部分分开，因为所有的部分都必须有分于同一个血液循环。有些人也许以为他们使自己分开是很有智慧的。但基督的身体若有任何部分是分开的，那部分至终就会死去。保持健康最好的路就是“接受更多的血，也给出更多的血，”那就是留在生命的交通，生命的循环里。这样，我们会拯救自己，并促进基督身体的健康。有些地方因着缺少交通而没有平安。我们越有交通，就越有平安。许多人身体软弱的原因是坐得太多，缺少活动。在属灵方面也是一样。我们生病、软弱，因为我们一直随着自己，在自己里面，并为着自己。我们生病是因为我们太在自己里面。我们需要借着与其他召会交通而脱离自己。我们若要得着帮助，秘诀就是到另一地去看望弟兄们。德州的弟兄不该只在他们自己中间有交通，他们需要去芝加哥、克里夫兰、西雅图，打破德州的界限。
我愿向领头的弟兄们题议。也许十天后，五十个城市的五十位弟兄能到某个召会去，参加他们主日上午十点的聚会。我能向你们保证，你们会得着帮助，召会也会得着帮助。今天在众召会中间对于众召会有很多意见。其他的召会对于在克里夫兰的召会和在安那翰的召会有意见，在某城市的召会对于其他的地方也许有很多意见，每一地方召会对于其他的地方召会也许都有一些意见。所有这些意见都需要丢弃。如何才能丢弃？借着循环，借着交通，就能丢弃。倘若我们物质身体里的废物不是规律的排除出去，我们就会死亡。我们身体里面的血液循环好像河流，总是带走我们这人里面的废物，使其能排除。同样，基督身体里的交通也带走一切消极的事物。
有些弟兄也许害怕别人来探访他们。但今天我们在众召会中间所需要的，乃是更多神圣的循环，更多的交通。在加州约有五十个召会，但她们中间没有多少交通。这是我们缺点的所在，这也是我们软弱的原因。循环帮助我们，也帮助别人，它帮助基督身体里的每个人。我们需要交通。这交通就是使徒的交通，就是今天这恢复的交通。今天我们中间的交通就是恢复的使徒的交通。
全球所有的召会都是主这一个恢复的一部分。众召会中间不该有任何隔离的界限。已往有些同工的确觉得某一地区是他们的地盘。但我们需要看见，任何人有为着自己工作的界限，在主的恢复里并不是健康或有益的。惟一的界限乃是恢复的界限。我们不该说，“那是我的召会。那是在我地盘里的工作。”我们只有一个工作，就是基于使徒教训之恢复的工作。对众召会中间所谓界限和地盘之难处的救治乃是交通。我们不该以为别人来到我们的地方会搅扰我们的工作。我们不需要防卫我们的工作。我们的工作就是主的工作，就是这恢复的工作。在各国所有的召会中间，我们需要充分的交通，我们也需要对使徒的教训和使徒的交通有清楚的异象。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第七章）
四 保守基督身体宇宙的一
这交通乃是要保守基督身体宇宙的一（约十七11下，20～23，弗四3～6）。以弗所四章三节嘱咐我们要竭力保守那灵的一。我们能保守这个一，因为这已经是我们的产业。我们有这个一；因此，我们只需要保守这个一。无论我们多软弱，我们仍有这个一。这是因为我们仍有“血液”的循环，那灵的循环。我们若没有这循环，就会在属灵上死亡。只要我们有生命，无论我们多么软弱，我们仍然有这个一。这是每位信徒的产业。那么我们所需要的，就是保守这个一。当我们保守这个一，我们就在主恢复独一的交通里。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第七章）
贰 众地方召会的交通
现在我们来到交通的另一面，就是众地方召会的交通。基督身体宇宙的交通似乎没有难处；然而，我们将这交通付诸实行时，它就立刻成为地方的交通，就是众地方召会的交通。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第七章）
一 众地方召会在不同的地方是许多的
众地方召会在不同的地方是许多的（启一11）。基督的身体就是召会，是独一的宇宙召会，借着众地方召会得着彰显。没有众地方召会，基督的身体不可能得着彰显。众地方召会，就是基督独一身体的彰显，分散在这地上，在地方召会存在的地方，彰显基督的身体。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第七章）
