第五系列：团体神人生活的模型
第二十四篇 建立团体神人生活的模型
读经：徒二六16、19，罗八29，彼前二21，罗八4，一9，加五16，25，腓三3，启十九7～8
壹 神需要一班团体的人，借着神圣启示的高峰，凭着祂的恩典被兴起来，过一种照着这启示的生活，而被构成为门徒，不再是天然的人，乃是神人，过国度的生活，召会的生活─徒二六16、19，罗十四17，启二一10～11，22：
一 我们若实行过神人的生活，这生活就是基督身体的实际，自然而然就会有团体的模型，就是活在神经纶里的模型─约十四6上，弗四20～24，加二20。
二 团体的神人生活，就是作第一个神人复制之许多神人的生活，乃是真正的召会生活─耶稣的见证─林前一2，十二27，启一2、11、20。
三 这种神人的团体生活，就是基督身体的实际，要结束这时代，且要把基督带回来，在国度时代与这些神人一同取得、占有、并治理这地─启十一15，二十6。
贰 主的神人生活构成祂之于信徒的原型；这原型是为着信徒里面神人的复制─罗八29，彼前二21：
一 主耶稣在祂的人性生活里，在祂的人性美德里彰显神圣的属性；这是第一个神人的生活，乃是原型─约十四9。
二 这样的生活起初只是在个人的耶稣基督身上；如今这生活是重复在许多蒙了救赎、重生，有神圣生命的人身上─彼前一18，23，约壹五11～12。
三 惟一讨神喜悦的生活，就是重复基督在地上所过的生活；跟从耶稣乃是作这第一个神人复印的翻版─林后五9，来十三21，约壹三22，彼前二21。
参 我们要照着神圣启示的最高峰来完成神的经纶，就必须在调和的灵里并照着调和的灵行事、生活并为人，藉此在基督身体的实际里过神人的生活─罗八4，一9，加五16，25，腓三3：
一 我们独一的需要，乃是经过过程并终极完成的三一神作为包罗万有、赐生命的灵；那灵是我们一切的所需。
二 那灵与我们的灵调和成为一灵；我们不仅与那灵合一，我们与那灵就是一─林前六17。
三 惟有那位经过过程并终极完成的三一神，作为包罗万有的灵活在我们里面，才是基督徒和得胜者；我们不该靠自己作事，只该借着不断向祂说话并在祂里面喜乐，享受祂的活着和祂的作工─加二20，林前十五10，腓四4～6。
四 惟有我们的灵能回应神的灵；我们若是一个在灵里的人，就会在灵里与神相会，看见神，并与祂同在；我们要作爱神的人，要作寻求基督的人，要作得胜者，除了在灵里以外，别无他途─罗一9，启一10，四2，十七3，二一10。
肆 在调和的灵里并照着调和的灵行事、生活并为人的路（借着过神人的生活而带进新的复兴的路），乃是借着以下的实行─罗八4，加五16、25：
一 我们必须呼求主名；神命令（诗五十15，耶二九12）并愿意（诗九一15，番三9，亚十三9）祂的百姓呼求祂；保罗嘱咐我们要同那清心呼求主的人，竭力追求基督作为公义、信、爱、和平─创四26，提后二22：
二 我们必须祷读祂那是灵的话；我们越接受主的话连同其杀死的能力，我们的己和己的骄傲以及我们里面一切消极的元素就越被治死；祷读是杀死我们里面消极元素的实际之路─弗六17～18。
三 我们必须常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里对我们的旨意─帖前五16～18。
四 我们不可销灭那灵；那灵使我们的灵火热，并使我们的恩赐如火挑旺；所以我们不该销灭祂─帖前五19，罗十二11，提后一6～7。
五 我们不可藐视或轻视申言，乃要高度看重并尊重申言；我们必须过申言的生活，以建造基督的身体；我们必须操练祷读、研读、背诵、申言─我们应当用我们能背诵的来申言─帖前五20，林前十四4下，林前十四31：
