神命定之路的課程
第二十二課 召會的事奉（一）—兒童
讀經：
箴二二6 教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。
詩一二七3 兒女是耶和華所賜的產業。所懷的胎，是他所給的賞賜。
詩一二七4～5 少年時所生的兒女，好像勇士手中的箭。箭袋充滿的人便為有福。他們在城門口，和仇敵說話的時候，必不至於羞愧。
太十九13～14 那時，有人帶著小孩子到耶穌那裏，要祂為他們按手禱告，門徒就責備那些人。耶穌卻說，讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們，因為諸天之國正是這等人的。
提後一5 記得你裏面無偽的信心，就是先在你外祖母羅以，和你母親友尼基裏面的，我深信也在你裏面。
徒十六31～32 他們說，當信靠主耶穌，你和你一家都必得救。他們就把主的話，講給他同他全家的人聽。
壹 為著建造召會所需要的基本和附屬事項：
一 基本事項：對真理正確的研讀，在生命裏的長大，傳福音。
二 附屬事項：兒童工作、小學、國中、高中和大專年齡的學生工作，社區中的福音。
三 在鄰近地區應該有兒童聚會﹔藉著兒童，許多家會為召會打開而福音化。
貳 兒童工作的重要性—箴二二6，詩一二七3～5，撒上一28，二26，路二40～41：
一 栽培、培育我們的兒童—提後一5，弗六4。
二 兒童長大，服事召會並擔負重任。
三 兒童為一項大的福音工作，是使召會人數增加最容易的路：
１ 他們成為校園福音種子。
２ 要能帶進其他的兒童和不信的家庭—出十二3～7，徒十六31。
３ 許多家會為召會打開而福音化。
四 母親必須拿起負擔建造他們的兒女。
參 社區兒童排的原則，必須各面都是多方的—徒二46～47，五42，西三16，18～20：
一 地點及服事人位必須是多方的：
１ 在弟兄姊妹家裏聚會—徒二46～47，五42。
２ 我們必須善用高中生。
３ 聚會地點越多越好—提前二4～5。
二 日期和時間必須有彈性：
１ 不一定要在主日作兒童排。
２ 可以在週六、主日下午及每一週間下午。
三 目的和教材必須是多方的—提前四10，16，弗三8，西三16。
肆 實行時需要注意的一些事：
一 社區兒童工作的責任在於長老。
二 全召會要全力來作兒童工作—提前二1～4，加一4。
三 教材、師資、行政帶領三方面都得注意—羅十17，西三16。
四 需要禱告並眾弟兄姊妹的配合—帖前二7～11。
五 社區兒童排是社區福音最好的路—羅十五2。
六 為著兒童工作需要有許多詩歌—越多越好。
七 唱詩比談話和教導更為需要。
八 服事兒童者主要事項是要學會說故事。
九 用大部分時間給兒童有印象如何作正確的人。
十 不需要太多的教導，卻要幫助兒童在他們的人性上成長。
參考書目： 關於召會事奉的談話，第五章；臺北市教會分項事奉的帶領信息摘要，第六篇﹔金燈臺的終極意義，第四篇﹔新路實行的異象與具體步驟，第十篇﹔話語職事第八輯，展望今後的工作，第五篇。
職事信息摘錄：
為著建造召會所需要的基本和附屬事項
有一些附屬的事也是需要的，如兒童工作。兒童聚會必須建立起來。此外，我們必須在小學、初中、高中和大專年齡的學生中間工作。這四個階段都必須建立起來。