二 但在宇宙一面不是分裂的
众地方召会因着在不同的地方，在地方上是彼此相隔的。我不是说她们是彼此分开的；分开（separated）一词也许带有分裂的含意。我用相隔（kept away）一词，因为相隔不是分裂。众召会彼此相隔，只是因着地方，不是因着别的。然而，她们在宇宙一面不是分裂的。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第七章）
三 众地方召会需要与全地上所有真正的地方召会交通
众地方召会该与全地上所有真正的地方召会交通，以保守基督身体宇宙的交通。任何不保守基督身体这宇宙交通的地方召会，就是分裂的，并且成了地方宗派。有些所谓的地方召会不是真正的，并且已成了分裂；我们不需要与这样的“召会”交通。但我们该与所有真正的地方召会交通，以保守基督身体宇宙的交通。若不然，我们就不再是召会，乃是宗派。召会是留在基督身体里的召会；宗派乃是使自己与基督身体分裂的一班信徒。我的手臂留在身体上，就是我活的身体的一部分；若从身体割除并分开，就成为死的东西。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第七章）
四 每一地方召会需要接纳在基督里的各种真信徒
每一地方召会都该接纳在基督里的各种真信徒（罗十四1～6，十五1～7）。我们没有权利放弃任何信徒，除非他是分门别类的。当信徒成为分门别类的，他就已经与召会分裂了。但只要信徒不是分门别类的，我们就不该放弃他。倘若一位信徒喜欢守安息日，而我们守主日，或者他只吃蔬菜，而我们各种食物都吃，我们仍接纳他。我们必须接纳他，因为神已经接纳他了（十四3），基督也已经接纳他了（十五7）。我们必须照着基督（5）接纳每位在基督里的信徒。
我们不该照着信徒的饮食或照着我们的喜好来接纳他们。无论我们喜欢不喜欢一位信徒，我们都没有选择，只有接纳他。假定你生在一个有十二位兄弟的家庭里，你也许只喜欢你自己和其中一位兄弟，不喜欢其余的人。然而，其他十位也在同样的家庭里，这事实由不得你，乃在于你的父母，他们生了那些乖僻的人。因此，你没有选择，只有接纳他们为你的兄弟。同样，在召会中，一位弟兄也许有某些令我们不愉快的特征；但我们需要领悟，我们的父生了他，并且接纳了他。我们若放弃这位弟兄，就会放弃我们的父。因此，我们必须接纳各种真信徒，不是照着我们自己的任何事物，乃是照着基督。我们必须接纳他们，因为他们有基督；基督在他们里面。倘若一个召会不接纳各种真信徒，这个召会就是分裂的，并且成了宗派。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第七章）
叁 地方召会
一 地方召会乃是神所呼召出来的人在一个地方聚集在一起
何等美好，我们是在地方召会里！主渴望得着许多地方召会，而这次特会乃是许多召会的聚集。当主在一城得着一个灯台，那对主是真正的得胜，对仇敌是真正的羞辱；当许多在不同城市的召会来在一起，并且同心合意，这对主乃是荣耀。主的恢复是与地方召会有关的。我们若要经历主的恢复，就必须在地方召会里。然而，在单一的城里单一的召会，单一的灯台，不够彰显基督的见证，也不够为着交通。召会的见证和交通是身体的事。这些事需要众召会。为此，众召会需要能够来在一起；众召会需要集调。有些召会可能喜欢单独孤立，但这是不对的。众召会应当集调，众圣徒应当调在一起。相调有莫大属灵的好处和相互的建造。这是属于身体的事，属于众召会的事。众召会的集调也激起我们的相互性。众召会在交通上，在主的见证上，并在建造上，应当是相同的。并且当众召会集调在一起时，就有较强的见证，也有冲击力和鼓励。这对于福音的冲击力是有益的。地方召会乃是神所呼召出来的人在一个地方—一城、一镇或一村—聚集在一起。基督的身体是一。根据以弗所四章四节，只有一个身体和一位灵。因为身体和灵都只有一个，所以在每一城应当只有一个地方召会。这是很简单的：一城一会。新约在这一点上是完全一致，毫无偏差的（徒八1，十三1，罗十六1，林前一2，林后八1，加一2，启一4、11）。在一个城里应当只有一个召会。这与一个丈夫只该有一个妻子的神圣原则相似。
