第二系列：基督身体的实际
第三篇 基督身体的实际
读经：弗四20～24、3～4，一22～23，约十六13，加二20，腓三10，一19～21上，罗八4
壹 基督的身体是神的心爱，和祂终极的定旨；惟有从神得着启示的人，能看见并进入基督身体的实际里─弗一17～18上，三9，徒二六18～19：
一 神经纶的行动犹如一幅大轮在转动，而神经纶中这转动的大轮，乃是以基督的身体为轴心；神今天一切的行动工作，都是联于并为着基督的身体，就是三一神的生机体─结一15，弗一22～23上，西一17～18，太十六18。
二 圣经中所记载神的经纶，乃是神成了人，为使我们在生命、性情和彰显上成为神，使我们过神人的生活，并成为基督的身体─罗八3，一3～4，八4、14、29，十二4～5。
三 基督的身体不是道理，乃是范围；不是教训，乃是生命；惟有从神来的启示，能把我们带进基督身体的范围里，这样，基督的身体对我们才能成为经历─弗一17～23，三14～19。
贰 神心头的愿望是要那在耶稣身上是实际者，也就是记载在四福音书里耶稣的神人生活，能借着实际的灵重复在基督身体的许多肢体上，而成为基督身体的实际，就是神经纶中的最高峰─弗四20～24，3～4：
一 神经纶的最高峰乃是基督身体的实际；基督身体的实际完全是生机的─罗八2、6、10～11，十二4～5。
二 基督身体的实际，乃是实际的灵，就是耶稣的灵，调着我们的灵；耶稣的灵包含那在耶稣身上是实际者，也就是耶稣的神人生活─约十六13，徒十六7，罗八16，林前六17：
1 三一神之所是、所有并所能，其实际都是这实际的灵；三一神所经过的死与复活，其实际也都是这实际的灵─腓一19，参出三十22～25。
2 实际的灵住在我们得重生的灵里，与我们的灵联结为一灵─罗八9～11，16，林前六17。
3 我们这样活在这联结的灵里，就能活出基督身体的实际，成为基督团体的彰显。
4 活在基督身体的实际里，乃是天天经过死和复活，也就是天天在灵里并照着灵而行─林前十五31，林后四11，一8～9，二13～ 14，罗一9，八4。
三 基督身体的实际就是神人联结相调，活出一个团体的神人─约十四20，十五4上，弗四4～6、24。
四 基督身体的实际乃是被成全之神人所过的团体生活，他们是真正的人，但他们不凭自己的生命，乃凭经过过程的神活着；这经过过程之神的属性借着他们的美德彰显出来─加二20，腓三10，一19～21上，罗八4。
五 基督身体的实际，乃是借着复活的大能而模成基督之死的团体生活─腓三10。
六 基督身体的实际需要众信徒完全在基督复活的生命里；在复活里，意思就是我们天然的生命被钉死，然后我们这人里神创造的部分就在复活里被拔高，在复活里与基督成为一─约十一25，腓三10～11，林后一9。
叁 主的恢复把我们带回到新约独一的职事（林后四1）；这职事将我们带进新的复兴，活出新耶路撒冷并作出新耶路撒冷，好得着那作为神经纶最高峰之基督身体的实际─林后三6、8～9，五18～20，罗十二4～5，弗四4～6、16：
一 那灵的职事乃是新约的职事，以活神的灵为神圣奥秘的“墨”，书写在我们心上，而使我们成为神，把我们作成基督的活信─这是神圣启示的最高峰─林后三3、6、8、18，四1，赛四二6，四九6，诗四五1～2。
二 义的职事乃是基督的职事，祂是我们客观的义，使我们得称义，也是我们主观的义，借那灵变化的工作，“刺绣”到我们里面，使我们活出基督，并作基督真正的彰显─这就是神人生活─三9，诗四五13～14，罗八4，诗二三3。
三 和好的职事乃是借着赦罪使世人与基督和好的职事，为着他们法理的救赎；也是使信徒与基督和好的职事，使他们成为活在灵里，在至圣所里的人，为着他们生机的救恩─这是按着神牧养人─林后五18～21，彼前五1～6，来十三20。
肆 主的恢复乃是建造锡安─基督身体的实际，终极完成于新耶路撒冷；在召会生活中，我们必须竭力达到今日的锡安─弗一22～23，四16，林前一2，启十四1，二一2：
一 我们若要有基督身体的实际，就必须让基督安家在我们心里；基督身体的实际乃是对内住基督内里的经历─弗三16～17上，四16，西一27，三4、15。
二 主急切地需要基督身体的实际在众地方召会出现；除非这个身体有相当的出现，主耶稣不会回来─弗一22～23，四16，五27、30，启十九7。
