神命定之路的課程

第二十六課　召會生活中的教育與成全

讀經：

弗四13           直到我們眾人都達到了信仰上並對神兒子之完全認識上的一，達到了長成的人，達到了基督豐滿之身材的度量。

來五13～14   凡只能享用奶的，對公義的話都是沒有經驗的，因為他是嬰孩；只有長成的人，纔能喫乾糧，他們的官能因習用而受了操練，就能分辨好壞了。

徒二十20       凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不告訴你們的，或在公眾面前，或挨家挨戶，我都教導你們。

提後四2　     務要傳道；無論得時不得時，都要豫備好，用全般的恆忍和教訓，叫人知罪自責，譴責人，勸勉人。

弗四11～12   祂所賜的，有些是使徒，有些是申言者，有些是傳福音者，有些是牧人和教師，為要成全聖徒，目的是為著職事的工作，為著建造基督的身體。

路十二42       主說，誰是那忠信又精明的管家，為主人所派，管理他的僕從，按時分糧給他們？

壹　為著實行神命定的路需要訓練和學習—羅十二1，提前四6，弗四11～12：

一　提高屬靈程度。

二　以受過訓練的方式實行神新約的經綸—來五14。

三　學習並教導真理—提後三14～15。

貳　新路實行的成全訓練—來五14：

一　新路各步驟的成全訓練—弗四11～12，徒二十20。

二　定期的特會。

三　中幹成全訓練。

四　各種教育課程。

五　一年七次特會訓練、錄影訓練等。

參　在新路實行各步驟中的真理教育：

一　在傳福音時需要陳明真理—弗六19～20：

１　讓人看見聖經的真理是最高的—林前二7～8。

２　研究聖經重點的實際應用。

二　在餧養時的家庭教育—徒二十20，五42：

１　口對口的餧與面對面的教。

２　挨家挨戶的教導—徒二十20。

３　一對一的餧養。

４　學習隨機應用的講論—提後四2。

５　神性餧養的內容—弗三8～9：

ａ　陳明基督追測不盡的豐富。

ｂ　基督神聖奧祕的教訓滋養我們。

三　在排聚集中彼此問互相答，而彼此教導—林前十二25，十四26，弗四16。

四　因著學習申言，在主話上被成全—林前十四26，31。

肆　在真理教育課程中的學校教育：

一　需要分級教育，循序漸進—來五13～14。

二　需要豫備合式的材料。

三　需要按時分糧—路十二42。

參考書目：神新約經綸中的奧祕，附加的話；關於活力排之急切需要的交通，第四、十五、十八至十九篇；神命定實行新約經綸的路，第十二章；長老訓練第九冊，長老職分與神命定之路（一），第一章；關於召會事奉的談話，第一章；新路實行的異象與具體步驟，第五、八、十一篇；為神說話，第七篇；關於生命與實行的信息（上卷），第三篇；神命定之路的操練與實行，第十二篇；當前的角聲與當前的需要，第四篇；實行主當前恢復之路，第二章；小排聚會的關鍵，第七篇；活力排，第六、十二篇；建造召會的超越恩賜，第二章；長老訓練第三冊，實行異象的路，第九章；速興起傳福音，第七篇。

職事信息摘錄：

為著實行神命定的路需要訓練和學習

提高屬靈程度

你們在座的，可說是全亞主恢復的精華，我願趁這個機會和大家交通一點我心頭的負擔。據我的觀察，這幾十年來，我們在主的恢復裏似乎是停頓了。我們屬靈的程度並沒有提高多少，好像還在小學的階段。我們懂一點基要的真理，但對於像神新約經綸奧祕的啟示，就不彀認識了。這四十年來，我雖然承擔了釋放真理的責任，但我們中間在屬靈上有大學畢業程度的，卻是寥寥可數；這是我覺得很虧欠的事。