在罗马十六章三至五节上半，使徒保罗问候百基拉和亚居拉，并在他们家中的召会。在罗马的信徒聚集在百基拉和亚居拉的家中，这事实指明他们的人数很少。但他们人数虽少，他们仍然是在罗马的一个地方召会。“一城一会”的原则是神的路，对此我们说阿们。身体的一应当在地方上显于每一城。分裂是错误的（林前一10）。宗派是错误的。一城应当只有一个召会。
不仅如此，众地方召会不应当独立或孤立。她们不该是地方上的地方宗派。她们应当相调，应当来在一起。我们不该以为只在我们所住城里的地方召会里就够了。我们必须在众召会里，也就是说，在基督的身体里。（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第二篇）
二 所有的地方召会乃是基督的一个身体，彰显同一个身体
得救、得着神的生命是一件美好的事。当我们接受神的生命，那是何等的美好。但是在我们里面的神圣生命，把我们带到地方召会。这生命带我们与所在地的基督徒相聚，在当地站立为神作见证。但只有地方召会还是不够的。单独的地方召会不能彰显基督的身体。但当众地方召会来在一起，配搭并结合在一起，就有身体的彰显；在地上就有一个新人的显出。我们不只是为着我们的地方。我们不是单独的基督徒，我们甚至也不是单独的召会，我们乃是基督的身体。我们是一个新人。
我们需要看见众召会乃是基督的一个身体，虽因他们存在的地方而分开，但仍是团体的，不是个别的，彰显同一个身体。众地方召会乃是基督的一个身体，彼此只因所在地而分开。此外，在基督的身体里就没有分开的事。在人的身体上，手和脚除了是在身体上不同的部位外，二者是不分开的。照样，众地方召会只因在不同的地理位置而分开。然而，所有的召会都有同一生命，同一性情，同一素质，同一元素，同一源头，同一位三一神。三一神如何不能分开，地方召会作基督的身体也照样不能分开。
地方召会虽因所在的地方而分开，却仍彰显同一个身体；不是个别的，乃是团体的彰显。召会乃是集体的、团体的彰显基督的身体。在每一个地方都有一点基督身体的彰显，但每一个地方召会仍然各自只是基督身体的一部分。神的愿望是要整个身体得着彰显。为此，我们需要来在一起以调和在一起，结合在一起，并配搭在一起，好叫神能得着祂独一的彰显。当神得着了祂的彰显，祂和我们就都得着满足。（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第二篇）
三 地方召会在事务上是自治的，但在为着基督的见证上
并在那灵的交通上不是自治的
地方召会在事务上是自治的，但在为着基督的见证上并在那灵的交通上不是自治的。为着基督的见证和那灵的交通不该只是地方性的，也该是宇宙性的。在这样的事上，所有地方召会在性质和功用上是相同的，如七个金灯台所说明的。
地方召会在事务上是自治的。但是地方召会不是为着事务；事务是必需的，为要使地方召会能作基督的见证。关于事务，每一个地方召会显然有其自己的需要和情形。有些召会可能有很多年轻人，那造成一种特别的情形。别的召会可能有许多年长的圣徒，那又造成另一种不同的情形。在众召会中间不同的情形，可能影响他们处理事务的方式。许多实际的事情，可以在地方的层面上作决定。因此，每一召会在事务上，可以看作是自治的。
然而，地方召会在事务上是自治的这一个事实，并不许可她们在见证上或在交通上独立。地方召会在事务上是自治的，但在为着基督的见证上并在那灵的交通上，却不是自治的。一个地方召会如果强调自治，为要将自己与其他召会孤立，而有自己特别的见证和交通，这完全是错误的。我们必须清楚，不可将自治应用于召会的见证，或应用于召会的交通上。在这些事上，众召会是一致的。众召会在事务上可能不同，但这不是说她们的见证和交通是不同的。众地方召会的见证和交通是一，因为众召会都在一个身体里面。
