第二十二篇 彼此相爱
读经： 约十三34，约壹四19～21、10上，约壹四20下、21，罗十三8，罗十三8注1，帖前三12 ，彼后一5～7 ，约壹三18
壹 神的爱是彼此相爱的源头—弗三18、19，约十三1下，约壹四9，约二十15～17：
一 神的爱在圣经里有三方面：
1 神就是爱，神的属性其中之一就是爱—约壹四16。
2 神爱世人，神对人的感觉就是爱—约三16
3 神的爱借祂的独生子在十字架的救赎显明了，这就是神爱的工作—罗五 8，约壹四9。
二 当这神圣，阔、长、深、高并超越知识的爱且是爱我们到底的爱，住在我们里面成为我们的享受时，就产生出向神的爱，我们就能爱神并爱神的儿女—弗三18、19，约十三1下，约壹四9，约二十15～17。
三 “那爱他弟兄的，就住在光中…”；“我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了”—约壹二10；三14。
四 “我们若彼此相爱，神就住在我们里面，祂的爱也在我们里面得了成全”；你们若彼此相爱，众人因此就认出我们是主的门徒—约十三35，约壹四12。
贰 彼此相爱是召会建造的根基—代上二一18～31，撒下二四18～25，诗一三三1、3：
一 阿珥楠的禾场成为圣殿建造的根基—代上二一18～31，撒下二四18～25：
1 根据犹太人的传说，耶布斯人阿珥楠和亚劳拿为兄弟二人，他们禾场相连；哥哥家人口多，弟弟人口少。
2 当庄稼收成时，哥哥记念弟弟的需要，而在夜间送禾捆到弟弟的禾场；弟弟记念哥哥因人口多，也送禾捆到哥哥禾场；结果次日二人都惊讶地发现，禾捆竟没有短少；当第三晚又如此行时，二人途中相遇，互言情由，即互相感谢神恩。
3 当大卫用六百舍客勒银子，买了阿珥楠的禾场后， 便在那里筑坛献燔祭和平安祭给神；并且说：“这就是耶和华神的殿，这就是为以色列人献燔祭的坛”—代上二二1。
二 召会是基督的身体是生命的事，所以弟兄和睦同居是何等的善，何等的美！结果带下神所命定的福，就是永远的生命—诗一三三1、3。
三 召会是基督的新妇是爱的事，所以在启示录，第一个被责备的以弗所召会，因为她离弃了起初的爱；而在七个召会中没有被责备的召会，除了受逼迫的士每拿召会外，就是弟兄相爱的非拉铁非召会—启二4。
叁 彼此相爱的榜样—创八22～33，四三24、30～34，四五1～15：
一 亚伯拉罕不因侄儿罗得，曾经先他拣选上好的平原而妒嫉，反为他从所多玛蒙拯救六次向神代求—创八22～33。
二 约瑟不因被哥哥们卖到埃及而怀恨，反而在他兄弟们来籴粮时一再流露弟兄相爱之情：
1 他哥哥们第一次到埃及时，约瑟认出他们，却装作生人，在后来交谈中，约瑟转身退去，哭了一场—创四三24。
2 当他哥哥们第二次带弟弟便雅悯来时，约瑟爱弟之情发动，就急忙寻找可哭之地，进入自己屋里，哭了一场，洗了脸出来，勉强隐忍，吩咐人给兄弟们摆设爱宴和他们一同宴乐—创四三30～34。
3 当犹大为便雅悯哀求约瑟时，约瑟最后情不自禁，和兄弟们相认，放声大哭说：不要因为把我卖到这里自忧自恨；这是神差我来，为要保全生命；随后伏在便雅悯颈项上哭，与众弟兄亲嘴，又抱着他们哭—创四五1～15。
肆 彼此相爱的实行—徒二46～47，罗十二13，十五26：
一 物质方面：
1 爱筵的实行—徒二46～47。
2 圣徒供给：借个人包奉献包，将财物交通给缺乏的圣徒—罗十二13，十五26。
3 急难照顾：如住院，失业等。
二 属灵方面：探望牧养, 晨兴晚兴喂养,彼此代祷， 过正常召会生活以及成全成为活肢体。
三 实行原则：
1 弟兄相爱存心不可虚假—“爱是不加害与邻舍的，所以爱乃是律法的完满”；表显上要亲热“爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人， 要互相争先”，态度要真诚“孩子们，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和真诚上”—罗十三10，罗十二10，约壹三18。
2 “不要让左手知道右手所作的”—太六3：
a 一切实行的出发点都是因神的爱，不是外面作工， 如此才不发怨言，坚定持续。
b 实行不可偏枯，要在生命的感觉里和身体的交通中接受平衡。
五 召会生活就是弟兄相爱的生活；彼此相爱乃是实行召会生活最有效力，最蒙神祝福的事，必须借以下来达成：
1 将自己更新奉献给神，让神的爱更多浇灌、充满、浸透、洋溢在我们心里；这样彼此相爱的心便会一直增加、增多洋溢、充盈超越、得以成全以致活出彼此相爱的生活—帖后一3、帖前三12、帖前四10、约壹二5。