所以，我這一次來，就願意把這件事和你們交通清楚，起碼我該忠心的告訴你們，我們的程度的確不行。我們要有自覺，知道我們的不行，不要再去談是非對錯的事，那些是不值一題的；值得我們談論的，乃是我們對真理的認識。要知道，召會的工作起碼有百分之五十以上都是教育性的，所以，這一面作得差，就是我們的虧欠和失敗。為此，我們今後在這一點上一定要鴗力追求。（神新約經綸中的奧祕，二九至三○頁。）

我們選擇了福音對象之後，要考慮聖經的那一卷書，或那些章節可以和他們一同讀。這就是為甚麼我們需要受訓練，從聖經中選出合式的經節。某些經節對某一種人很好，另一些經節對另一種人很好。我們必須受訓練，學習如何使用這些經節。約翰三章十六節是一節很好的聖經，但是很多人不知道怎麼用。我們也要受訓練，學習如何照顧我們所得著的新人。（關於活力排之急切需要的交通，一八二至一八三頁。）

以受過訓練的方式實行神新約的經綸

一個鋼琴學生必須照著老師的指導，用受過訓練的方式彈琴。照樣，我們必須以受過訓練的方式實行新約的經綸，而不是以照著我們天然性情的方式。表面上看，叩門訪問人是容易的，可是最近幾年我們發現叩門也是一門科學。主的新路是有功效的，可是這條新路只在受過訓練之後，不照著天然的方法，纔行得通。我們一旦用天然的方法，叩門就變得沒有功效了。

我們需要更多的訓練來設立家中聚會。我們也許認為來在一起聚會是容易的，並且用天然的方式就能辦得到。任何人都可以召聚一班人，以天然或宗教的方式聚會。可是要有一個照著神所命定之路的正當基督徒聚會，就不容易了。（神命定實行新約經綸的路，一一六至一一七頁。）

學習並教導真理

我們也必須承認在教導真理上的失敗。主給了我們許多真理，但是這些真理並沒有多少分授到聖徒裏面。我們必須改變我們教導真理的方式。在提後二章二節保羅告訴提摩太：『你在許多見證人面前從我所聽見的，要託付那忠信、能教導別人的人。』有些人可能想親自施教，他們不信任別人。誠然我們必須改變。若是在一處地方召會中，某人有主健康話語的託付，他就該訓練忠信的人，使他們也能從主得著美好的託付，並能去教導別人。眾聖徒都該是學習並教導真理的人。（長老訓練第九冊，長老職分與神命定之路一，八至九頁。）

新路實行的成全訓練

新路各步驟的成全訓練

第一步是作新約福音的祭司，登門訪人傳福音。這種傳揚乃是按照聖經的。第二步是在初信者家中有家聚會，作乳養的母親餧養他們，如同彼得受主囑咐那樣餧養他們。主對彼得說，『你餧養我的小羊。』（約二一15。）我們需要作這事。…給人施浸以後，我們需要回到他們家裏，如同乳養的母親餧養這些新人。倘若母親生下小孩卻不繼續餧養他們，有那個嬰孩可以活下去？因此，在新受浸者的家中有家聚會，乃是急切需要的。

第三步是幫助聖徒得著成全。這的確是新路，因為我們從來沒有實行以弗所四章十一至十二節所啟示的。第四步是追求申言，使召會可以藉著眾聖徒得著建造，就如林前十四章所說的。這種申言不是由屬靈大漢來講道，乃是眾聖徒都申言。這一切步驟都是再合乎聖經不過的了。

請相信，這條神命定之路是完全合乎聖經的。最近浸信會實行了叩門。其他公會也在重新考慮他們的路，因為好些公會帶領的人，領悟他們沒有路往前。我們若不走這條神命定之路，就沒有路往前。我非常清楚，這就是路。

不僅如此，我看見需要有訓練。幾乎所有喜歡這條神命定之路的聖徒，都不清楚如何實行。所以，我的負擔就在這裏。

訓練的舉行要不打擾或干擾召會生活。訓練的課程要在沒有召會聚會的時段進行，而一些受訓者在受訓時要被打發到幾處地方，以加強當地的召會生活，並學習關於召會生活的事。（關於召會事奉的談話，六至七頁。）