三 主需要得胜者，好完成神的经纶，使祂得着基督的身体，并毁坏祂的仇敌；没有得胜者，基督的身体就无法建造起来，而基督的身体若没有建造起来，基督就无法回来迎娶新妇─弗一10，三10，启十二11，十九7～9。
伍 基督身体的实际，要结束这时代，就是召会时代，且要把基督带回来，在国度时代与得了成全的神人一同取得、占有、并治理这地─太十六18，启十一15，十九7～8，二十6。
职事信息摘录：
神的经纶乃是神成为人，使人在生命和性情上，但不在神格上成为神，以产生基督的身体，终极完成新耶路撒冷
弟兄们，我实在有负担和你们交通一件事，就是神怎样来作人，又怎样使人成为神。这个神成人，人成神的结果，就产生一个生机体，这生机体就是神人的联调，而这生机体也就是基督的身体。（异象的高峰与基督身体的实际，第三篇）
我们的实行不是过一种天然人（无论是好人或坏人）的生活。我们所实行的，乃是过神人的生活。神人就是一个得了重生、并且变化过的人，与神成为一，而以神为他的生命、他的人位、和他的一切。至终，这人就在生命和性情上，而不是在神格上，成了神。这就是神人。在恢复里，今天我们所该实行的，就是过这样一个神人的生活。这个生活乃是借着复活、在复活里、并凭着复活，过钉十字架的生活。在这样的生活里，我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是祂在我里面活着。（加二20。）但是当祂在我里面活着的时候，祂是与我一同活着，结果我就与祂一同活着。（约十四19。）祂同我活着，我也同祂活着。我们二者同活在一起，是个调和的生活，也就是神与人调和的生活。
最高的家庭生活、婚姻生活、和社交生活，都是出于这样的生活。这个生活就是召会的生活，也是基督身体的生活。这样的生活就是基督身体的实际。这样的生活，就像耶稣基督在地上三十三年半的生活，要拯救我们脱离一切大小的消极事物。在我们的婚姻生活里，这样的生活要拯救我们脱离分居和离婚。在召会里，这样的生活要拯救我们脱离意见、分裂、藐视、批评和怨言。在这生活里没有批评、藐视、偏见、分裂、异议和意见。在这样的生活里，我们乃是过神人的生活。在祂一切都是新的，一切都是属天的，一切都是神圣的，乃是神性调着人性的。（过照着神启示之高峰的生活，第五篇）
神需要一班团体的人，借着这神圣启示的高峰，凭着祂的恩典被兴起来，过一种照着这启示的生活
我们既看见了神圣启示的高峰，就需要把我们所看见的实行出来。我们的实行会成功，那个成功将是一个新的复兴，乃是最高的复兴，可能也是主回来之前末了的复兴。…我们需要有团体的模型，就是基督的身体，也就是一班过着神人生活的人。从今天起，我们的实行应当是过神人的生活，认识基督复活的大能，接受祂的十字架，像祂一样天天接受祂的十字架，被钉死，被模成祂的死，而活另一位的生命。（腓三10，一21，加二20。）我们的生命、我们的己、我们的肉体、我们天然的人、以及我们的一切，都已经被这一位带到十字架上。现今我们是在活祂，所以我们生活的每一时刻、每一部分，都应该留在祂的钉十字架里，模成祂死的模型。这样，我们就自然而然的活祂，以祂作复活。（约十一25。）这就是神人的生活。
我们若是过这样的生活，就必定会出去接触人传福音。活力排就是一班这样的人。活力排不该当作一种形式去实行；活力排应当是一班一班过这样生活的人。我们过这样神人的生活，就会拯救人，造就人，也会建立地方召会，甚至到一个地步，把基督的身体建造起来。
我们如果实行我们所听见的，自然而然就会有模型建立起来。这模型要成为召会历史中最大的复兴。我信这复兴会把主带回来。（过照着神启示之高峰的生活，第五篇。）
那灵乃是三一神的实际，复活的实际，基督身体的实际
所以，基督身体的实际就是在我们里面这位终极完成的三一神，就是那是灵的基督，也就是复活。但愿主怜悯我们，把我们都从外面转到实际里。（异象的高峰与基督身体的实际，第三篇）
这经过过程之三一神所经历的成为肉体、钉死与复活，也都由这实际的灵实化为基督身体的实际经历。原本是三一神成为肉体，钉十字架，并且复活，但实际的灵来了，把三一神的这些经历都实化到我们身上来，成了我们实际的经历。因这缘故，我们今天在地上也能过一个正当的人生。当消极的事物临到我们时，我们都能以基督死的性能来处置。我们不生气，不怨人，更不责备人，因为借着实际的灵，基督的死实化到我们身上。不仅如此，那灵带同基督的复活也作工在我们里面，使我们还能爱人、赦免人。这些都是实际的灵把三一神自己所经历的实化到召会身上，而成为召会的实际经历。这也就是三一神实际的灵作了基督身体的实际。