2 自己要主动“先爱”，不是等别人来爱，正如神先爱我们；“你们要给人，就必有给你们的”—路六38。
职事信息摘录：
爱的命令
约壹三章十一节：“我们应当彼此相爱；这就是你们从起初所听见的命令。”
还有三章二十三节：“神的命令就是叫我们信祂儿子耶稣基督的名，且照祂所赐给我们的命令彼此相爱。”
彼此相爱乃是神的命令。神命令我们作两件事：（一）信祂儿子耶稣基督的名；（二）彼此相爱。我们已经把相信这一件事作了，对于下面那一个爱就也应当作。神给我们那一个爱，神也给我们一个爱的命令。神先赐给我们那一个爱，然后给我们那一个爱的命令，要我们彼此相爱。今天我们要将神所给我们的那一个爱，照着神的命令来彼此相爱。神所摆在我们里面的爱，我们要按着它的性质来用它，不应当毁它、伤它。
还有四章七至八节：“亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱；因为爱是从神来的；凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神；因为神就是爱。”
我们为什么要彼此相爱？因为爱是从神来的。有爱的人都是由神而生，没有爱的人就不认识神，因为神自己就是爱。神生我们的时候，也把爱生在我们里面。从前，我们里面没有爱，但今天我们里面有爱。今天有这一个爱，就是从神来的。每一个从神生的人，神都把爱生在他们里面。神给你有爱，神也给他有爱，所以能够彼此相爱。
从神生的就得着生命，这一个生命就是神自己；神就是爱，所以从神生的，就有这样的爱生在他里面。我们从神得着的那一个生命，就是爱的生命。所有从神生的人，都有爱在他们里面，每一个有爱的人，就自然而然能彼此相爱。所以，如果我们不能彼此相爱，那是希奇的事。神赐给每一个基督徒一个爱的生命，神就根据这一个生命，给一个命令说，“应当彼此相爱。”神先给爱，然后说要爱。神先给爱的生命，然后给爱的命令，我们应该低下头来说，“感谢神，神的儿女能彼此相爱！”（初信造就（下册），第四十七篇）
彼此相爱的源头
约翰在四章七节说，“亲爱的，我们应当彼此相爱，因为爱是出于神的；凡爱弟兄的，都是从神生的，并且认识神。”约翰在这里说，爱是出于神的，这指明当我们爱别人的时候，我们的爱必须是出于神的。我们对弟兄的爱不该出于我们自己，乃该出于神。信徒既是从神生的，并且认识神，就该用那出于神、作神彰显的爱，习惯的彼此相爱。（约翰壹书生命读经，第三十四篇）
主在约翰十三章说，“我赐给你们一条新诫命，乃是叫你们彼此相爱，…你们若彼此相爱，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（34～35。）约翰一书也说到弟兄相爱这条新诫命。我们彼此相爱，世人就知道我们是主的门徒。譬如，我们三位弟兄在这里，虽然有许多的不同—不同的文化、不同的肤色、不同的所是，但我们却彼此相爱。人看见我们就会说，“的确，他们是主的门徒。”
我们与父神有垂直的交通，我们爱神；我们彼此之间有平面的交通，我们彼此相爱。我们乃是以神为我们的爱而彼此相爱。约壹四章七至八节说，“亲爱的，我们应当彼此相爱，因为爱是出于神的；凡爱弟兄的，都是从神生的，并且认识神。不爱弟兄的，未曾认识神，因为神就是爱。”到了十九节就说，“我们爱，因为神先爱我们。”这实在是太美好了，乃是祂先爱我们。我们现在爱祂，因为祂爱我们，将祂自己注入到我们里面。我们要祷告说，“主啊，用你新鲜的爱，新鲜的注入到我们里面。”祂乃是先把自己作为爱，注入到我们里面，成为我们在垂直交通里爱祂的爱，也成为我们在平面交通里彼此相爱的爱。然后二十节接着说，“人若说，我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。”
基督是我们共同的元素、生命和人位，使我们彼此相爱
我们必须知道，我们若想要过某种生活，就必须有某种生命。神造人，给人一种渴慕活在团体里的生命，但这生命受到破坏和毒害。看看今天人类社会的光景。一面说来，人喜欢在一起生活；另一方面，人却非常自私。你愿意住在一个社区里，却总是与你的邻舍有难处。你想要有同学、室友和同事，但最后你都和他们争吵；你甚至与自己的兄弟姊妹争吵。因此，一面我们因着有神造的天性，渴慕与别人一同生活；另一方面，因着我们人的生命受到撒但的破坏、残害，在我们堕落的天性里，没有正当的生命来过团体生活。