第三個需要建立的附屬事項是社區中的福音。社區福音是我們必須建立的專項。一九四○年至一九四三年，我在煙臺召會勞苦，所建立最強的一項就是社區福音。不需要人來傳講。這事由主婦來作。每當我們舉行特會的時候，不需要長老或其他聖徒幫助初信者，因為幾乎所有的與會者都是我們中間作主婦的姊妹的鄰居。在聖徒（主要是主婦）中間，有很強的社區工作建立起來。每次特別聚會之後，這些主婦會立刻陪著初信者回家。走二里路回家，約需三十五分鐘，其間不談別的，只談特會的信息。這些主婦抓住走這段長路的機會幫助別人。這成為我們中間的風氣。
這六類包括真理、生命、傳福音、兒童工作、學生工作、和社區福音工作，該是我們在召會生活中的目標。（關於召會事奉的談話，三四至三六頁。）
兒童工作的重要性
栽培、培育我們的兒童
我們從經歷中實在覺得兒童重要。兒童工作不應僅僅是在弟兄姊妹來聚會的時候，替他們看管兒童。雖然因著環境，弟兄姊妹來聚會必須把兒童帶來，所以看管兒童這一面工作在大體上也是必須的。但是以今天的情形來看，兒童工作還需要有一個作用，就是栽培、培育我們的兒童。（臺北市教會分項事奉的帶領信息摘要，八二頁。）
兒童長大，服事召會並擔負重任
我可以說一些事實給你們聽，請你們看兒童工作是何等重要。一九四九年我們來臺灣開工的時候，有幾位今天在各會所作長老的青年弟兄，他們的父母尚未結婚；經過我們的撮合，在這裏結了婚。但是三十多年以後，他們的孩子都已長大，且在召會中事奉，擔負了重要的責任。去年十一月間，我到菲律賓去，令我大吃一驚，因為菲律賓的眾召會，從南到北都換了一代。青年的一代都起來了，同工、長老、替我作繙譯的，都是這些五十年以後出生的青年弟兄。這些情形就能給你看見，兒童工作實在太重要了。（八二頁。）
兒童為一項大的福音工作，是使召會人數增加最容易的路
成為校園福音種子
我們是人，神定規我們要繁殖、要生養，但生下來的兒童要往那裏放？多年以前，我們並沒有發覺兒童就是一個大的福音；我們只顧傳福音，卻忽略了兒童也是福音的果子。前幾年我發現這個情形，就告訴弟兄們，要在臺北作出一萬個兒童，這一萬兒童今天大部分就能成為弟兄姊妹了。不能說每一個兒童都能得救，但最少也有八成能得救，這就有八千人。並且這一萬的數字是輪轉的，年年有兒童長大出去，年年也有新的兒童進來。兒童得救了就是我們的少年弟兄姊妹，然後送到國中去，就成了國中的福音種子！我們去作工，他們就作內應，把班上的同學帶來，這樣國中福音就容易作了。假使一個學校沒有作教員的弟兄姊妹，也沒有學生弟兄姊妹，就很難進去。但是一個國中若有幾位少年弟兄姊妹，那就好像幾個『小炸彈』，隨時可以裏應外合。
他們在國中裏，帶一些同學得救，等到畢業了，大家又進入高中，成了高中的福音種子。高中三年，又帶了三倍的人得救。這些弟兄姊妹畢業了，進入大專，又成了大專的福音種子。這樣翻倍，實在不得了。（八三頁。）
帶進其他的兒童和不信的家庭
此外，我們作兒童工作還有一個附帶作用。我們知道兒童都喜歡結交朋友，特別是六歲到十二歲的小朋友，常常如同帶魚一樣成群結隊。他們不一定聽父母的話，卻能聽小朋友的話。小朋友去帶小朋友，唱唱詩歌，就起了福音的作用。這樣就把福音傳給兒童了。然而我們的目的不僅是在兒童身上，還可以藉著兒童達到他們的父母和他們的兄弟姊妹身上。
回想西教士從前到中國來傳教，他們第一件事就是設立學校。因為那時人民知識不開，西教士必須先教育他們，纔能傳福音。一百年前，中國的學制還不確定，許多鄉鎮仍是古老的私塾教育，所以雖然許多人不喜歡聽福音，但是他們願意兒女受教育，就把兒女送進基督教的學校來讀書。…所以你們不要輕看西教士在中國所作的工。當時固然許多學生都沒有得救，但是也有一些人得救了。或者在學校裏沒有得救，離開學校去就職，回想當初在學校裏所聽見的福音，就得救了。所以西教士花了許多的心血，設立學校，不僅是要啟發人的知識，至終更是要把福音傳給人。今天我們的兒童聚會也要有這個作用，能帶進許多不信的家庭來。（八四至八五頁。）
