海外开展实务手册—2020年
肆 年轻全时间者该有的学习
第三篇 认识神圣启示的先见与传承之三—
李常受弟兄传承倪柝声弟兄所看见的并达到高峰
读经：
徒二六19 亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象。
弗三9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明。
弗四8～12 所以经上说，“祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人。”……祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。
林前四1 这样，人应当把我们看作基督的执事，和神的奥秘的管家。
职事信息摘录：
壹 今时代神圣启示的先见和传承
神在每一时代，均兴起人来致力实施祂的经纶，为要建造基督的身体，以终极完成新耶路撒冷。为着完成神这永远的经纶，历代以来，元首基督赐给祂的身体许多执事。此等执事在神圣历史中居独特地位：他们为神的家竭尽心力，他们的劳苦在神子民心中永志不忘，他们工作的果效将在新耶路撒冷放明不已。（今时代神圣启示的传承—李常受，李常受弟兄生平简述）
倪柝声弟兄被主兴起执行主的使命之后，取了新的英文名字Watchman Nee（倪儆夫），以及新的中文名字倪柝声，意即更夫打更的声音。他一重生成为基督徒，就蒙主呼召，认为自己是更夫，被兴起向黑夜里的人发出打更的声音。倪柝声弟兄是主为着他在地上恢复的行动，所赐给祂身体的，不只是为着中国，也是为着全地。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第一章）
他是这时代独特的恩赐，是主为着祂在地上恢复的行动，赐给祂身体的。按着他所看见神圣的启示，他该被视为今时代神圣启示的先见。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第三十章）
一九二五年四月，李弟兄十九岁，得听汪佩真姊妹所传出埃及的福音，立即接受并归向神而得救。当时他正值年轻，对自己前途雄心万丈，然而是日，一切都改变了。他在返家途中，同神祷告，不愿再受世界霸占，而要不惜任何代价，将自己一生奉献与主，为主传扬福音。自此，李弟兄靠主怜悯，终生未尝一日有违此愿。
我们亲爱的李常受弟兄，就是神这样一位执事。他是耶稣基督的奴仆，神话语的执事，神圣启示的传承者，神经纶的宣扬者，也是今时代主恢复的召会中忠信的管家。（今时代神圣启示的传承—李常受，李常受弟兄生平简述）
一 倪弟兄职事的价值
我非常感谢主，在我得救以后，立刻把我带进与倪弟兄这样有助益的关系中，并且在这么长的年日里，在这么多的事情中，在祂恢复的工作上，把我放在与他最亲密的关系中。我借着倪弟兄所看见关于基督、召会、灵、与生命的启示，我从他所得着生命的灌输，以及我从他所学习关于工作和召会的事，需要永世来估量其真正的价值。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第三十三章）
我一直受倪弟兄的教导、造就并成全，而且他一直为我所尊敬、观察并衡量，达四分之一个世纪，由我来写他，准确性该获得保证。至于动机，鉴察人心的神是审判者！至于影响与结果，怜悯的主就是祝福。我竭力避免奉承、夸大并高举人，并且写作时一直受圣灵的引导和管治。因此，我渴望看见此书的写作完成，蒙三一神喜悦，带下祂丰富的祝福。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，介言）
我认为倪柝声弟兄是元首为着祂的恢复，在今时代赐给祂身体的一个独特恩赐。我绝对敬重他这样一位恩赐。我有充足的信心和把握，我如此为着主的权益，在地上主当前的行动上跟随这一位恩赐，乃是绝对出于主的。我说我跟随一个人，一点都不觉得羞耻。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第三十三章）
二 李弟兄被倪弟兄带进主恢复职事的工作中
1 遇见倪弟兄
李弟兄出自中国北方山东，倪弟兄生于中国南方福建。就地缘说，二人南北之隔，相去甚远。然而神主宰的权柄，为着祂的恢复，将这二人紧紧牵连在一起，使其终生成为亲密同工。倪李二人，实为今时代主在中国兴起之最伟大圣经教师，他们的职事不仅恢复了召会历世纪以来所失去之多项重要真理，并且阐明了神圣中心启示之内在要义。
一九三二年，倪弟兄应邀至山东烟台，就是李弟兄从前所在的公会讲道，二人得以相见，并相处了一段时间。李弟兄后来回忆说，“与倪弟兄在一起的时候，主的甜美、可爱、吸引、和新鲜，使我印象深刻。那些日子在跟随主的事上，给我新的起头，使我有基本的转机，从知识转到生命。因着与倪弟兄一起的那些日子，我开始与主有更亲密的交通。”（今时代神圣启示的传承—李常受，李常受弟兄生平简述）
2 在主的呼召上得印证
