第六系列：身体的配搭与事奉
第二十九篇 给召会综合性的带领
读经：结一10，约十八37，十四6，提前三15，弗一13，结三六37～38
壹 从我们中间的历史看来，主带我们所走的路线就和圣经的原则一样，乃是综合性的—结一10，启四6～7：
一 圣经六十六卷书里的启示全数是综合性的；比方，以西结书题到四活物，最终启示录又出现了四活物—结一10～15，启四6～7、9：
1 四活物有四面：从正面看是人，从右面看是狮子，从左面看是牛，再从后面看是鹰—结一10～15。
2 那么到底四活物是人，是狮子，是牛，还是鹰呢？答案都是，因为圣经的启示是综合性的—启四6～7。
二 圣经启示乃是多面的，保罗告诉提摩太如何对各种年龄的圣徒—提前五1～15。
三 个人、家庭、召会正常的光景，都该是综合性的—帖前五23，提前五1～15：
1 神造我们这个人也是综合性的，人不只有灵，有魂，还有体；正常的人，就必须身体健康，魂兴盛，灵刚强；综合性的顾到，你才能成为一个健康的人—帖前五23。
2 一个正常的家庭都是三、四代在一起，小孩一堆，吵吵闹闹，虽不是很有规矩，却满有生命力。
3 在召会中，我们不该盼望只有和自己同类的那一种人—提前五1～15。
四 历代的基督徒，特别是领头的人，都容易犯一个大错误，就是不综合；我们必须从召会历史中，看见这些难处，清楚知道我们的确需要综合性。
贰 召会的事奉着重综合性，以基督为中心；真理、生命、召会、福音，这就像四活物有四面，而其中心是基督；有四面就是综合性—约十八37，十四6，提前三15～16，弗一13：
一 我们的见证不仅只是对福音热心，对真理清楚，在生命上丰盛，更要过团体的召会生活；若是我们这四面具备，这才真是主在地方召会中的见证—启一1～2、10～12。
二 在召会历史上，有的人非常注重生命，比方内里生命派；但至终，他们因着偏得太厉害，几乎没有产生后代；另有些福音派的人，他们只注重传福音，但他们的真理没有根基，生命也不行，更没有召会生活—创二9～10，传二1～4，四42、46～47：
1 我们不能只注重生命而不传福音，也不能偏重传福音而不注重生命。
2 当我们在注重生命时，更应该去传福音，而当我们传福音时，也要注重生命。
三 若是没有真理，召会立场不过变作口号罢了；若是没有生命，一切也都是空的；若是没有福音的热心，没有新人带进来，就会没有人接续下去；故此，我们必须综合。
叁 我们要学一个功课，就是要注意真理，注意生命，注意召会生活，注意福音；同时，更要注意人数—传一13～14，二1～4、41，结三六37～38：
一 我们不能不注意人数，因为没有人数，就没有量；一个召会若没有量，如何能有质呢？
二 我们必须看见，人才是我们的资产，人数就是我们的资本，有了资本才能作事；在召会里若是没有人数，就什么也没有；我们的后代就在于我们的人数。
三 主在祂借着生命的恢复里，渴望加增我们的“人数，多如羊群”—结三六37～38：
1 虽然主应许要加增我们的人数，使荒废的城邑充满“人群”（38），但我们仍必须向主要，求祂作祂所要作的—路十2。
2 我们不该说数字没有意义，我们不在意人数；我们必须为人数加增祷告，取用以西结三十六章里主的应许；我们需要记住：质出自量。
3 我们需要祷告，求主给我们加增人数，求祂把人如同羊群带来—参约四4～8、28～30、39～42，路十九1～10。
肆 召会绝不能单一性，必须是综合性；我们的工作必须是综合性的；我们不能只管人数，还得要有真理，有生命，有正当、高超、活的召会生活；这是我们综合性的带领—何七8。
职事信息摘录：
主的路是综合性的
圣经中有两卷书，约翰福音和歌罗西书，清楚、明确的说到基督是生命。这两卷书不是用预表或预言的方式，乃是明言题到生命。在约翰福音中，主耶稣自己说，‘我是生命。’（十一25。）主并没有说，‘我是你们的生命。’因此，这里还是说到生命客观的一面，并不是指信祂之人的经历。然而，到了歌罗西书，保罗说，‘基督是我们的生命。’（三4。）这不仅是个事实，更是信徒主观的经历。
