神命定之路的課程
第二十三課 召會的事奉（二）—校園
讀經：
約十五16上 不是你們揀選了我，乃是我揀選了你們，並且立了你們，要你們前去，並要你們結果子，且要你們的果子常存。
約十五2 凡在我裏面不結果子的枝子，祂就剪去；凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。
太四19 耶穌對他們說，來跟從我，我要使你們作得人的漁夫。
林前九26～27 所以我這樣奔跑，不像無定向的；我這樣鬥拳，不像打空氣的；我乃是痛擊己身，叫身為奴，免得我傳給別人，自己反不蒙稱許。
傳四12 有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子不容易折斷。
路六38 你們要給人，就必有給你們的，用十足的量器，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裏；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。
壹 主吩咐前去結果子：
一 主已經揀選我們前去結果子—約十五16上。
二 看見我們前去結果子的神聖責任—約十五2上，6。
三 認真且迫切的前去結果子—羅十五16，林前九24，27。
四 需要神命定之路以結果子—太二一18～19，約三29～30，十二24。
貳 大專校園是主恢復最佳的『魚池』：
一 主今日的恢復需要產生大量的人—創一28上，太二八19上，徒五14，六7。
二 我們必須在校園傳福音，得著有頭腦的人—徒二二3，加一14，腓三5。
三 人需要聽到完整福音的更高傳講—腓三8，弗二8。
四 安那翰全時間訓練畢業學員該以全美大專校園為其第一選擇。
五 我們必須到有大專校園的主要城市接觸學生，好推廣主的恢復到其他的國家。
參 在福音工作上，我們必須特別強調高中和大專學生：
一 為著福音的推廣，我們必須採取特定實行的步驟：
１ 打開我們的家傳福音。
２ 在校園傳福音。
３ 對兒童傳福音。
４ 對社會各階層的人傳福音。
二 我們必須看見年輕人的寶貴，並他們在主手中的重要性—徒七58下，九20，提前四12。
三 我們必須接觸年輕人的三項理由：
１ 他們不被事物霸佔—太二十6～7。
２ 他們被聚集在校園裏—約二一6。
３ 他們的心思比較容易轉變—徒九1，20。
四 我們得著學生，也得著他們的家人—徒十六31。
五 有些同工和長老應該把重點放在大專校園。
肆 在大專校園勞苦的路：
一 需要我們的學生。
二 需要全時間者—羅十二1，徒十九8～10。
三 需要家（家庭）—徒二46，五42，十22～24：
１ 我們的家在大專校園的勞苦上非常有用。
ａ 一方面，大專的新鮮人渴望離開家，另一方面；他們住在學校宿舍，經常感到寂寞想家。
ｂ 召會中的年輕人能邀請其他年輕的學生到中年聖徒和年輕夫婦的家中。
２ 在傳福音上，我們不需要任何噱頭；我們應該簡單的禱告，傳講話語並打開家。
四 需要一致性的勞苦—提後二6。
五 需要各項設施（為年輕學生的房子）為著校園工作。
六 需要財物的供應。
伍 藉著在大專校園工作的勞苦，主恢復的未來得著保障（穩固）：
一 主恢復的應許、盼望和未來是在於大專學生。
二 主今日恢復的人力來源是大專校園—徒十九9～10。
參考書目：長老訓練第十冊，長老職分與神命定之路（二），第八至十章；長老訓練第九冊，長老職分與神命定之路（一），第四章；關於主的恢復和我們當前的需要，第二篇；實行主當前恢復之路，第二章；關於召會事奉的談話，第五章；話語職事第七輯，聚會與交通—成立事奉的核心；真理信息，第三章；新路實行的異象與具體步驟，第二篇。
職事信息摘錄：
主吩咐前去結果子
主已經揀選我們前去結果子
約翰十五章十六節：『不是你們揀選了我，乃是我揀選了你們，並且派你們前去結果子。』你們的深處有沒有一個說不出來的感覺，覺得自己給主摸著了。這就是主揀選你了。我有這個自信、堅信，從我最初期事奉主，祂就一直在我裏面作我的動力，直到今天還是如此。
當我得救的那天晚上，我走在路上，裏頭給主摸著了。那時我不懂甚麼是摸著，更不懂甚麼是揀選。我舉目望天向神說，『神阿，從今以後，就是把整個地球給我，我也不要了。我要拿著聖經，到鄉下挨家挨戶告訴人，要信耶穌。』當時我並不覺得是禱苦，我只是向神說了這幾句話。那知就是這幾句話，我就把自己抵押給神了。後來我從學校畢業，主對我說，『你不是要拿著聖經下鄉麼？』我就找理由，想打退堂鼓。過了一段時間，主又題醒我：『你不是要拿著聖經下鄉麼？』從一九二五年到三三年，八年之久，我一直不爽快，裏面總有個東西去不掉，後來我纔知道，這個東西就叫作主的揀選。