末了，我们要总结的来看，基督身体的素质与实际，都是在于那经过过程、终极完成之三一神的那灵。无论是素质也罢，是实际也罢，全都在于那灵。那灵就是素质的实际，也是实际所属于的素质。素质重在里面的质地；实际重在外面的实现。那灵既是基督身体的内在质地，也就是基督身体的外在实现。无论是里面的素质、质地，还是外面的实际、实现，都是出于那灵的。这灵就是经过过程三一神之于基督身体一切的秘诀。譬如说，神爱基督的身体，要使基督的身体成圣，并要加强基督的身体，这些的秘诀就在于那实际的灵；乃是那实际的灵把神的爱实化到基督的身体上，使其成圣，并得着加强。这个实际的灵就是经过过程的三一神自己。祂也就是那经过过程之三一神一切属性的总结。有了这灵，就有三一神一切的属性，爱、光、怜悯、公义、圣别、亮光、生命、能力、恩典等。此外，祂也就是经过过程之三一神一切经过的效能。神成为肉体有其效能，钉十字架，复活也都有其效能，这一切的效能就是这素质与实际的灵。有了这素质与实际的灵，基督的死和基督的复活，在我们身上就能彰显出效能。（对基督身体的透视，第二篇）
基督身体的实际
达到锡安的高峰
今天在教育上，目标不仅仅是完成小学、初中，然后从高中毕业。目标乃是要读大学，不只要得学士学位，更要得硕士学位，甚至博士学位。许多青年人读完高中后，就读厌了，不再受教育，而找工作谋生。这正像我们的召会生活。在召会生活里可以比作在高中。我们满意于仅仅在召会生活里，我们也许说，‘赞美主！为着召会生活，阿利路亚！这是何等美好！’但这会达到目标，达成主的定旨么？不会！仅仅高中毕业不会达到今天教育宗旨的目标。今天在这恢复里，我们需要一直往前，达到神经纶的高峰，就是锡安山。
耶路撒冷建造在山顶上，耶路撒冷虽然很好，但不是高峰。在耶路撒冷有一个高峰，就是圣殿建造在其上的锡安山。圣殿建造之前大约一千年，神要亚伯拉罕在摩利亚山上，献上他的儿子以撒；摩利亚山是锡安山的别名。（创二二2，代下三 1。）今天这恢复美好的光景就像耶路撒冷；然而，没有锡安。新约中的得胜者好比锡安。在启示录十四章一节，十四万四千个得胜者不仅是在耶路撒冷，乃是在锡安高峰。得胜者，活力排，就是今天的锡安。今天我的负担是要帮助你们达到活力排的高峰，就是得胜者的锡安。我们虽然可能有很好的召会生活，但在我们中间几乎没有身体生活的实化、实行、实现和实际。这就是今日这恢复中的需要。（关于相调的实行，第二篇）
我们都知道‘基督的身体’一辞。我们甚至也可能看见了基督身体的启示。然而我们必须承认，到目前为止，已过七十二年多以来，经过这段漫长的时间，在我们里面，在我们中间，我们很少看见基督身体的实际。我不是说到启示，甚至不是说到异象，而是说到基督身体的实际。
这个实际与任何组织，或任何带有组织性质的事毫无关系。并且基督的身体也不是一个系统制度，因为没有一种系统制度是生机的。基督身体的实际完完全全是生机的。
被成全之神人所过的团体生活
现在我们要问，什么是基督身体的实际？简单的说，基督身体的实际乃是一种团体的生活，不是个人的生活。这团体的生活是许多圣徒的集大成，这些圣徒被他们里面那经过过程并终极完成的神所救赎、重生、圣别并变化。借着这内住之终极完成的神，这些蒙救赎的圣徒就被作成实际的神人。
基督身体的实际不仅仅是一个团体的生活，也是一个调和的生活。这种生活不是‘调和过’的生活；调和过的就表示调和已经完成了。但这生活还在调和之中，尚未完成，仍在进行。这是蒙重生、被变化、得荣耀的三部分神人，在基督的复活里，与三一神在永远联结里调和的生活。这位三一神乃是那是灵的基督，作经过过程、终极完成之三一神的具体化身，是包罗万有的灵，作是灵之基督的实际和经过过程之三一神的终极完成。这种调和的生活，乃是在基督的复活里，而这复活的实际就是那灵。这复活将终极完成的神分赐给信徒，并将那胜过死的生命释放到信徒里面。
亲爱的圣徒，这样一个调和的生活，乃是基督身体的实际。假若在我们中间有这样的生活（即使不是全部，至少也是部分），那么基督身体的实际就在我们中间了。这就是主在地方召会里之恢复的高峰，如同耶路撒冷城的锡安山。这样一个调和的生活作为基督身体的实际，要终极完成于新天新地里的新耶路撒冷，作神的扩增并彰显，直到永远。（关于相调的实行，第四篇）