許多家會為召會打開而福音化
這些兒童都聯於他們的父母，所以藉著兒童，許多家會為召會打開而福音化。這是社區工作。這些是『熟門』，作父母的會歡迎我們。（關於召會事奉的談話，三七頁。）
母親必須拿起負擔建造他們的兒女
沒有一位聖徒應該依靠別人來建造自己的兒女。每一位母親都應該作這件事，不然她就不是個好母親，也永遠不會成功。兒女除了自己的母親之外，永遠無法被其他人建立起來。所有的母親都必須受鼓勵來學習以受教的方式照顧兒女。依賴任何種類的主日學或聚會來建造你們的兒女，完全是不健康的。我們從開頭就必須要拆掉這觀念 …沒有聚會或工作會建造你的兒女。作母親的，你們必須自己背負建造兒女的負擔。為這工作，你們必須約束自己，要不然你們永遠不可能在建造兒女的事上成功。依賴召會要有某種的聚會來建造你們的兒女是錯誤的觀念。你們必須要放下這想法。（一九七八年一月三十日李常受弟兄在加州安那翰的信息，尚未出書。）
社區兒童排的原則，必須各面都是多方的
兒童工作既是如此重要，要怎麼作法呢？這件事沒有確實的作法。照我已往所經過的來看，像臺北這樣大的地方召會有三、四千人聚會，兒童工作就不能彀是單方的，必須多方的作法。地點、時間、日期都應該是多方的，目的也是多方的，連教材也要多方的，不能劃一。先以地方為例，若是兒童聚會必須集中在會所，這個作法就殺死了一大半，下面的工作也就不能開展了。為甚麼呢？第一，兒童來不及；第二，會所也沒有那麼多的地方。在安那翰召會，兒童聚會的房間有十幾個，仍然不敷使用；但是這些房間又只是一週用幾個鐘頭，造價非常高，平常卻別無他用。這個作法是很愚笨的。即或能豫備那麼多房間，要兒童們都在一個時候到會所來聚會，也是不太容易。所以聚會地點必須多方化。（臺北市教會分項事奉的帶領信息摘要，八六頁。）
地點及人位必須是多方的
我和這裏的弟兄們交通，發覺一個最有利的優點，就像我們廣傳福音同樣的作法，那就是各個弟兄姊妹的家都打開來有兒童聚會。假使你家裏沒有兒童，你打開與否就在乎你自己，但是我覺得你最好有負擔打開。我也確實知道，一般老姊妹對兒童都有負擔。若是你們老姊妹們，兒女都已出國，家中只剩下老夫婦二人，現在環境也許可，那麼你們何樂而不為呢？你們把家裏的客廳打開，請五、六位鄰舍的小孩子來，就在家裏有兒童聚會。至於怎麼教他們，你們不用擔心，我們會豫備一些教材。（八七頁。）
在弟兄姊妹家裏聚會
弟兄們就說：『那麼兒童聚會的地方怎麼辦？』我說：『不必到會所，也不一定在禮拜天，禮拜六也可以，晚上也可以。就在弟兄姊妹家裏作。』（金燈臺的終極意義，五八頁。）
送聚會到家，乃是神命定之路的負擔所在。如果我們不能把聚會作到家裏去，那是主恢復的一大失敗。已過二十年，我們在主的恢復裏所作的，一直是往會所作；結果越作人越少，越作家的情形越不對，越作越成了『作禮拜』。在基督教裏，人都到禮拜堂聆聽唱詩讚美作禮拜，但他們的家不能看，桌上還擺著一副麻將牌。人在上午作禮拜，下午回家就打麻將。所以要翻轉這種墮落的局面，就得把聚會作到家裏去。（新路實行的異象與具體步驟，二四七頁。）
我們必須善用高中生
高中生能用最好的方式說故事。…我們必須用高中生來教兒童。在召會中養育兒童的路，就是善用高中生。（一九九二年七月一日李常受弟兄在加州安那翰的信息，尚未出書。）
聚會地點越多越好