今天你們的深處是不是也有這個東西？那就是主找到你了。宇宙這麼大，主沒有到別的星球，乃是來到地球，而且是到了加利利海邊。祂沒有上別的船，單單上了彼得的船來找他。同樣的，世界雖大，主那裏都不去，祂來到你的船上，找到了你。表面看是召會傳福音，同學邀請你參加，你就接受了主耶穌；裏面卻有一個故事，你知道是主耶穌找到你了。雖然你曉得自己已經二十多歲了，應該為自己、為父母、為家人有點打算。然而，你裏面有一個東西，叫你對地上的一切都不在意了。有的人就爽爽快快的放下一切，傳耶穌了；大多數的人也許像我那樣，不是那麼乾脆。但主耶穌會纏著你，日日夜夜纏著你，所以你無法像別人那麼方便，他們或就業，或出國，或結婚都很方便。可是你不論往東往西，主耶穌都夾在其中，叫你受了許多糾纏，許多折磨，始終不放你過去。（為著福音開展的信息，四頁。）
看見我們前去結果子的神聖責任
許多基督徒愛約翰十五章，因為這一章教導我們如何住在葡萄樹上，如何享受基督的豐富。然而在十六節，主說，『不是你們揀選了我，乃是我揀選了你們，並且派你們前去結果子，叫你們的果子常存。』主揀選我們不是沒有目的，祂揀選我們是為著要差派我們。祂為著三件事差派我們：一、我們應當前去；二、我們應當結果子；三、我們的果子應當常存。在這事上我們沒有揀選；主要我們接受這個差派。
不論我們在這事上說了多少，總有人會想：『這很好，去傳福音沒甚麼錯。主若叫一位弟兄很有負擔，他就該去。但我不感覺有負擔要去。當然，主如果要我去，祂必定會叫我有負擔的。』我們可能不會說出來，卻有這個念頭。一天，當我們站在基督的審判臺前，我們必須對我們所作的交賬。我們如果不忠信，就必須告訴主為何沒有結果子。主必定會責備我們。祂甚至可能題醒我們這一篇關於約翰十五章十六節的信息，並且問我們為何不聽祂的吩咐去結果子。（神命定之路的操練與實行，四九頁。）
認真且迫切的前去結果子
我們如果看見主已經吩咐了我們，就會有心好好的接觸罪人。我們必須是認真、熱切的人。
今天在基督教裏缺少傳福音，這是非常羞恥的。基督徒喜歡談論聖經中許多別的事，卻不喜歡談結果子。在約翰十五章，住不光是為著住而已，乃是為著結果子。主耶穌說，『凡在我裏面不結果子的枝子，祂就剪去。』（約十五2。）剪去就是從葡萄樹上剪除。許多基督徒早已經被剪去了；他們失去了對基督之豐富的享受。有人或許說，『我六年沒有帶領一人歸向主，但我仍然非常享受主。』這是根據他們的感覺，不是根據事實。事實乃是他們沒有結果子。結果子是我們真正享受主的真實證據。祂的話清楚告訴我們，如果我們不結果子，就會被剪去。
我們必須看見，主人既已吩咐我們，我們就必須認真而迫切的前去結果子，並使我們的果子存留。這在於主在約翰十五章十六節的差派。這個差派指明，祂已經豫備好一個環境，適應我們一切的需要，使我們能結常存的果子。主已經豫備並安排了我們一切的情況，使我們能完成我們的使命。…當我們與主相見時，我們沒有推託之辭，因為祂既差派，就豫備好環境，連同我們所需的一切情況，使我們結果子。惟一的問題是我們不肯前去。我們對這事必須是認真的。這不僅是盡責的問題而已，乃是生死的問題。我們必須認真、熱切、並迫切的前去為主得人。（神命定之路的操練與實行，五○頁。）
The Need of the God-Ordained Way for Fruit Bearing
In John 15 the Lord told us that He is the true vine and that we are His branches (vv. 1, 5). As branches of the true vine, we should have much life, but how do we know that we have an abundance of life? The evidence of life is fruit. The Lord said that we have to bear fruit; otherwise, we will be cut off from the vine tree and thrown away to be burned (vv. 2, 6). Thus, to not bear fruit, to not have the evidence of an abundance of life, is really risky. When the Lord says that we can be cut off from the vine, this does not mean that we will perish. To be cut off from the vine is to lose the enjoyment of the rich Christ. If we say that we are enjoying life, we must have the fruit-bearing evidence of life.