1 我们需要晨晨复兴；晨兴乃是我们看见主的时候─箴四18，哀三22～24，诗一一九147～148，太五8，诗二七4、8。
2 我们必须过日日得胜的生活；过得胜的生活，就是借着爱主到极点，（林前二9，）时刻与主有交通，（参约壹一6，）照着灵而行，（罗八4下，）无论得时不得时都说主的话，（提后四2上，）而过申言的生活。
伍 我们需要成为团体的模型，就是基督身体的实际，也就是一班过着神人生活的人；这样的模型要成为召会历史中最大的复兴，好把主带回来─太十六18，启十九7～8：
一 我们需要有模型；我的意思不是只有一些个人要成为模型；我们需要有团体的模型，就是基督的身体，也就是一班过着神人生活的人─罗十二4～5，十四17。
二 我们既看见了神圣启示的高峰，就需要把我们所看见的实行出来；我们的实行会成功，那个成功将是一个新的复兴，乃是最高的复兴，可能也是主回来之前末了的复兴。
职事信息摘录：
照着神圣启示的高峰，过神人的生活
照着神圣启示的高峰，建立团体神人生活的模型
我们既看见了神圣启示的高峰，就需要把我们所看见的实行出来。我们的实行会成功，那个成功将是一个新的复兴，乃是最高的复兴，可能也是主回来之前末了的复兴。我在前一篇说过，我们需要有模型。我的意思不是只有一些个人要成为模型。我的意思是，我们需要有团体的模型，就是基督的身体，也就是一班过着神人生活的人。从今天起，我们的实行应当是过神人的生活，认识基督复活的大能，接受祂的十字架，像祂一样天天接受祂的十字架，被钉死，被模成祂的死，而活另一位的生命。（腓三10，一21，加二20。）我们的生命、我们的己、我们的肉体、我们天然的人、以及我们的一切，都已经被这一位带到十字架上。现今我们是在活祂，所以我们生活的每一时刻、每一部分，都应该留在祂的钉十字架里，模成祂死的模型。这样，我们就自然而然的活祂，以祂作复活。（约十一25。）这就是神人的生活。
从今天起，这应该是，也必须是我们召会的实行。不然的话，我们所实行的就是徒然的。我们所实行的召会生活，不只是凡事都照着圣经，不只是完全照着圣经给人施浸、脱离宗派、实行蒙头和擘饼。有些人进到主的恢复里就是因着这些作法。他们珍赏我们的家庭生活、召会的聚会、以及我们训练青年人的方式。但这些事不该是我们实行的目标。我们实行的目标应当是过神人的生活。这是我们应当达到的目标。
我们的实行不是过一种天然人（无论是好人或坏人）的生活。我们所实行的，乃是过神人的生活。神人就是一个得了重生、并且变化过的人，与神成为一，而以神为他的生命、他的人位、和他的一切。至终，这人就在生命和性情上，而不是在神格上，成了神。这就是神人。在恢复里，今天我们所该实行的，就是过这样一个神人的生活。这个生活乃是借着复活、在复活里、并凭着复活，过钉十字架的生活。在这样的生活里，我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是祂在我里面活着。（加二20。）但是当祂在我里面活着的时候，祂是与我一同活着，结果我就与祂一同活着。（约十四19。）祂同我活着，我也同祂活着。我们二者同活在一起，是个调和的生活，也就是神与人调和的生活。
最高的家庭生活、婚姻生活、和社交生活，都是出于这样的生活。这个生活就是召会的生活，也是基督身体的生活。这样的生活就是基督身体的实际。这样的生活，就像耶稣基督在地上三十三年半的生活，要拯救我们脱离一切大小的消极事物。在我们的婚姻生活里，这样的生活要拯救我们脱离分居和离婚。在召会里，这样的生活要拯救我们脱离意见、分裂、藐视、批评和怨言。在这生活里没有批评、藐视、偏见、分裂、异议和意见。在这样的生活里，我们乃是过神人的生活。在祂一切都是新的，一切都是属天的，一切都是神圣的，乃是神性调着人性的。