从我们中间的历史看来，主带我们所走的路线就和圣经的原则一样，乃是综合性的。不仅有事实，更有主观的经历。在本篇信息中，我们所着重的不在事实，乃在经历。多年来，主给我们的带领是综合性的。我们曾经将已过的许多基督徒团体作过比较，看看他们有什么优点、缺点，有什么可行、不可行之处。加上我们中间几十年来的历史，当我们把这些都摆在一起时，我们学了一个功课，就是主的路和圣经一样，都是综合性的。
圣经六十六卷书里的启示全数是综合性的。比方，以西结书题到四活物，最终启示录又出现了四活物。四活物有四面：从正面看是人，从右面看是狮子，从左面看是牛，再从后面看是鹰。那么到底四活物是人，是狮子，是牛，还是鹰呢？答案都是，因为圣经的启示是综合性的。
历代召会的难处是由于人缺少综合性
历代的基督徒，特别是领头的人，都容易犯一个大错误，就是不综合。在基督徒中间，各种人都有，好比四活物，有人、狮、牛、鹰，不同面的讲究。有的人一直强调人的一面，就把鹰赶走，把狮子踢到一边，把牛宰杀了。这样的人，他所作的主张，自然狮派不赞成，鹰派不同意，牛派更是反对，最后只有人派赞成。反之，有的人是狮派，他一出来，谁都被他吞吃、嚼碎、甚至践踏了。这些都是失败的事例；所以，我们必须从召会历史中，看见这些难处，清楚知道我们的确需要综合性。
七、八年前，我就已经写好英文的倪柝声弟兄传记，然而因为我里头的灵禁止，所以迟迟没有出版。一九八一年，我回到远东，在香港和台北两地办训练，讲召会历史。我站在讲台上，才发现有许多事不能说；因为一说，就会把人的弱点和败坏暴露出来。我灵里实在不愿题起那么多的名字，虽然那些事例并非我听闻的，而是我亲身经历、亲眼看见，甚至亲身受过苦楚的。那些事例都将写在历史里，不为别的，只因为在那些历史中，有许多亮光、许多功课可以学习。我只愿意告诉你们，我们历来所发生的难处，就在于有些弟兄们没有综合性的眼光。
为什么会有这些风波呢？乃是因为缺乏综合性。所有出过事，来到我们中间又出去的，都是爱主的人，但有的是狮派，有的是鹰派，有的是牛派，有的是人派。一派又一派，就是不能来在一起。按人说，人和狮子怎么同处呢？狮子和鹰又怎能在一起呢？这是不可能的。然而，在基督里什么都可能。四活物的中心就是基督。在基督里，人、狮、牛、鹰，统统可以在一起，都合得来。基督是中心，是综合性的。
召会的事奉着重综合性，以基督为中心
当你们在召会中事奉时，切记这三个字：‘综合性。’这是我们经过多方观察而得的经验。所以，我们在这里的带领，也是综合性的；不是仅仅教你们作狮子，有狮子的脸，更要你们有大鹰的头和老牛的背脊，当然最重要的是你们是人。人、狮、牛、鹰都在这里，却不发生难处，因为基督是中心；这是综合性的。从我们来到台湾，自一九五二年的训练起，我们的带领就是综合性的。如果你们回头读那时训练的纲目，就能看见四大点：真理、生命、召会、福音。这就像四活物有四面，我们可以把这四项比作人、狮、牛、鹰，而其中心是基督；有四面就是综合性的。
年长年轻彼此需要，一同配搭
中国人性格的难处，就是外面似乎柔软，里面却很刚硬。中国人那个硬的性格，有时用炸药也炸不开。因着这种外柔内刚的性格，就叫我们的配搭发生难处。这种外柔内刚的性格里，有一部分素质，造成年岁大的总是轻看年轻的。即使在召会中，也难免如此。然而另一面，年轻人总喜欢找年轻人，听年轻人的话，而不喜欢听老年人的话。这些情形一旦带到召会中，自然就影响了配搭。有时，无形中还会形成一个局面，老的一派，少的一派。年长的一坐下就叹息说，‘唉，他们少年人，就是那个样子，有什么办法。’年轻人一来在一起便抱怨说，‘谁叫他们是年长的，我们有什么办法。’年长的对年轻的没办法，年轻的又不找年长的交通。等到擘饼聚会时，大家有临时的恩典能够喊说，‘主阿，我们在基督里是一。主阿，我们是一。’这个‘一’喊得很响亮，却不一定有实际；聚会一过，仍是老的找老的，少的找少的，又不一了。只要留在自己里面，没有了基督，就不‘一’了。