定期的特會

在召會中主的新行動裏，我們需要家中聚會、真理課程、擘餅聚會、禱告聚會，我們也需要有定期的大聚會，召聚所有的新人來在一起。我們需要與所有新得救者有定期的特會；因為這些新人若在家中聚會接受餧養，並在排聚會中學習真理，不足以使他們那麼活，並使他們得裝備對主更有負擔。長遠來說，他們也需要與眾聖徒在特會中聚在一起。這種聚集會挑旺並鼓勵聖徒。也會開啟尋求者的眼睛，進一步有所看見。否則，他們會留在家中，得不到對主行動更廣闊的視野。（長老訓練第九冊，長老職分與神命定之路一，八頁。）

中幹成全訓練

每一件事改制時，開頭總是很難。我們開頭盼望每個小排裏都有所謂的『中幹』，負起小排的責任；然而一旦中幹不行了，小排就會垮下去。然而若是聖徒個個都肯擺進肩膀，擔起小排的責任，就個個都是中幹。即使分排，人數少一點，也不過暫時軟弱，終久仍會剛強並繁增。

關於『中幹』的問題，證明宗教觀念還在我們的血輪裏。所以我們不能給人的肉體留一點機會；只要留一點地步，立刻宗教就出來了。凡認為『中幹』是少數人的，就是宗教。召會有『中幹成全訓練』，對象是誰？乃是所有的聖徒！我們個個都是中幹。

我真正的盼望，乃是每一個聖徒家中都有小排。如果我們能作到這個地步，那就是召會的大復興，也是臺灣真正的福音化。（新路實行的異象與具體步驟，一三八至一三九頁。）

各種教育課程

今天的難處是，我們對真理的認識不彀，不會介紹真理。到過香港的人都知道，那些賣珠寶玉器的，都會把貴價的珠寶拿出來給人看，等人動心之後，自然願意出價來買。我們這些基督徒常很愚笨，不懂得拿出真理的寶貝來給人看。我們家裏的寶貝實在是多，但我們拿不出來，就因為我們平日的追求和裝備不彀。

因這緣故，我們一定要在召會的聚會裏，開闢各種教育課程，教弟兄姊妹在基本上受真理的薰陶，然後出去接觸人，個個都有功用。一個國家要強盛，必須教育普及，百姓都受高等教育，這樣國家自然強。因為有了教育作底子，作甚麼就都不難。我們既是為著主的見證，若是我們的真理不強，沒有底子，對人說甚麼都是枉然。反之，有了真理的裝備，我們無論說甚麼，人都會得益處。（為神說話，一三六至一三七頁。）

一年七次特會訓練、錄影訓練等

第二次世界大戰後，因著世界經濟的繁榮，交通的便捷，傳播媒體的進步，使我們在資訊的傳遞上，比從前方便多了。從前打一通電話到國外，要費時半天，現在使用國際長途電話，只需要一點時間，就可以把國外幾個召會之間的事情談清楚。從前倪弟兄釋放信息，沒有擴音，也沒有錄音，都靠速記記錄下來，常有殘缺。今天錄音、錄影樣樣齊備，所有的信息都可以很方便的存留下來。一九五八年我開始到西方去，雖然多是在美國工作，但是藉著文字、錄音帶和錄影帶，主恢復裏的信息就傳到了世界六大洲。各國許多追求的人，都從這些文字、錄音帶與錄影帶得著了供應。

〔全球〕各地召會的興起，主要不是藉著同工們出外作工，乃是藉著文字的發行和錄音帶、錄影帶的散佈。目前最實用的就是錄影帶。我們在墨西哥有八、九個錄影站，一站一站的播放信息，就興起了約二十處的召會。雖然他們也重看文字，可惜我們限於時間和人手不足，西班牙文的繙譯還跟不上來。…就是在美國這樣廣大的基督教國家，也在鬧屬靈的饑荒。主的恢復所以能在海外開展，主要就是因著真理。除了在遠東的召會之外，其他各地…召會的興起，大都是因著主恢復中的書刊、錄音帶和錄影帶的發行。