但现在我们有了基督，基督是奇妙的。祂是那共同的因素、共同的元素，使我们能在团体生活中是一，而彼此相爱。（罗十二10。）我不认识所有弟兄的名字，但我仍然非常爱他们，只因他们是在主里的弟兄。在所有的弟兄中间有一个共同的元素，这个元素就是基督。基督乃是使我们能彼此相爱的元素。此外，基督在我们里面乃是生命，这生命有能力使我们彼此相爱。
你相信人类今天能真实的彼此相爱么？不可能。你若把一大群人放在一起，甚至只要短短的时间，就有争论和吵闹的事发生。但我们基督徒来在一起，看见有基督在我们里面，马上就对彼此产生一种奇妙的爱。叫基督徒爱人是容易的，但叫他们恨人却相当困难。一般说来，青年人总是厌烦老年人，但叫一个青年基督徒恨一位在基督里年长的弟兄，却非常困难。作为一位年长的弟兄，我非常爱青年的弟兄姊妹。这是因为我们都有基督，在我们里面有共同的东西。每当我遇见人，发现他是一位弟兄，我里面就有个东西跳跃，因为我们都有共同的元素、共同的因素。我们都有能力，并且有资格过团体生活。（传扬高品福音的生活，第六章）
约翰在启示录二章四节指出，召会堕落的根源，就是离弃了主作为我们起初的爱。如果我们在我们的灵、魂、体，在我们全人各部分，在我们的生活里，让祂居首位，在这个训练的每一分钟里，让祂居首位，祂就会成为我们起初的爱。照三章七节来看，我们爱祂，就会成为非拉铁非的召会，团体弟兄相爱的召会。在此，我们垂直的爱祂，也平面的彼此相爱。这是很简短却很美好的开头的话。让我们在这个训练里，把自己交出来，在垂直的交通中爱神并享受神；这样，我们就会在水平一面的交通里，将神供应到彼此里面。
召会建造的根基
在耶路撒冷圣殿的根基上，流传着一个甜美的故事。这块以色列人建造圣殿的根基，原来是一块禾场，上面住着两兄弟：阿珥楠和亚劳拿。兄弟虽已分居，却极其亲睦。哥哥阿珥楠家人口多，弟弟亚劳拿家人口少，二人的禾场相连在一起。收割的时候，亚劳拿心里想，哥哥家人口多，我的人口少，我当将禾捆暗暗送一些给他。到了夜晚时分，亚劳拿就暗暗的搬了些禾捆到哥哥那儿。哥哥阿珥楠心里也想，我弟弟人口虽少，我的人口虽多，但神赐给我丰盛的祝福，我要将禾捆暗暗的送一些给弟弟。夜晚时分，阿珥楠也搬了些禾捆到弟弟那里。第二天，兄弟二人到禾场上，见自己的禾捆一点也没少，心里都很诧异，不知怎么回事。到了晚上，兄弟二人又暗暗的互送禾捆。这样送了好几天，有一天晚上，二人在送禾捆时，终于在禾场上相遇，各自说出送禾捆的缘由，不禁相拥而泣。由于他们弟兄相爱，所以神拣选他们的禾场作为建殿的基地。建造基督身体的根基，也在于弟兄彼此相爱。当我们彼此相爱时，基督的身体就得了建造。（参造就故事，301页。）
在一里并同心合意地彼此相爱
活力排的情形乃是在一里并同心合意地彼此相爱。（约十三34～35。）彼此相爱似乎很普通。但我们必须承认，虽然我们彼此相爱，我们可能彼此相爱得不多。因着我们一天过一天，一年过一年聚集在一起，我们必定会彼此有人的感情；但在活力排里彼此相爱的情形该远过于这个。我们必须彼此相爱，在彼此的爱里聚集在一起。
我们不仅是彼此相爱，更是在一里并同心合意地彼此相爱。在约翰十七章，主耶稣说，当祂的门徒在三一神里是一的时候，世人就信是父差了祂来。（21，23。）这就是得人的路。通常当我们两、三个人出去探访人时，我们所探访的人可能看出我们中间没有一，结果就缺少了冲击力。但是我们若两、三个人如同一人出去，我们所探访的人就会看见在我们中间有冲击的能力。我们有冲击力，他们也会被劝服。这些乃是我们得人的条件和情形。无论别人怎样反对我们，我们若是这样的人，就没有什么能阻止我们得着正确的扩增。（活力排，六一至六三页。）
在神的爱里，以同等的爱，爱你排里所有的人
不仅如此，我们也需要以同等的爱，爱我们排里所有的人。我们常常会偏爱某些圣徒过于别的。这给我们看见，我们没有用同等的爱爱众圣徒。腓立比二章二节说，我们对所有的圣徒，该有相同的爱。（一〇一页。）
我们需要与我们排里所有的成员建立起亲密的关系。要这样作，姊妹可以在日中打电话给另一位姊妹，有数分钟的接触和交通。我们若彼此相爱，就会常常彼此思念。我们若这样彼此接触，就会不一样。我们会被点活并挑旺来爱主。我们向着彼此的心也会柔软下来。我们就能彼此有所领受。（九五页。）
这就是在主的生命，神圣的生命里，在主的爱，并祂结果子的使命里彼此相爱。生命是源头，爱是情形，结果子是目标。倘若我们都凭着主生命这源头，在主爱的情形里，并为着结果子的目标而活，我们必定会彼此相爱。不同的生命源头，不同的情形，或不同的目标，会使我们分离，不能彼此相爱。（新约圣经恢复本，约十五17注1。）