By 1984, I was bothered about the fruit-bearing evidence in the churches. Generally speaking, the years from 1978 to 1984 were years of barrenness. Within those six or seven years, very few of us bore fruit. Because of our situation, I was compelled to study and restudy to find the best way to bear fruit. (The Scriptural Way to Meet and to Serve for the Building Up of the Body of Christ, p. 82)
大專校園是主恢復最佳的『魚池』
眾召會得著新接觸的人，最好的方法之一，就是打發我們的青年人去校園。為著主恢復的最佳魚池，乃是大學校園。我們該打發我們的漁夫去到魚池那裏。（在大專校園傳揚福音，一二頁。）
The Lord’s Recovery Today Needs to Produce a Large Number of People
What does the Lord’s recovery need today? Please remember that the Lord’s recovery needs a large number of people. In order to produce a large number of people, we must bring in young students; hence, the campus work is a must. We have to bring in a large number of college students and then give them training. (A General Outline of God’s Economy and the Proper Living of a God-Man, p. 64)
人需要聽到完整福音的更高傳講
一九○○年，撒但煽動義和團之亂。在這次變亂中，許多傳教士和大批中國信徒殉道。撒但的企圖是要終止主在中國的行動。但在神的主宰之下，這逼迫喚起了西方世界的聖徒，使他們極有負擔，為著主在中國的行動迫切禱告。我們相信，主答應了那些迫切的禱告，於義和團之亂後，在中國信徒當中就興起了一些有能力的傳福音者。這些『本土的』傳道人傳福音很有能力，他們的傳揚達到了中國新生一代的學生。一九二○年前後，福音深入許多學校，全國從北到南有許多中學生和大學生被主得著。好些優秀的人才蒙主呼召，受主裝備，作祂的工作。（倪柝聲—今時代神聖啟示的先見，三頁。）
在拳匪之亂以後，英國有許多聖徒為廣大的中國迫切禱告。主答應了他們的禱告，在全國的大學中作了奇妙的工作。成千的學生被主得著，包括好些優秀的人在，內他們許多人看見了異象。我就是其中的一個，我非常熟悉那個情況。（創世記生命讀經，一七五七頁。）
一九二○年代，主垂聽了眾多親愛西教士的禱告，在全中國各大專學校中，作了奇妙的工，許多富有思想的大學青年得救了。我也是其中之一。我們得救後，就開始用高品的方式傳揚基督。那時，我們這些年輕人熟悉中國哲理思想，因此很懂得如何叫人信服。我們傳揚高品的福音，不是照著人的想法，乃是根據『神聖的哲理』。…我們傳揚這高品福音的結果，有許醫生、護士、教授、以及知識分子歸向了主。（希伯來書生命讀經，一○五至一○六頁。
Our gospel must spread to homes, cities, and villages. However, to really gain the good material, we need to go to the young students. Therefore, we need to work on the campuses. (On Home Meetings, p. 15)
在大專校園傳高品的福音
在全國許多著名的大學裏，多少有頭腦的人，卻在人生的意義上徬徨。許多人在自問：『人生的目的何在?畢業以後要怎麼辦? 』大學裏沒有人能回答他們。我們必須去告訴他們人生的真正意義；去告訴他們，他們能成為神長子的聖別弟兄。如果主遲延回來，我盼望幾年之後這種高品福音要有效能的傳遍全美各大學。
美國、歐洲、和所有先進的國家，都需要聽見這種高品而全備的福音傳揚，以產生神長子的聖別弟兄們。年輕人若能接受這個負擔，到校園去傳這種福音，就會得著許多有思想的人，叫他們得著滿足。我也盼望讀本篇信息的人中，能有許多人與主辦交涉，告訴主你願意接受負擔，傳揚高品的福音。我信主會尊重你的傳講。『主阿，我們需要更多青年傳福音者，更多傳揚這最全備福音的人。』（希伯來書生命讀經，一八六頁。）
The First Preference of the Graduates from the Full-time Training