今天，主的話明顯是在祂的恢復裏。各地得救的人，許多渴慕主的人，又都羨慕真理，願意明白聖經。所以我們的刊物一進到南非、北非、中美、南美等地，那些追求真理的人都搶著要。現在最大的需要，就是職事站儘快的出刊物、錄音帶與錄影帶。錄音帶和錄影帶這兩項，運用起來很廣泛，並且收效也很大。（關於生命與實行的信息上卷，二七至二九頁。）

在新路實行各步驟中的真理教育

在傳福音時需要陳明真理

不要只是對人說，『信耶穌真好！人都是有罪的，不信耶穌一定下地獄。』若是只講這些，人會厭煩，會反感，並且也是太低淺了。因此，我們都要學真理，好在聚會以外，對不信的人講說神的話。這在乎我們有沒有負擔，有沒有心作。我們若有心，就會越作越有負擔，越有負擔就越有果效，越有果效就越受鼓舞。實在說來，傳福音救人不是一件太難的事。這需要我們學習真理，學習在聚會以外，對不信的人說話。（為神說話，一三四頁。）

讓人看見聖經的真理是最高的

在職業裏的聖徒們，都有許多同事，說話的機會應當很多；所以最好能在口袋裏，帶著小聖經，也帶著福音單張、福音冊子，或一些簡便的屬靈書籍，到了需要時，就能用得上。不要只會說主耶穌很好，信主耶穌有平安等，一定要從真理著手，以真理為出發點，讓人看見真理。聖經的真理是最高的，沒有任何人類的哲學，能和聖經相比。不過，我們必須學習從聖經裏，將那些珍寶找出來，好在生活中，尋找合式的時機，或者中午休息，或者下班以後，和同事談一談，把聖經打開，讀一段給他聽。若是他的情形還可以，就送他一本小冊子回家讀。千萬不要在第二天就追問人，總要過個三、五天，再從從容容的，給他一節聖經。我們若能持續的這樣作工，人是不會不信主的。（一三四至一三五頁。）

研究聖經重點的實際應用

你必須思考如何使聖經一切的重點成為實際的。我在信息中，有好些次用婚姻生活作例子。這使得信息更為實際。

你若要去接觸一些人，首先你必須知道他們實際的光景。倘若你是去幫助高初中的學生，你必須懂得他們真實生活的光景。其次，你必須考慮聖經中那一段話能應用到那個特別的情形。你必須有幾節或一段聖經作你說話的根基。聖經中的基本思想是高超的，沒有別的邏輯能超過聖經的邏輯。沒有甚麼可以與之相比。當你根據聖經傳講時，你的傳講就有能力，但你的傳講必須是實際的。你必須講到實際的光景，但同時要用到聖經的一段話或幾節經文。所以，第三點是學習說話一直要很實際。你若顧到這三點，就能學到很多。（神命定之路的操練與實行，一三四至一三五頁。）

在餧養時的家庭教育

等到聖徒長到一個程度，就需要教。這時候的成全，有相當部分就是教。這就像孩子到了入學的年齡，還得送到學校去受教育。但這不是說父母就不管了。孩子接受學校教育之後，還必須家庭與學校有好的配合，纔能得著合式的成全。今天我們的短處就是講得太多，餧得太少。牧養和教育沒有配合得好。盼望今後各地的同工少講多牧，盡力去牧養、照顧聖徒。聽見有人生病了，或遭遇甚麼難處，一定要關心，代禱，並且去慰問。這一點的關心、代禱、慰問，叫人裏面的感受比聽十篇道還強。長篇大論的道，講得雖然好聽，遠不如在生活中給人的關懷，更能深刻的摸著人的情感。作父母的盡所能的拼上一切為著孩子，結果孩子自然的就愛父母，並且心存感激。我希望長老們都是這樣為眾聖徒拼上一切，雖然弟兄姊妹不是你們親生的兒女，但在屬靈生命上，這是神託付給你們的群羊。作長老的人必須有母親餧養孩子的心情；不顧一切把自己拼上去，照顧主的小羊。（當前的角聲與當前的需要，五四頁。）