若是一位老姊妹每週能把家打開一、二次，利用週六下午兒童放假、玩耍的時間，把他們找來，這樣在家裏就有兒童聚會了。並且無形中也能和兒童的家有接觸，把福音傳給他們的家人，再普及到他們的親戚。這就是我們福音工作的原則，越普及越好，聯得越多越廣越好。久而久之自然會發生果效。我絕對相信我們帶進十個兒童，總會有三、兩個得救；即使當時不得救，以後慢慢記起來，回到召會中就得救了。
假使你自己家中有兒童，就可以打開你的家，要你的孩子去把公寓裏鄰舍的小朋友，都請到家裏來，給他們看看兒童聚會的錄影，唱唱兒童詩歌，你自己就作老師。每週一次，這樣就有了兒童聚會。
我們目前到會的兒童有五百五十人，照統計來看這些六歲到十二歲的兒童，大概是來自四百個家庭。假使這四百個家，家家都打開來作兒童聚會，一家能有十位兒童，四百家就是四千位兒童。再加上沒有兒童的家也打開，要達到一萬個兒童是很容易的。這也是我們傳福音的方法之一，並且這是一個相當有長期果效的方法。所以我願意全召會都聽見今晚的交通，一同來行動。
會所也是可用的地方，但多半是為著看管兒童，也無法分成小組。因為：第一，我們沒有那麼多的小房間；第二，沒有那麼多的師資。譬如弟兄姊妹來聚會時帶來了五十位兒童，可能就採取混合式，把他們安排在一個房間裏，看錄影、唱詩歌，也能有一點屬靈的培育。（關於兒童工作的信息。）
日期和時間必須有彈性
不一定要在主日作兒童排
可以在週六、主日下午及每一週間下午
再者，兒童聚會在時間上也是多方的。不一定要在週日，週六下午也很好。趁著兒童們不上學的時間，就可以在家裏有一場兒童聚會。（臺北市教會分項事奉的帶領信息摘要，八九頁。）
目的和教材必須是多方的
教材的問題，我們也需要注意，並不是一點都不豫備。這就需要推動這項工作的弟兄們去編寫。他們要籌劃，也要多方的禱告、交通，找出一些路來，交通給大家作參考，你們可用也可不用，都不是太呆板，而是多方的。（九十頁。）
實行時需要注意的一些事
至於怎樣實行，這就在乎兒童工作的帶領人和你們的接觸，一同接受負擔，在兒童的福音和工作上盡忠。若是我們家家都能打開，請兒童到家裏來，無形中聚會的地方有了，聚會的教材也有了，還能節省人力，達到事半功倍的果效。我只能在原則上題一下，接下去就在乎你們的實行，也在乎各會所的長老們，協同來推動這件事。一年過一年就會有許多人，因著兒童工作進到召會中，成為新人的來源之一。所以這件事的結果還是福音的收成，長老們值得在這一面協同來推動。
關於在會所裏兒童聚會的師資，開頭的時候並不需要特別去安排，只要從聚會的人中找一些比較年輕的就可以。兒童們混合在一個房間裏，有兩、三位青年弟兄姊妹就去講故事給他們聽，帶他們唱詩歌，或放錄影帶給他們看。這一面的服事不必佔太多的人，只要是二十歲或三十歲左右的都可以來照顧兒童。這是一件輕而易舉的事，但必須是全召會一起動員，纔能作出一個相當高的人數來，並且一直這樣作下去，就會生生不息。
教材的問題，我們也需要注意，並不是一點都不豫備。這就需要推動這項工作的弟兄們去編寫。他們要籌畫，也要多方的禱告、交通，找出一些路來，交通給大家作參考，你們可用也可不用，都不是太呆板，而是多方的。（八九至九十頁。）
雖然今天人被許多事物霸佔，似乎他們向福音不是敞開的，但勝過這事最好的方法，就是在我們自己家裏有兒童聚會。這個社區工作的責任在於長老。（關於召會事奉的談話，三七頁。）
全召會要全力來作兒童工作