那里有分裂，那里就有属灵的淫乱、拜偶像、荣耀自己、高抬自己。如果没有高抬自己，就不可能有分裂。过神人的生活，要拯救我们脱离这一切消极的事物。过这样的生活，就是活基督，（腓一21，）祂就是神人生活的模型。
亲爱的圣徒们，这就是我的负担。无论年长的或年轻的，弟兄或姊妹，长老们或一般的圣徒，我们都必须过这样的生活。我们若这样行，我们就对所听见的话是忠信的。这样，主就会得着不只是个人的模型，更是我们一班人的模型。主需要这样的模型，给今天的基督教看；这样的模型要给人看见，祂的召会该是怎样的。
我们若是过这样的生活，就必定会出去接触人传福音。活力排就是一班这样的人。活力排不该当作一种形式去实行；活力排应当是一班一班过这样生活的人。我们过这样神人的生活，就会拯救人，造就人，也会建立地方召会，甚至到一个地步，把基督的身体建造起来。
我们如果实行我们所听见的，自然而然就会有模型建立起来。这模型要成为召会历史中最大的复兴。我信这复兴会把主带回来。
总而言之，我鼓励你们尽力忠信的实行过神人的生活，借着呼求祂的名摸着祂，祷读祂活的话，不住的祷告，不销灭那灵，也不藐视申言。愿主以祂自己这赐生命的灵祝福我们，使我们借着这些生活的实行，能在调和的灵里摸着祂。（过照着神启示之高峰的生活，第五篇）
神人生活的重要：
李弟兄说神圣启示的高峰是为着基督身体的实际，基督身体的实际就是团体的神人生活，若是高峰真理没有产生出神人生活来，那高峰真理就是高空道理，没有意义，我们要把高峰真理落实到今日的召会生活中，如何能落实这一个呢？就要从晨晨复兴开始。
一个召会要刚强，要扎实，晨兴人数必须多，晨兴解决了所有的问题，借着晨兴所有饥饿全变饱满，所有干渴全都消减，所有问题全都逃窜，（大本诗歌471首）借着晨兴享受主把所有问题都解决了。晨兴这一件事落下去 整个召会生活就变成工作，没有活力，作没问题，聚会没问题，但是活力有问题。今天我们都应该在意这件事。为什么台湾十三会所有活力，从两百多人发展到几千人，他们蒙恩的主要秘诀就是晨兴，晨兴人数达到主日聚会人数的百分七十至八十。
李弟兄89年讲神命定之路的时候，讲到实行神命定之路的资格，实行神命定之路是有资格的，第一是晨晨复兴，第二是日日得胜，第三是时时活在灵中，第四是事事照着灵而行。没有这一个就不够资格实行神命定之路，为着能让更多的圣徒过这样的生活就需要以下的操练：
晨晨复兴遇见神
第一步，让圣徒看见晨兴的重要，晨兴的宝贵，晨兴的益处，晨兴的榜样，再把好的见证来做一做，让大家都受激励，填写晨兴奉献心愿单，几点起床，晨兴到什么时候，和谁晨兴，统统填写晨兴奉献心愿单，根据个人情况，最少十分钟，长的不限，然后奉献单全部收上来。
不仅让人晨兴，还要让晨兴的人遇见神，晨兴是一条遇见神的路，在晨兴中不是以明白为目标，不是以知道为目标，乃是以遇见神为目标。在晨兴中，我们先求主宝血洁净，再操练灵，全人敞开，拿主的话和主谈心，把主的话主观的应用到自己身上。使我们得着新的启示，蒙到新的光照。这样主的话对我们天天都是新的，天天都是活的。在主的话光中，自然有感恩，有赞美，有珍赏，有吸取，有悔改，有认罪，有祈求，有代祷。借着这样的操练，天天遇见神，天天得复兴。
日日得胜活出神