口對口的餧與面對面的教

若是同工長老都是這樣的人，個個都去餧養、成全人。結果被你們成全的人，也就會作你們所作的工。因為聖徒們在你們的成全之下，享受並經歷主恩典的工作，自然會作他們所享受的那恩典的工作。並且你們在生活中所流露出愛的表現，自然就作了他們的榜樣。一個作母親的，因著愛孩子，就會在生活中自動的表露出來，這就成了孩子的榜樣。作長老和同工的，若是像母親那樣愛自己的孩子，在生活中，對聖徒們顯出愛的、自動的服事，口對口的餧養他們，面對面的教導他們，結果他們被成全出來之後，也就和你們一樣，個個都會作同工和長老所作的事。

一人講眾人聽的聚會方式，既沒有口對口的餧，也沒有面對面的教，所以成全不出人來，產生不出後代。現在，新路取代了這個舊路，為的是成全每一個聖徒，使他們都成為有用的人。臺北市召會目前每週參加擘餅聚會的有四千人，若是這些人都被成全出來，個個會作同工長老的事情，那是不得了的事。（五四至五五頁。）

挨家挨戶的教導

有恩賜的肢體是為著成全聖徒而賜給身體的。行傳五章四十二節說，『他們每日在殿裏，並且挨家挨戶，不住的施教，傳耶穌是基督為福音。』我們要問：『他們』是誰？在行傳二章，三千新門徒挨家挨戶的聚會，但在五章四十二節裏的『他們』是指四十與四十一節所題的使徒。使徒不住的作兩件事：施教與傳福音。他們在兩處作：在殿裏並挨家挨戶。我信他們是在殿裏傳揚，在家中施教。頭一批使徒挨家挨戶的施教，以成全五旬節得救的三千新人，並那些後來得救的人。一面，使徒在殿裏向公眾傳福音；一面，人得救了，他們就去人家中教導他們。教導就是成全。這是我們中間很大的缺欠。

已往我們也許給一些新人施浸，但留下的不多，因為我們撇下他們為孤兒。有誰一再到他們家中教導他們？（實行主當前恢復之路，二六頁。）

一對一的餧養

我們不要再去拉人來聚會，我們要到他家去打針。因著他的時間不方便，不能來聚會；但你每週到他府上打一針，週週如此，長期下來，你不能否認，一定會有果效。當我們出去實行一對一的時候，我們一定要先學習真理，在召會中每週接受四、五次生命供應的信息，這樣我們生下來的人，纔能養得住。以前我們中間受浸的人很多，留下來的卻少，都是因為養不得法，或者說，我們不會養。現在我們要來補這一個缺，不光生，還要養，養了還要教。

以前大聚會的作法，就像一個大家庭，三代同堂。每個主日老少三代都來了，連昨晚纔受浸的，也請他上桌，大家喫一樣的飯菜，沒有顧到他纔生下來，還不會坐，只能喫奶。現在我們實行一對一，就是走到他家，把他抱在懷裏，餧他喫奶，經過了半年，可能都不必你再去照顧他，他自己就會上飯桌喫飯了。小排就在於『養』這一層上，能發揮最好的功效。等他能來聚會了，自然也就受教了。每週有四、五篇信息來教導他，我們的教都在這些生命的信息裏面。慢慢的，越養越教，這二者循環不已，他就長大了。（小排聚會的關鍵，八○至八一頁。）