in Anaheim Being the College Campuses in the United States
“Then the full-timers; where should you go? I tell you the need of full-timers. Number one. Don’t think Russia’s need is the first. Today I don’t stress that. I would say Russia’s need is second. The first need is in the USA. Look at the big US, full of colleges, the young people. All the nations send their young men to the US to be educated. All these foreign students they are scattered in all the top universities. So, to work on the universities, you just work on all kinds of people, not just Americans. Right?… USA has a big need, big need. These days I do have a burden. I said to the Lord, “Lord how about the Northwest? the New England states, right?, Northeast I mean, Northeast, Boston, Newton where the churches are there …. How about that corner? How about the Northwest, the Seattle area… Then Southeast, Georgia, Miami, Florida. Even Southwest, How about San Diego? To the four corners. I would not say any corner is adequately strong. They need co-workers, full-timers, young people to work on the campuses. It’s up to your choice. Or maybe the Lord would send you to Russia, that’s good. Russia is the second preference. Don’t ask me what the third preference. Third preference means a zero. Either you go to Russia as a second preference or you remain in the US….” (Unedited transcription of Brother Lee’s fellowship with graduating fourth-term trainees—June 1996)
藉接觸學生，好推廣主的恢復到其他的國家
有些人可以移居那裏讀書，並事奉主。我願意建議，有些人到那裏去作「職業學生。」換句話說，凡是去讀書的人，該計畫為著主在校園的工作留在學校裏。他們留在學校裏越久越好。這是因為他們能花時間，為著主的權益接觸學生。我盼望我們中間有許多年輕人去歐洲的大學，作職業學生，教導神聖的真理。作這樣的學生，每天帶著主的真理接觸別的學生，乃是榮耀而值得的。我信有些去歐洲的學生能月月結新果，就像新耶路撒冷的生命樹一樣。（世界局勢與主行動的方向，五○頁。）
在福音工作上，我們必須特別強調高中和大專學生
在我們各地的工作裏，應該特別注意少年人。今天撒但的組織，為著撒但的主義，是那樣的注意少年人，豈不是反證神的注意，也是在少年人身上麼？這不是說，老年人的靈魂，在神看來並不寶貴；這乃是說，為著神的工作，為著福音的前途，少年人是更有希望的。我們的福音工作，該特別注意中學生和大學生。並且我們該費上一切，倒上一切，來拯救、栽培、造就、並帶領他們。（倪柝聲文集第三輯第九冊，五九頁。）
為著福音的推廣，採取特定實行的步驟
打開我們的家傳福音
我們要鼓勵每位聖徒，無論光景如何，都要為著福音把自己的家打開；即使是頂軟弱的聖徒，或是久不聚會的聖徒，也要推動他們打開家。這是一件很大的工作，需要負責弟兄和全時間者出去全力推動。一個召會若能有上百個家打開，每家至少一週傳一次福音，只要半年，人數定規翻一倍。這樣作不僅能恢復久不聚會的聖徒，也能帶他們家裏尚未得救的家人，以及他們的親友、鄰舍、同學、同事，聽信福音而得救。
我們傳福音必須藉著家。請人到家裏上好的路，就是請他們來喫飯，或者為他們豫備上好的茶點。當上好的茶點喫進人裏面時，往往人的心就開了。只要上好的茶點能進到人的肚腹裏，就能給主耶穌一個上好的機會，能進到他們靈裏。這是何等有價值能有意義的事。（真理、生命、召會、福音—主恢復中的四大支柱，一四O頁。）