如果要使主的恢复能扩展出去，能得着人，我们非配搭不可。圣经所启示的基督不是一面的，乃是多面的，并且最少有四面。因此，我们不该盼望在召会中只有年长的，没有年轻人；更不该盼望，只有年轻人，没有年长的。换句话说，我们不该盼望在召会中，只有和自己同类的那一种人。我曾看见过，凡是这样坚持的人，不论他的恩赐多高，他的职事多丰富，都维持不了多久；他在召会中不能长存。所有能维持长命的恩赐、职事，必定都是综合性的。
真理、生命、福音、召会，面面都要顾到
我们作主的工作，若要工作能以发展，非要得着人不可。虽然我们有成千上万的弟兄姊妹，但是我们还得发展。得人的方式，首先要‘在耶路撒冷’，（参徒一8，）台湾就是我们的耶路撒冷。在发展的过程中，永不要忘记，主恢复中的召会，乃是主的金灯台，所以一定要有主的见证。第一，要有主的见证，就得传扬神的真理。因此，我们非在真理上下功夫不可。召会中每一位弟兄姊妹，都必须是书香人家的子弟，不只自己懂真理，还能用浅显的话教导别人。我们能在真理上受教育、受栽培、受薰陶，这是一件不得了的事。
因着召会是综合性的，从人这一面说，年长的要包容年幼的，年幼的更要尊敬年长的；弟兄要顾到姊妹，姊妹要将就弟兄，大家一同配搭，自然没有问题。然后，我们的见证不仅只是对福音热心，对真理清楚，在生命上丰盛，更要过团体的召会生活。若是我们这四面具备，真理清楚丰富，生命长大成熟，福音热心，见证是团体的，这才真是主在地方召会中的见证。
两千年来，主还没有得着一个丰富的见证。在召会历史上，有的人虽然非常注重生命，比方内里生命派；但至终，他们因着偏得太厉害，几乎没有产生后代。他们有些人只注重灵、魂而不注重身体，结果把身体弄坏了。另有些福音派的人，他们只注重传福音，成立差会；但他们的真理没有根基，生命也不行，更没有召会生活，甚至还反对召会。
至于我们，多年来我们把召会立场讲得很响亮，就是讲一地一会。然而，若是没有真理作后盾，召会立场不过变作口号罢了；另一面，若是没有生命，一切也都是空的。再者，若是没有福音的热心，没有新人带进来，过不了多久，在地方立场上的弟兄姊妹，就都是一些老人，立场站不了多久，就会没有人接续下去。所以，我们必须得人，把子孙生出来，教他们站住立场。故此，我们必须综合，有真理、有生命、有召会，然后再去得人；这样，自然能产生后代。
这四面，最关键的一面是生命。若是没有生命，只有真理，就不过是一些空洞的道理。生命一差，真理空洞，召会生活自然不行，等你去传福音时，就没有后盾。若是没有生命，只有召会生活，那就没有基督，全是宗教的一套。同样的，若是没有生命，你去传福音时不会有实际，最多只是讲一种学说，一种理论。你自己虽然已经得救，但在生活中并没有得救；你没有日常生活里的救恩。保罗说，‘当恐惧战兢，作成你们自己的救恩。’（腓二12。）这意思是，在日常生活中活出基督的生命。
多年来，因着我们觉得生命这件事太重要了，所以一直注重生命，甚至我们的读经也是生命读经。正因为我们一直注意这一点，将大家的注意力全集中在这件事上，就忽略了福音的事。实际上，当我们在注重生命时，更应该去传福音。而当我们传福音时，也要注重生命。
我们都知道，要保持身体健康，必须天天运动。你若是天天吃补品，却不运动，那些补品就会成为‘毒素’。因此，你吃了营养品之后，还得去活动、运动。有了适当的运动，配上营养品，身体才能健康。我们不能只注重生命而不传福音，也不能偏重传福音而不注重生命。生命、福音二者不能偏废，需要综合。生命就是基督，认真说，你若活基督，你就是综合的。基督在你里头一有地位，就综合了；生命长大就活基督。（划时代的带领—主恢复的前景与生机事奉的建立，第十篇）
给召会综合性的带领
所以，我们的工作必须是综合性的。史百克弟兄吃亏的地方，就是他仅仅注意属灵的事，因此没有后代；我们应当受警戒。但我们也不能只管人数，还得要有真理，有生命，有正当、高超、活的召会生活。这是我们综合性的带领。我们头七年在台湾的作法是综合性的，那是对的。然而，我们之后受了一点影响，偏重属灵的追求。虽然追求属灵并没有错，但我们过于偏重，就失去了一些原有的祝福。所以，我们必须没有偏重，必须是综合性的；我们要真理，要生命，要召会生活，要热心传福音，要用分家带人、托住人。（划时代的带领—主恢复的前景与生机事奉的建立，第二篇）