學習隨機應用的講論

因這緣故，我們不能只顧目前的光景。我們應當相信，我們所作的乃是生命的工作，有永遠的價值。我們所說的乃是聖經的真理，生命會隨著真理作工。因此我們都得學習生機的說話，不能只是呆板的傳講。…但你若會隨機運用，照著人的景況供應人，你就能應付不同人的需要。

舉例來說，對病痛中的老姊妺，你可以說，『姊妺，彼前二章二十四節說，主耶穌在木頭上，在衪的身體裏，親自擔當了我們的罪，使我們因衪受的鞭傷得了醫治。只要呼求衪的名，衪必擔當我們的病痛。』我們也許沒有把握她會得醫治，但我們卻該相信，她必定因著主的話得安慰。接著你可以帶她一同禱告，說，『主耶穌，我把我的病痛交給你；我的痛苦你知道，求你憐憫。』這就是隨機運用，結果你在她身上就作了一點造就的工。然後你再轉過身來，和她家人談談。不要去講那些生機功能的道，乃要隨機運用講合宜的話。我們都得學會這一個。

在真理上，我們一定要絕對，不打折扣，不委曲神的話；但在實行上，我們要靈巧活用。…對於真理，我們要絕對；但對於實行，我們必須學習隨機運用。（新路實行的異象與具體步驟，二一六至二一七頁。）

神性餧養的內容

陳明基督追測不盡的豐富

我們向人陳明基督，不該以老舊傳統的方式，乃該照著新約中所啟示豐富之基督的啟示，以新的方式向人陳明。我們可能對人說，『基督就是創造宇宙的神。有一天祂由童女所生，成為一個人，名叫耶穌。』這樣的講說是對的，也是好的。我雖然珍賞這樣的講說，但我仍然要說，這是老舊的。因著美國是個老基督教國家，許多人早已聽過這種對基督的陳明。我們必須學習以新的方式陳明基督。我們要以基督在祂三個時期中豐滿職事裏那追測不盡的豐富餧養人。

當我們去探訪人的時候，我們不要只告訴他們一些事，而該以基督作他們的食物餧養他們。我是一九五八年在臺灣第一次看見，基督的信徒該學習如何喫祂。約翰六章五十七節啟示，耶穌是可喫的：『那喫我的人，也要因我活著。』當然，我們是憑我們所喫的而活。聖經其實是開始於一個思想，就是神要人喫生命樹。神造了一個完全的人，就是亞當，但神將這人放在生命樹前。祂沒有把人放在一卷書前，教導這人許多的事，包括如何過婚姻生活等等。神創造一個完全的人之後，就帶那人進到一個有生命樹的園子裏。神警告這人，不可喫另外一棵樹，就是知識樹。（創二9，16～17。）人必須喫對的樹，否則就會中毒。

人只需要喫一樣東西—生命樹。這樹乃是表徵基督。當基督在肉體裏時，祂說，『我就是…生命；』（約十四6；）祂也說，『我是葡萄樹。』（十五5上。）祂是生命，祂也是葡萄樹，所以祂是生命樹。基督不僅是我們的救主和救贖主，祂也是我們的生命樹。祂是我們的食物，使我們能得祂為滋養。當我們接觸人的時候，我們總該盡力將一些屬靈的食物供給他們，而不是只用知識教導他們。這樣，他們就會得餧養。以弗所三章八節說，基督的豐富是追測不盡的，是難以追尋的。新約這一個時代所啟示的，乃是一位在祂三個時期之豐滿職事中追測不盡之豐富的基督。（活力排，一四○至一四一頁。）

基督神聖奧祕的教訓滋養我們

我們的大牧人和保惠師這一切神聖奧祕的教訓，不僅是祂向我們的揭示和光照，也是祂給我們的滋養，使我們在祂神聖的生命裏得以長大成熟，好叫神永遠的經綸能藉著我們得以完成。