召会作基督的见证，以及那灵的交通，不该只是地方性的，也该是宇宙性的。在这样的事上，众地方召会在性质上和功用上乃是一致的，如七个金灯台所表明的。在启示录一章，当约翰转身要看是谁发声与他说话，他就看见七个金灯台（12）。这给我们看见，无论召会的光景多么特别，如启示录二、三章所显示，也无论召会在消极的情形上有多么不同，每一个地方召会在主面前都由一个金灯台所代表。所有的灯台都是金的，表征众召会在性质上都是神圣的。我们读启示录二、三章时，会看见许多与召会有关的事不是神圣的。然而众召会站在主面前都是金灯台，这意思是说，在主的眼中，在祂看来，每一个地方召会在性质上都是神圣的。这是奇妙的事实。每一地方的召会，在性质上都是神圣的，都由一个金灯台所代表。（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第二篇）
四 因此，邻近的地方召会应当尽可能的集调在一起
因此，邻近的地方召会应当尽可能的集调在一起，好得着属灵的益处，以互相建造基督的身体，就如主耶稣把亚西亚邻近的七个召会集调在一起。
在这宇宙中只有一个身体。这一个身体乃是一个神的召会，显于各地作许多地方召会。就存在一面说，虽然地方召会有许多，但就宇宙一面说，她们在元素上仍然是一，她们都彰显这一个元素。（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第二篇）
1 借着相调在一起，实行身体的一
如果我们真看见这个，我们就不仅在我们当地有同心合意，我们也会保守身体的一，也就是那灵的一（弗四3）。在五旬节以前，一百二十位圣徒能在一起祷告十天，坚定持续的在同心合意里，因为他们看见了一个身体的基础。他们亲眼看见成为肉体的三一神。他们也看见基督的钉十字架，基督的复活，以及在升天里的基督。所以他们能同心合意。这个同心合意带进了那灵的浇灌，结果在五旬节那日就有三千人得救。因着同心合意，就带进了何等的扩增和祝福！
召会生活实行的秘诀不仅在于众地方召会里的同心合意，也在于宇宙身体里的一。今天有些人坚持说，每一地方召会有自己的治理和行政，其他人不该摸那地方召会的事。这样说乃是使众地方召会彼此分开。这是分离，这不是一。
如果众地方召会都是一，并且每一地方召会都同心合意，我们就有祝福。我们都爱主，我们都在主的恢复里，我们也都持守真理，并教导真理；但是我们中间的扩增率太低了。几乎每一个地方都是如此。扩增率指出我们是在那里。我们何等需要省察我们的行为（该一5、7），并谦卑在主前！我们何等需要从我们地方的界限里出来，从我们的独立里出来，借着相调在一起，实行身体的一！众召会之间的集调，以及众召会之间的交通，应当在实际情形许可下，尽可能的实行，而没有城、州、省、国的界限。（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第二篇）
2 集调的结果，乃是使众召会得着加强，并且带进冲击力
众召会的集调，并不是实行众召会的联合，把众召会联结起来，如美国五十州的联邦。我们不是实行联合，我们乃是实行地方召会作基督的一个身体。在这实行上，邻近的召会应当尽可能的一起集调、一起行动，而不废除事务上的地方行政。在南加州有五十一个地方召会。有些召会很小，不超过十五位圣徒。有些召会有二十五、三十或五十人，少数召会有一、二百人。不仅如此，这些召会在地理上彼此靠得很近，就是说，这些召会彼此都在邻近的区域内。最近，南加州众召会开始实行在主日集调。这样集调的结果，乃是使众召会得着加强，并且带进冲击力。
在启示录里，主耶稣将七个召会集调、相调在一起如同一个召会。祂写了七封信，给这七个召会各一封信，但祂将七封信摆在一起，如同一封书信，并且寄给所有七个召会，使每个召会都得着同样的交通（一4，二1～三22）。在主眼中，所有七个地方召会就是一个召会，因为祂只有一个身体。不仅如此，使徒保罗也将老底嘉和歌罗西这两处召会调在一起。他写了一封信给在老底嘉的召会，并且叫老底嘉的召会给歌罗西念。他也写了一封信给在歌罗西的召会，并且叫歌罗西的召会也给老底嘉念（西四16）。
在众召会相调时，我们就得着滋养，得着启示，也得着神对基督与召会之永远定旨的异象。这样的相调不仅是为着我们自己彼此属灵的益处，也是为着彼此建造基督的身体。（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第二篇）
五 这样的集调激励邻近的召会彼此相爱，互相照顾，