我們的兒童工作能否作得好，一部分是寄託在教材上，再一部分是寄託在各地帶領的弟兄姊妹身上。各地負責的弟兄們以及同工們都要看見，兒童工作是神的大家庭裏的一件大事。一個家庭裏頭有孩子而不看顧，那怎麼可以？這應該是我們的第一件大事！沒有一個家庭不是把孩子看作第一，好好去照顧他們，養育他們，教導他們的；今天神的家裏有這麼多孩子，怎可以不去注意服事他們？
今後同工們到各地去作工，雖然是帶人認識主，帶人屬靈，但是在作法上還有相當的講究。我們必須注意姊妹工作和兒童工作。我們不能說，我沒有這個恩賜，我不能作。你不能作要學，我們總得學。不一定需要你親自去帶，你可以把當地帶頭的姊妹找來，把兒童的責任託給她們，鼓勵她們，幫助她們。一定要帶全召會接受負擔來注意兒童工作，集中全力來作。
你們在座的姊妹們都是各地召會帶頭的姊妹，你們也一定要接過這個兒童工作的擔子。你們要在召會的安排，長老的帶領之下，集中全力來作。要帶領全體姊妹們都有分於這分工作。長老們太忙，來不及顧到實行上細節的事，你們不必等他們；你們自己要好好禱告禱告，設計設計，安排安排，然後去問長老們說，我們打算這樣作，弟兄們看好不好？若是弟兄們認為可以，我們就作。這就像在一個家庭裏頭，先生忙著辦公，顧不到家裏的事，作主婦的就應該自己好好籌劃籌劃，讓先生同意一下就可以作了。這樣既不是獨斷獨行，又不至誤了事情。（話語職事第八輯，展望今後的工作，九一三至九一四頁。）
教材、師資、行政帶領三方面都得注意
要把兒童工作作好，三方面都得注意：第一、教材；第二、師資；第三、行政帶領。現在教材有專人負責編寫，各地該注意的就是師資的訓練和行政的帶領。你們在各地一定要推動兒童工作。弟兄們推動，姊妹們實際來作。若是你們都願意接受這個負擔，不失去大好的良機，那個後果實在是榮耀的！（九一四頁。）
我們不應該給他們太多聖經的知識。更好的是幫助他們長大為人。（一九八三年七月八日李常受弟兄在加州安那翰的信息，尚未出書。）
需要禱告並眾弟兄姊妹的配合
弟兄姊妹，盼望你們看見，我們這一次帶領兒童工作，原則一定是多方的。地點是多方的，時間是多方的，作法是多方的，師資是多方的，目的也是多方的。各方面都是多方的，一點也不受捆綁，只求我們能彀培育兒童，也藉著他們帶進更多不信家庭的兒童，因此就把福音傳到不信的家庭裏去。這是一舉數得的。我盼望弟兄姊妹不輕看這件事，也為這件事禱告；若是你有一點力量，盼望也能加進來。我特別盼望年長的姊妹們，你們的孩子都已經長大成人，你們可以把家打開，一週一次，召集一些兒童在你家裏有兒童聚會。這樣作不會太難，至於結果，以長期而論，一定會收效。這件事需要大家的合作。（臺北市教會分項事奉的帶領信息摘要，九十至九一頁。）
社區兒童排是社區福音最好的路
甚至在我們鄰近的地區也必須有兒童聚會，這不該視為召會的兒童聚會。這是在聖徒鄰近地區兒童聚會的工作。我們很容易建立兩個兒童聚會。一位姊妹每週能同四位幫手照顧兩個兒童聚會。一天兩位姊妹能幫助這一位照顧二十個兒童。也許另一天下午，再有兩位姊妹可以幫著照顧另一個有十五至二十人的兒童聚會。我們可以從鄰近地區聚集一些兒童到我們家裏。我們可以請兒童坐在地毯上。我們甚至不需要鋼琴，不需要教材或教科書，只需要一個活的人。她甚至可以向兒童唱一首歌。在兩個月內，我們可以建立兩個兒童聚會。這樣，六個月後，我們會有六個兒童聚會。一位姊妹不需要直接照顧所有的聚會，因為別的姊妹會跟隨她的榜樣，有她們自己的聚會。也許在一位姊妹的指引之下有十個兒童聚會。這會擴展至一千多個兒童。這些兒童都聯於他們的父母，所以藉著兒童，許多家會為召會打開而福音化。這是社區工作。這些是『熟門』，作父母的會歡迎我們。（關於召會事奉的談話，三六至三七頁。）