在校園傳福音
再者，因著教育普及，各地學校都很多。校園就如同魚池，學生就像魚。現在『魚』都集中在『魚池』；所以我們也必須進到各大學、中學、小學傳福音。這需要各地召會有專人接受負擔，服事校園福音，尋找各種機會進到校園傳福音。另一面，這也迫切需要大量的全時間者興起，特別是大學剛畢業的全時間者，他們最容易進到大學校園，對大學生傳福音。這也是為甚麼要鼓勵在學的聖徒，大學畢業後能奉獻兩年，為主全時間。若是全時間者的確有負擔，能在大學裏繼續傳福音，這將是傳福音另一條上算的路。（一四一頁。）
對兒童傳福音
傳福音的第三條路，就是兒童福音。這需要姊妹們接受負擔。聚會的地點不一定要在會所，最好是在聖徒家裏。利用週末聚會，把附近的兒童聚集到家中，也請自己親朋好友的孩子們參加。許多時候，父母是因著自己的孩子得救的；所以不要輕看兒童工作。如果從現在開始，我們好好作六至十二歲的兒童福音，再過十年、十二年，他們就都會興起來，背負召會事奉的責任。這好像是慢工，實際上卻很快。這也是一條上算的路。（一四一至一四二頁。）
對社會各階層的人傳福音
第四條路，就是向各階層的人傳福音。我們的弟兄姊妹，多半在各行、各業、各界工作；或者在學校、醫院，或者在工廠、公司，或者在政府機關、私人機構。無論在那裏，我們都應當發揮影響力，把福音傳給我們所接觸的人。（一四二頁。）
看見年輕人的寶貴，並他們在主手中的重要性
一個人無論作甚麼事，首要的是要有心情。如果沒有心情，人就不願意作事，就是作也不起勁。對於少年工作，自然也是如此，你要作這分工作，就必須喜歡少年人，關心少年人，願意過問他們的事。這可以說是作少年人工作最起碼的資本。若是你對少年人不感覺興趣，沒有這個心情，只勉強著來作，這是沒有甚麼用的。
要真作少年工作，要把少年工作作得重，我們必須讓神開啟我們的眼睛，看見少年人的寶貴，和他們在神手裏的重要。我們若看見了這個，裏頭自然就有了一個心情，看重這一分的工作。（如何帶領少年人，一及二頁。）
Three Reasons Why We Must Go to the Young People
There are three reasons why we must go to the young people. The first reason is that the young people are not occupied. It is best to contact young people between the ages of sixteen and twenty. During these years they begin to understand things, but they are not occupied. Therefore, we must seize the opportunity to gain the high school students and the freshmen in college. When many young people turn eighteen, they are eager to leave home. This is the right time to gain them for the Lord’s recovery.
The second reason for going to the young people is the fact that so many young people are gathered in the schools. No other age is gathered together like this. Because the young people are gathered in the schools, it is easy to contact them. In order to catch fish, you must go where the fish are.
The third reason is that it is easy for the young people, especially those at the end of their teen-age years, to have a change in their mind, that is, it is easy for them to repent. (To repent means to have a change of mind.) If you present something solid, worthwhile, and interesting to young people, they will take it. (The Spirit and the Body, p. 106)
Gaining the Students’ Families by Gaining Them