彼此代祷，互相牧养
众召会的集调激励邻近的召会彼此相爱，互相照顾，彼此代祷，互相牧养。罗马十六章和林前十六章末了，包含对不同地方之圣徒的问安。我们思想这些问安，就能看见这些问安表达了众召会中圣徒之间相互的爱。然后在行传十一章二十七至三十节，林前十六章一至三节，林后八章一至四节，以及罗马十五章二十五至二十七节，我们能看见众召会之间互相照顾的榜样。这样相互的照顾，表露于馈赠财物的交通上。当众召会集调在一起的时候，就激起了众召会中间这种真正的互相照顾。
此外，圣徒借着集调，就知悉众召会中间的需要，而接受负担为他们祷告。这是借着众召会的集调而激起基督身体中互相代求的例子。当众召会集调在一起时，借着在众圣徒和带领者之间彼此的交通，也产生了相互的牧养，使每一个别召会里基督的丰富得以交通并供应给所有集调的召会。
当众召会集调在一起时，就经历到相互的爱，相互的照顾，相互的代求，和相互的牧养。何等奇妙，在召会生活中，主正在恢复集调这件事，使众召会得以相调！这带进基督的身体在这四个项目上实际的建造。（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第二篇）
六 使不信者看见召会为基督所作更强的见证，因而加速他们的得救
众召会的集调使不信者看见召会为基督所作更强的见证，因而加速他们的得救。主在约翰十七章的祷告启示我们，惟有在三一神里才有一（21～23）。三一神真是一：父与子是一，子与灵是一，灵与父也是一。在我们里面我们没有一。惟一真正的一乃是在三一神里面。今天这位三一神活在我们里面。在众召会的集调中，我们享受三一神作我们一的源头和因素。这个“一”向着世人，特别是向着不信的人，展示一个看得见的见证。这样的见证乃是基督的彰显，并将基督供应给人。按照启示录一章七个金灯台的图画，每一个灯台各自发光作基督的见证。但是当灯台集调在一起时，见证就变得更强，并被加强。因着有七个金灯台，照耀的见证就得着七倍的加强。（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第二篇）
七 结果就使基督的身体扩增
加速不信者得救，结果就使基督的身体扩增。这扩增是借着集调而有的，如行传九章三十一节所题到的。这一节经文说，“那时全犹太、加利利、撒玛利亚遍处的召会得平安，被建造，在对主的敬畏并圣灵的安慰中行动，人数就繁增了。”这里是说“召会”，不是说“众召会”，指宇宙一面的召会。犹太、加利利、撒玛利亚不是城，乃是省。在每一省里有许多城。就着地方的意义说，在这三省分的各城里，必定有许多召会（加一22）。全犹太、加利利、撒玛利亚的地方召会，在这里被看作是一个召会。在行传九章三十一节，我们可以把所有这些召会看作是集调的。这些集调的召会被建造并得以繁增。当不信者因着集调召会中间的真正的一、申言、互相的爱、互相的照顾、互相的代求、和互相的牧养，而看见、经历、进入、并享受包罗万有的基督作赐生命的灵，基督这更强见证的冲击力，就必定会加速不信者的得救。这是众召会聚集在一起相调的一个奇妙结果。（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第二篇）
彼此研讨：
一 身体交通方面
1 地方召会、众召会、身体
a 七次节期的参与和进入
b 当国当区的相调
c 附近众召会的配搭
2 三个层次（神的话在召会里的带动）—申言、教导和劝勉，彼此关联，相互配合（罗十二6注2）
a 七次节期的吹号—真理／生命的内涵（启示）
b 区域的特会训练—推动并应用（教导）
c 基层的召会生活—落实并消化（劝勉）
二 维持全体合一的方式（美国纽约召会的案例，加拿大伦敦召会的案例）：
1 整个基督的身体
2 各区域各国家之间
3 一地的召会（人数多的）
4 召会的基层
实况：一对夫妇去到某地开展，发现该处召会多年没有与其他召会相调。因此，就邀请其他召会的圣徒来此访问相调，借此使本地圣徒尝到身体的丰富，也愿意走出去，与其他召会相调在一起。
研讨参考：
1 如何帮助弟兄姊妹看见身体的异象，有身体的眼光？
2 怎样带领当地召会，使弟兄姊妹渴慕与其他召会有相调？