為著兒童工作我們需要有許多詩歌—越多越好
為著兒童工作，你們需要唱許多的詩歌。詩歌越多越好。他們一輩子都不會忘記這些詩歌。一首短歌一進入兒童裏，他們就永不會忘，這也會對他們有個根本的影響。兒童不喜歡聽一個小時的教導或講道，這樣的說話會使他們疲累。但是他們是永不會厭倦唱歌的。我們越多收集兒童詩歌並鼓勵兒童唱詩是越好。 (一九八二年十二月二七日李常受弟兄在德州歐文的信息，尚未出書。)
唱詩比談話和教導更為需要
在兒童聚會中，唱詩比談話和教導更為需要。這就是為什麼我們需要更多的詩歌—好的、實用的兒童詩歌。….原則上，我們需要許多詩歌在兒童聚會中。所有照顧兒童聚會的聖徒，應該學習帶頭唱詩。不要以形式化或死的方式唱詩。我們必須以活的方式和不同的方式唱詩。 (一九八三年七月八日李常受弟兄在加州安那翰的信息，尚未出書。)
服事兒童者主要事項是要學會說故事
高中生能用最好的方式說故事。….要照顧兒童聚會，最主要的事就是要學會如何說故事，練習說故事。(一九九二年七月一日李常受弟兄在加州安那翰的信息，尚未出書。)
用大部分時間給兒童有印象如何作正確的人
那麼在兒童的帶領裏頭，到底要給他們甚麼東西呢？照我的觀察，第一是從人的方面幫助起。要給他們知道人和禽獸不同，人和各種花草樹木不同。從這個地方說起，而後說到人的品德，人的行為，帶領他們學習孝順，愛人，清潔，規矩，誠實，作個正確的人。要注意不給他們太多宗教的思想，宗教的觀念。
自然，說到人和禽獸不同，也可以順便題起，人是神創造的，天地都是神創造的，也說一點人是照著神的形像造的，就說這一點點，再不要太多了。我很不贊成人把創世記一、二章都搬出來對兒童們講說。就是說到人的墮落，也只能稍微講一點，不要把墮落的故事全盤搬出來。對兒童要講經歷，不要講許多的道理。給小孩子們知道得太多，不一定是益處。
你們訓練師資的時候，就要訓練他們自己會找故事，會找故事，會找現實的例子。可以問兒童說，你在家裏把哥哥的糖偷來了，你看你誠實不誠實呢？你恨媽媽把大的糖留給妹妹，心裏非常不高興，妒嫉了，你看你裏頭還愛不愛呀？當你對兒童講話的時候，都該是用寫實的說法。（話語職事，第八輯，第九一一頁。）
不需要太多的教導，卻要幫助兒童在人性上成長
我們不需要太多神學的教導。我們需要告訴他們有神並且神是創造主。我們也需要告訴他們，主耶穌是神的兒子，成為肉體來作人，而這人是我們的救主。我們需要告訴他們關於主耶穌藉著十字架的救恩。我們需要告訴他們這些事，但是不要太多，因為他們還未成熟。因為先期的教育總是破壞兒童，我們不應該給他們太多先期的教導。
最好幫助兒童在他們的人性上長大，這是藉著幫助他們認識甚麼是一個正確的人，當如何孝敬他們的父母，並如何作個正確的孩子。 (這會是他們的父母非常欣賞的，也終會感激兒童工作的。) 建立正確的人性是把他們預備成為接受神恩典最好材料的路。神的恩典就像顏料。當顏料染某種的布料時，成品的品質總是根據於布料的品質。如果布料的品質是上好的，染出來的顏色會非常亮麗。如果布料的品質是差的，成品總是黯淡，非常差的。像保羅這樣的人受了教育，也在最高水準的人性裡被養育成人。當他受了神的救恩染色的時候，他是發亮的。但是有些草率從未受教或受過教育的人，當接受主時，他們也被神的救恩染了色，可是那結果就是草率。我們必須幫助我們的小男孩和女孩在一個好的環境裏長大並在他們的人性上受教育。這是我們必須作的。 (一九八二年十二月二七日李常受弟兄在德州歐文的信息，尚未出書。)