If we gain the freshmen, then through them we shall gain some of their parents. It seems that when young people reach the age of nineteen or twenty, they will not listen to their parents, but their parents will listen to them. (The Spirit and the Body, p. 108-109)
有些同工和長老應該把重點放在大專校園
所以我對臺北召會說，請你們忘了林口，接受這個目標和負擔，在臺大校園附近得個一彀大、彀好的會所。就是不大，最起碼也要能坐三、四百人。臺大是全國第一學府，高等人才都從那裏出來，學生人數也多。我們需要有眼光，今天我們要作校園，就要作臺大。請你們同工不要怪我翻舊賬；你們多年受我帶領，在這裏作工，怎麼連這個眼光也沒有？你們高喊作校園，作到今天，在臺灣第一大學府臺大，你們作出了甚麼？如果我今天在這裏帶領臺北召會，一定要你們回到各會所，積極交通這負擔，鼓勵弟兄姊妹，臺大附近購建會所，多有奉獻。我們應該有這種精神和眼光。（新路實行的異象與具體步驟，三五○頁。）
對於校園，我們必須有實際而正確的經營。有的會所蓋造了五、六層，所用為何？請原諒我這麼說，如果聖徒無法為臺大奉獻，我想我們也不需要那麼多的會所，實在可以賣掉三、五處，把錢拿去，在臺大附近蓋造一個像樣的會所；這是很值得的一件事；就是一年只得一百位臺大的學生也是值得。一個國家要有舉動，就不能太計算代價，只該計算如何使舉動成功；如果壯舉能成功，甚麼代價都值得。盼望你們長老們把這件事擔起來，在每次的長老聚會裏，一同禱告，好好交通。（三五一頁。）
在大專校園勞苦的路
需要我們的學生
凡是去讀書的人，該計畫為著主在校園的工作留在學校裏。他們留在學校裏越久越好。這是因為他們能花時間，為著主的權益接觸學生。我盼望我們中間有許多年輕人去歐洲的大學，作職業學生，教導神聖的真理。作這樣的學生，每天帶著主的真理接觸別的學生，乃是榮耀而值得的。（世界局勢與主行動的方向，五○頁。）
需要全時間者
另一面，這也迫切需要大量的全時間者興起，特別是大學剛畢業的全時間者，他們最容易進到大學校園，對大學生傳福音。這也是為甚麼要鼓勵在學的聖徒，大學畢業後能奉獻兩年，為主全時間。若是全時間者的確有負擔，能在大學裏繼續傳福音，這將是傳福音另一條上算的路。（真理、生命、召會、福音—主恢復中的四大支柱，一四○頁。）
凡在主恢復裏聚會的聖徒，每二十位就必須有一位全時間服事者；雖不能說這是主所給的啟示，但我裏面實在清楚這是個絕佳的路。這個號聲我在美國也吹得很響，盼望六大洲六百多處的召會都要作到。這是實行改制的第一條定律，就是二十分之一的聖徒全時間。
有來自兩個地方召會的消息說，在一地有一百八十人聚會，他們願意產生九位全時間者；在另一地有八十人聚會，也要產生四位全時間者。現在臺北有四千位經常聚會的聖徒，產生了二百位全時間者，這完全符合二十分之一的定律。為此我十分喜樂。（推動主恢復的新路，九頁。）
需要家（家庭）
我們的家在大專校園的勞苦上非常有用
改制裏面的重點，就是『家』。在新約聖經裏，我們看到許多甜美家，有該撒家、（腓四22、）。哥尼流家、（徒十22~24、）賣紫色布疋的呂底亞家，（十六13~15、）還有一個連姓名都不知道的禁卒家，(29~34，)另有司提反一家，（林前一16，）以及基利司布一家。（徒十八8。）此外，還有一些人的家裏是有聚會的，如亞居拉，、百基拉的家，（羅十六3~5，林前十六19，）寧法家，（西四15，）以及腓利門家。（門1~2。）這清楚給我們看見，神救恩以及事奉的單位乃是家。
主的恢復從起頭之時，倪柝聲弟兄就指明，召會需要以家為單位建立起來。我從他領受了這一點，也把這個實行帶到臺灣，並且加上了『排』。然而，一九八四年我回到臺灣，這兩個實行幾乎已經沒有了。（八至九頁。）
College Students Becoming Homesick
and Being Invited to the Saints’ Homes
On the one hand, the freshmen in college are eager to leave home; on the other hand, as they live in the dormitories at school, they are often lonely and homesick. This provides an excellent opportunity to invite them into our homes. The young people in the church can invite others to the homes of the middle-aged ones and of the young couples. All these homes need to be open and ready to receive the young people. When they come in, serve them something to eat and drink. This will touch their heart.