基督來尋找罪人，為要叫他們得著祂的生命，並且得的更豐盛；所以我們不該膚淺而空洞的出去接觸人。我們出去該滿了神聖的生命，使人藉著我們而得著基督的生命。我們必須滿溢基督的生命，好叫祂的生命從我們裏面湧流出來，分賜到別人裏面。我們必須裏外都被基督浸透、泡透。就著這一面的意義說，我們成了基督和永遠的生命，因為我們已經飲於神這源，而這源顯出成為泉，湧流成為生命水的河，從我們腹中湧流出來。

我們也需要把神聖的真理教導人，好加強我們的牧養，並達到其目標。我們可以與神學教授分享約翰十四章十七至二十節中的四個『在裏面』。我們出去就是基督出去，把生命和真理給人，這會吸引並勸服他們。我們需要受訓練，成為這樣的基督。一面我們該牧養人，把神聖的生命分賜到他們裏面。另一面，我們該在神聖奧祕的範圍裏教導他們神聖的真理。這是我的負擔。

如果我們實行這些事，在主的恢復中必定會有一個真實的復興。我們必須是牧人，有父神在祂神性裏的愛和赦罪的心，並有我們救主基督在祂人性裏牧養和尋找的靈。我們也必須對基督一切神聖奧祕的教訓，有屬天的異象。牧養和教導是活力排的義務，也是神所命定基本的路，為要建造基督的身體，終極完成新耶路撒冷。（七○至七一頁。）

在排聚集中彼此問互相答，而彼此教導

我們要來看，在排聚集中〔也需要〕藉著彼此問互相答而彼此教導。在排聚集中，我們並不高舉任何人作特別的教師；反之，我們盼望鼓勵所有小排的成員學習怎樣教導。…我們可能覺得這樣教導太難學了。然而，我向你保證那並不困難。…我們都受了基督教的帶領，相信我們是不彀格為主作任何事的。…然而，我們要改我們的觀念。我們必須相信我們能為主說話。否則，我們就無路往前。…我們都有神聖的生命。每一個生命裏都有一種性能。…我們也需要操練這性能，不要怕犯錯。…一段時間之後，我們可能會進步，且成為最好者之一。

最好的教訓總是含示二件事：最高的啟示和豐富的生命經歷。你可能只說二分鐘的話，然而在你的話中卻含有最高的啟示，以及非常豐富的生命經歷。這纔是最好的教訓。…〔在排聚集中，〕我們必須學習以最高的啟示和豐富的生命經歷來教導。

活力排之所以能佔召會生活的百分之八十，主要的是由於彼此的教導。在這百分之八十中，有百分之六十在於藉著彼此教導而互相成全。…在排聚集中，我們需要操練藉著彼此問互相答而施教。…我們可能認為那太難了。然而，我們若不盡力教導，活力排就無路往前。在排聚集中，主要的事就是藉著教導而彼此成全和裝備。…我們需要使排聚集非常熱絡，滿有交通。這就在於我們的問和答，在於我們的教導。（關於活力排之急切需要的交通，二○六、二一一至二一四、二一七頁。）

因著學習申言，在主話上被成全

我們要照著林前十四章二十六節聚會，就必須切慕並學習申言。申言是要叫別人有學習；因此，申言需要學習。我們若說些甚麼叫別人有學習，我們就必須先有學習。我們藉著經歷學習申言。我們必須愛主、活祂並享受祂。我們也要憑著主話的裝備學習申言。（提後三16～17。）我們必須進到主的話裏，被話浸透，直到我們與話成為一。我們學習申言，還需要不住的禱告。（帖前五17～20。）我們必須將自己禱告到靈裏。這種不住的禱告會保守我們隨時在靈裏。我們必須在靈裏，不然我們就不能作神的出口。我們必須在靈裏，不然我們就不能說神聖的事物。我們藉著憑靈生活行動而學習申言。（加五16，25。）我們也藉著操練而學習申言。我們學習申言乃是為著參加彼此互相的聚會，以成就林前十四章二十六節。（建造召會的超越恩賜，三○頁。）