第二步，在晨兴之后，要有确定的话，定住的光，还要抓到重点，被真理构成，得着完整启示，成为长期的滋养。在这样一个基础上，照着定住的光，确定的话，有回应应用的祷告，过神人的生活，使我们的晨兴不再走灵感、水蒸气的路，而走扎实被构成的路。让晨兴的话影响我们的日常生活。在刚开始操练时，最好把每天重点的话写下来，记下来，就是最享受的，最摸着的，最蒙光照的，把它写下来，背一背，然后在吃饭前，先背一遍，忘记了看一看，就用晨兴的话向主祷告谢饭，一天三顿饭背三遍，加深记忆。然后我们在生活中，无论是在家，在路上，去上班，去购物，带孩子，就用早晨构成的话向主回应祷告，当遇见事情的时候，这个话就会跳出来，跳出来我们就应用，一应用就得胜，李弟兄多次教导我们，把主的话转成灵，转成生命，作我们应时的供应，使我们活基督。让主的话，发光的话，照亮的话，在我们里面照耀，在我们生活中经历，这是李弟兄在世的时候带给我们的，主动而科学的经历基督。我们天天这样操练就是晨晨复兴，日日得胜，时时活在灵中，事事照着灵而行。照着早上晨兴中得着的定住的光，确定的话，向主回应祷告，这就是照着神圣启示的高峰，过神人生活。
主日申言涌流神
第三步，到主日的时候，因为天天有启示，天天有光照，天天对主有新鲜的经历， 天天都有生命的实行。到主日申言，把晨兴圣言一打开，要申言的太多了，可是，申言只限制在三分钟之内，那我就只能找一个点，把上好的、拔尖的十分之一，把最好的一个点，预备一下。也许是众圣徒所需要的，也许是最有经历的，也许是今天最重要的负担，就以纲目为题目，（或小纲，或中纲，大纲都可以），以经文为根据，以职事的话为启示，以经历或是负担为结论，刚刚强强3分钟，为神说话，把神说出来，把神说到人里面。把神说到人里面，是借着主的话，话进去，光进去，启示进去，把神也分赐进去，我们要有这样的申言。这样申言就是，有题目，有根据，有启示，有经历，有负担。这样的申言建造召会，这是建造基督身体惟一的路。
要看重 要活出来 要陪出来
从早上到晚上，从周一到主日申言，我们所有爱主的人，就过这样一个生活，这个就叫够上时代的生活，不仅有够上时代的说话，够上时代的异象，够上时代的启示，更是有够上时代的生活，我们所有的力量、思考，所有的祷告都要花费在这些事上，认认真真把这一套生活活出来。
把这一套活出来，再成全到众圣徒身上去，这就是好的服事者， 服事者先带头操练，鼓励人来操练，以后陪人操练，花三个月，陪出一个这样的人，就是花半年陪出一个这样的人也值得！有心的圣徒自己就这样操练，差一点的我们就花功夫去陪他，把这条路走出来。在这样一个基础上，经营自己的小排，在福、家、排、区的架构里涌流生、养、教、建。这一套没有，活力排就实行不下去。
如果这一套大家都不在意，不认真操练，大家都忙啊、累啊、拼呢，忙完了、累完了、拼完了，请问，我们的中心负担在哪里？神人生活的模型在哪里？活力排在哪里？身体的实际在哪里？锡安在哪里？我们忙的都对，忙的都好，忙的没有人敢定罪。但是不能因着忙，把最重要的忙掉了。再忙下去，把主恢复今天在这时代的这一套生活，这一套事奉，忙到哪里去了，我们忙的不是罪，不是世界，是很多属灵的好东西。结果却把最要紧的放弃了，去忙别的，要别的，劳苦别的，这又是何苦呢？为什么不劳苦在这些点上呢？亲爱的弟兄姊妹，神的仆人原来所带领我们的，今天要把它操练出来，这些话不能再喊了，要认真操练，绝对操练，彻底操练。屡败屡战，不折不挠，万屈不休。直到我们把神人生活的模型、神命定之路的模型建立起来，这模型要成为最大的复兴，把主带回来。
够上时代的生活
在主的恢复里，不仅要有够上时代的说话，够上时代的异象，够上时代的启示，更要有够上时代的生活。这样的生活开始于晨晨复兴，继续与日日得胜，涌流与主日申言。从神的话开始，从话到生活，从生活到申言，结果建造锡安。这是每一个在主恢复里爱主的基督徒都该过的生活。这样的生活不是高不可及，不是高不可攀，不是望而生畏，只要认真操练，人人都能达到，这就是照着神圣启示的高峰借着回应应用的祷告过神人的生活。