Not Needing Any Gimmicks, But Praying,
Preaching, and Opening Our Homes
In preaching the gospel we do not need any gimmicks. We should simply pray, preach the word, and open our homes. It is difficult for the young people both to go to the campuses and to prepare their homes to receive others. We need the youngest ones to go to the campuses, the oldest ones to pray, and the middle-aged ones to prepare their homes. Day and night the homes need to be ready. (The Spirit and the Body, pp. 108-109)
我們需要青年軍，可以送去校園，帶進更多青年人，但我們也需要所有年長和中年的聖徒。我們不該灰心，認為自己太老，不能去校園。召會傳福音需要所有的聖徒。(在大專校園傳揚福音，一二頁。)
我們要鼓勵每位聖徒，無論光景如何，都要為著福音把自己的家打開；即使是頂軟弱的聖徒，或是久不聚會的聖徒，也要推動他們打開家。這是一件很大的工作，需要負責弟兄和全時間者出去全力推動。一個召會若能有上百個家打開，每家至少一週傳一次福音，只要半年，人數定規翻一倍。這樣作不僅能恢復久不聚會的聖徒，也能帶他們家裏尚未得救的家人，以及他們的親友、鄰舍、同學、同事，聽信福音而得救。
我們傳福音必須藉著家。請人到家裏上好的路，就是請他們來喫飯，或者為他們豫備上好的茶點。當上好的茶點喫進人裏面時，往往人的心就開了。只要上好的茶點能進到人的肚腹裏，就能給主耶穌一個上好的機會，能進到他們靈裏。這是何等有價值並有意義的事。（真理、生命、召會、福音—主恢復中的四大支柱，一四○頁。）
The Need of Consistency in Our Labor
September is a golden time to catch the freshmen. Every September we should be able to catch a good number. This does not mean that we do not preach the gospel to others. Our daily walk, our meetings, and our communal life are all a type of gospel preaching. Wherever we live, we influence the community. But we must purposely form teams to go to the campuses to reach the young people. If we do this with much prayer, a good number will be brought in. Let September be the time to make contact and October the month to reap. During these months, concentrate your time and labor on reaping a new crop of freshmen. First you reap them, then you build them up. After that, you may use them to gain their classmates or roommates. We need to do the same thing year after year. I believe that each time we do this, more freshmen will be reaped. Do not miss this opportunity. We must pray and seize this golden opportunity. (The Spirit and the Body, p. 108)
我們有負擔以至少四位聖徒為一隊前去，其中包括一對三十至五十歲之間的夫婦，聚會就可以在他們家裏開始。每隊去歐洲的聖徒中，應當有一對夫婦，這對夫婦可能有幾個小孩。這個家庭乃是這一隊的中心。我們會盡力幫助他們找到靠近大專院校的房子。我們盼望這個房子彀大，可以接待兩三位客人。這個房子可以用作一些移民聖徒的住處，直到他們能適當的定居下來。新接觸的人可以帶到這個家來有交通。這就是我們的路。（世界局勢與主行動的方向，五二頁。）
需要財物的供應
今天面對臺北社區的發展，學校的蓬勃，我們必須有所為，竭力力拚上，主纔有出路。所以我們必須接受這三個負擔：建立家中聚會，成功真理教導的聚會，並且積極開展社區及校園。
要接受負擔，積極開展，財物的供應就得配和上去。
今天大部分聖徒的收入和所有，遠超過需要；但問題是，我們在這裏是否真為著主，是否真為主擺上一切。所謂眾志成城，眾擎易舉；人人都擺上自己的一分，足能應付一切需要。這不僅需要眾召會有警覺，眾聖徒有感覺，更需要你們實際的擺上。（新路實行的異象與具體步驟，三五二至三五四頁。）
藉著在大專校園工作的勞苦，主恢復的未來得著鞏固
主恢復的應許、盼望和未來都在於大專學生
最近我們在莫斯科舉行了一次有一百二十多位大學生的特會。在俄國主恢復的希望、盼望不是在年長的人身上，乃是在大學生身上。今天俄國的大學生都在二十一歲以下。十年以後，他們可能豫備好來美國，重新福音化這個國家。所以我完全同意，我們應當到校園去，得著俄國學生。（照著神命定之路召會生活的實行，一三一頁。）