在真理教育課程中的學校教育

我們必須使聚會活潑，並且滿了滋養；但我們還必須照著基本真理，來教育眾聖徒。這樣，一切在主恢復裏和我們一同聚會多年的聖徒，對於新約的經綸就會得著充分、扎實、基本的教育。最終，他們會有新約的職事，能將這些真理服事給不信的人，給沒有和我們一同聚會的人，並將生命供應所有的人。…我們需要新的開始。聖徒們只要和我們一同聚會三年，對於新約的職事就應當得著扎實的教育。（長老訓練第三冊，實行異象的路，一○四頁。）

需要分級教育，循序漸進

〔在主的恢復中，〕你們有的人聽我講道，聽到今天〔一九八六年〕也有三十七年了。當年你們都還是年輕的小弟兄、小姊妹，大都還沒有結婚；但是現在你們的兒女都大學畢業了，他們好多人還作了長老。他們還沒有出生，你們就已經在這裏聽我講道；但是聽到今天，你們連小學都沒有畢業，原因何在？人類的教育研究出一套制度，需要小學六年、中學六年、大學四年，並且每一年的課程都編得好好的。一個人只要按著這套課程循序漸進的讀過，十六年後鐵定大學畢業，並且能有系統的把人類中間的常識吸收到他裏面。然而這三十七年來，我們在這天花板下講道給你們聽，都是興之所至，也沒有甚麼系統。所以聽到今天，叫你們說一說因信稱義，你們一句話也說不出來。這就好像你聽了三十七年數學，也知道三加二等於五；可是要你去教別人，就不會教了。（速興起傳福音，一三○頁。）

需要豫備合式的材料

一旦我們得著了幾個新人，我們就必須研究，找出一條路來照顧他們。我一直在考慮，在排聚集用甚麼材料教導人最好。我們有生命課程和真理課程。雖然這些課程寫得非常好，我覺得牠們不很合式，因為內容太多了，新人不易消化。甚至晨興聖言也可能不適合在排聚集裏的新人。用太多食物餧養人是不好的；我們必須給他們合式的分量。在希伯來五章十二至十四節，保羅題到兩種食物，就是奶和乾糧。我們不該試圖用乾糧餧孩子。因此，我們需要有人勞苦，為排聚集編寫一些合式的材料，可用作奶來餧養新人。為了使排聚集裏的教導和交通有益處，需要有一些材料作為指引。我盼望有些弟兄們被主興起來，為著排聚集編寫一些合式的材料。（關於活力排之急切需要的交通，三五至三六頁。）

需要按時分糧

同工、長老們必須…慎選〔各種追求信息〕材料。你們一定要花足彀的工夫，多方禱告，仔細觀察弟兄姊妹的光景，了解〔各種〕的需要，知道他們聚會的情形，然後再從我們的書報裏，尋找適當的材料。就如一個母親，為家人安排飯食，總要多面顧到他們的光景。有時家人生病了，就要為他豫備特別的食物；有時季節轉換了，也要有合宜的採購。這些都要研究，都得有一點常識。

馬太二十四章四十五節說，忠信又精明的奴僕，能按時分糧給神的兒女。這裏所說的『按時分糧』意義很深，不只要按著時節分給不同的食物，也要按著個人的需要豫備不同的食物。這都是必須花工夫研究的事。有時你碰到初信者，也不管他的情形如何，就自顧自的講起七十個七。你所講的是神的話不錯，但你這一分糧，不是餧養他，而是殺死他。神的話乃是生命；但給你用得不當，就成了殺死人的東西，把人的胃口弄壞了。這樣一來，人就不會渴慕聚會了，因為他聽到的道，對他沒有益處。

也許我形容得太過，但我是要給你們看見，你們必須本著『按時分糧』的原則，豫備各種聚會的追求信息。這件事非常關係各種聚會的進展。聚會是否使人得益處，是否吸引人，而使人渴慕參加，全在乎這件事。（新路實行的異象與具體步驟，二五六至二五八頁。）