Now we come to the matter of gaining the young people. Every church must go to the young people. In any field the future is with the young people. If an industry or a school does not gain young people, that industry or school has no future. This generation is the generation of the young people. However, this does not mean that we do not appreciate the older ones. (The Spirit and the Body, p. 106)
我們若把全本聖經仔細的讀過，我們會發現一個事實，就是很不容易在聖經中找出一個例子，說到神曾為著要作一件新的事，或重大的事，而呼召一個老年人。這話也許會叫老年的弟兄姊妹洩氣，但這是沒有辦法的事。的確我們看不見神曾為著要作一件新事，來呼召一個老年人。…不僅在聖經上如此，就是在整個召會歷史中，你也很難找出一個強的例證，說到神為著要作一件新的、重要的工作，曾呼召過一個老年人。幾乎可以說，每一次神所使用來開始一件事，或是神所揀選來轉移時代的人，都是少年人。
我願意作一點見證。三十年前，主在中國的工作有一點新的起頭。在那一段時期裏頭，可以說神沒有召老年人。所有今天五十歲左右，在主面前站住來事奉祂的人，三十年前都還是二十歲左右的少年人。他們在一個一個的學校裏面，被主興起來，為著那一個新的工作。弟兄姊妹若是能彀看見這一點，就會在神面前寶貴少年人。
還有一點，凡是神呼召少年人來作的工作，差不多都是轉移時代的工作。…在這些重大的工作上，神都是呼召少年人來作的。
就是因著看見了這一個，我願意告訴弟兄姊妹，幾乎已經有二十年的光景，我們相當注意少年工作。這不是說，一個少年人的靈魂，抵得上兩個老年靈魂的價值。不是這個意思。我乃是說，若是要人在神的手裏有一點用處，在神的工作上有一點前途，他就必須是在少年的時候被主得著。這是很明顯的一個事實。
我常常這樣說，為著得救，為著蒙恩，為著享受主的救恩，老人是絕對可寶貴的。但是為著在主手裏的用途，為著主國度的開展，為著祂工作的推廣，這個責任無疑是落在少年人的身上。…二十年後在主面前有用的人，定規是今天一、二十歲的人。
若是今天沒有少年人被主得著，等到我們離開的時候，就沒有人接替我們，那時就要青黃不接了。…若是這個時候主不得著一班少年的弟兄姊妹，起來在這個流裏頭受帶領，再過一段時間，我們都過去了，到那時豈不又有一段青黃不接的時間麼？這不只遷延主的年日，並且在工作的果效上，也差得很多。
這一點我們在二十多年前就已經看得非常清楚。所以從那一個時候起，我們就相當注意在各大學、各醫院裏面得著知識青年。感謝主，從一九三六年開始，這一方面的工作，有相當的開展。無論是在北平的協和醫學院，在天津的醫院，在濟南的齊魯大學，以及在上海的護士學校，和在南京的各大學，主都得著相當多的青年人。有好些青年的醫科學生、實習大夫、護士、甚至大學教授，都變作我們中間的弟兄姊妹。從那個時候起，過了差不多十年的光景，我們中間在全國各地，無論是作工的，或是在召會負責的，幾乎全是當時所得著的青年人。
我願意和弟兄姊妹說，我愛老年人。這一點主能替我作見證。但是也得請老年的弟兄姊妹原諒，我也要說，我實在重看少年人的工作。有的人替我作宣傳說，李弟兄是專作少年工作的，他把老年人都趕到馬路上去。這個我不承認，我從來沒有這個思想。不過為著主工作的前途，我實在要請老年人多為少年人禱告。所有工作的前途，所有將來的用處，毫無疑問都在少年人的身上。從救靈魂這一面來說，老年人和少年人該一視同仁；但是從工作前途的眼光來看，必須在少年人身上著手。無論是召會也罷，工作也罷，若不得著少年人，就如全家都是孤老，老祖父八十五歲，父親六十歲，還有兒子快四十歲，下面沒有少年人，沒有哭的，也沒有叫的，都是規規矩矩的，這是很不正常的光景。
總而言之，在召會中，在主的工作上，需要得著少年人。所有有眼光為主作工的人都要注意這件事。所謂桃李遍天下，就是這個意思。你若看見這一個，你就會有一個重的心情愛少年人，好的你愛，壞的你也愛。有一個不太好的少年人，總比一個也沒有的好。我願意所有愛主的弟兄姊妹，為著召會的前途，為著主的工作，都愛少年人。（如何帶領少年人，二至九頁。）
The Source of Manpower for the Lord’s Move Today
Being on the Campuses
“Thank you for your good report dated March 19, 1993. Praise the Lord that He has gained so many young ones for His recovery. This is really what the Lord needs. The source of manpower for the Lord’s move today is on the campuses of the U. S. A. May the Lord raise up more co-workers who would be burdened to labor on the leading campuses throughout the U. S. that the Lord may have a way to get the proper manpower to meet the needs of His move today on the earth.” (A Letter by Brother Lee in Response to a Church’s Report About Its Campus Labor—April 2, 1993)