一九三三年，烟台召会已兴起一年，因着主的祝福，工作越发兴旺，极需李弟兄全时间服事。然而因当时召会财务之需，李弟兄末敢采取行动。这年八月，有三周之久，他在主面前有很大挣扎。
此后，他收到倪弟兄来信，日期是八月十七日，正是他与主挣扎的时候。信上说，“常受弟兄：关于你的前途，我觉得你应当全时间事奉主。你感觉如何？愿主引导你。”李弟兄接获那纸简短信函，得着了有力的印证，遂决定前去上海面见倪弟兄。倪弟兄告诉李弟兄，他从欧洲返国途中，船行在地中海上。一天，他在船舱里，为主在中国的工作祷告，里头顿觉应当写信给李弟兄，告诉他该全时间事奉主。这事证明主不仅呼召李弟兄，更呼召他与倪弟兄一同事奉。自此，李弟兄即紧紧跟随倪弟兄，在主恢复的工作中尽职。（今时代神圣启示的传承—李常受，李常受弟兄生平简述）
贰 李弟兄紧紧跟随倪弟兄在主恢复的工作中尽职
一 倪弟兄职事的中心点
主给倪弟兄负担和使命，为基督的钉死、复活、升天、再来和国度作专特的见证。所以，他职事的中心点乃是基督的死和复活，为着在生命里产生召会，好经历基督的得胜，带进祂的国度。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十七章）
二 神永远的计划和经纶
1 倪弟兄指出神永远的计划
倪弟兄的职事所释放的话语很丰富，但就我所知道的，许多的记录都没有印成书，为此我有很大的悲叹。我们在中国大陆的时候，有相当多的交通，所交通的都是关于圣经中的启示。所以我很清楚倪弟兄对圣经有怎样的认识。他那时还没有用“经纶”一词，他是用“计划”。他把圣经中神永远的计划，也就是神的经纶，很清楚的指给我看。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第一篇）
他指出这位有超凡智慧并胜人作为的神，祂所喜悦的心愿，乃是能有一班人，祂可与之联结为一，与祂同生命、同生活、同行动、同作为，使祂能从这一班人里面彰显出祂荣耀的自己。于是祂在已过的永远里，在祂自己里面，就预定了祂永远的计划（经纶），要使子神作祂这计划的中心与普及，得在凡事上居首位；并要创造一个宇宙，具有天地万物，好在其中创造有灵、魂、体三部分的人，作接受祂并彰显祂的器皿，祂能以祂灵的身分，进入人的灵里将人重生，使人成为祂的众子，与祂同生命、同性情，可作子神基督的众肢体，构成祂生机的身体，作祂团体的彰显，使三一神在这彰显里得着终极丰满的彰显，直到永永远远。（倪柝声文集—怀念简介）
2 李弟兄往上看见神的经纶
从那个点我就往上去，看见神的经纶。从八四年起，我很多篇的信息都是讲神的经纶。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第一篇）
神的经纶就是神成肉身，经过人生，受死，复活，化身成灵，进到人里面作生命，把神分赐给人，叫人得变化，产生召会，就是基督的身体，也就是神的家、神的国、基督的配偶，最终的集大成，就是新耶路撒冷。这就是圣经，也就是那管制并支配我们的异象。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第一篇）
三 基督与召会
1 倪弟兄职事的两方面—基督与召会
倪弟兄的职事明显有两方面—基督与召会。他的职事是完全、适度、充分平衡的职事。他真的看见基督的异象，也领受了关于召会的启示。他的出版总是论到基督与召会，非常适度并平衡。他出版了许多书，论到基督是我们的生命和一切。召会的实际或内容乃是基督自己。他也出版许多书论到召会的实行。倪弟兄的职事所论到的基督，并非为着信徒个人；倪弟兄为着他职事所领受关于基督的异象，乃是基督为着召会。
信徒所经历的基督，乃是召会的实际、内容。为要与这实际相配，就需要有召会的实行。召会的实际乃是内容，召会的实行乃是显出。基督不是单单为着个别的基督徒，而是为着基督团体的身体。祂为着个别的基督徒，乃是为着建造祂团体的身体。我们无法以个人的方式持守基督作实际。我们必须脱离自己私人的利益，来在一起以基督作实际而实行召会生活。然后我们就能见证，甚至向神的仇敌见证，我们是一，并且我们不只有召会的实际，更有召会的实行。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第八篇）
2 基督与召会成为我们的职事
我读了倪弟兄所有的著作。我也编辑他许多的信息。我被指派编辑“基督徒报”里三个系列当中的一个。从一九三四年开始，该期刊主要的信息是倪弟兄所讲，而由我来编辑的。因此，我有机会读到他所有的著作。他的著作显示，他的职事有两方面—基督与召会。基督是召会的实际、内容，而召会需要有实行，与这实际相配。
因着召会的实行，我遭受许多反对与攻击。但我能作什么？我必须向主忠信，我也要忠于倪弟兄给我的托付。我们必须领悟，在一切的争战和争斗中，得胜是属于主的。祂已经赢得胜利。我们需要看见，今天我们的立足点在那里，并看见主借倪弟兄所给我们真正的职事。他的职事不是只有基督而已；他的职事乃是基督为着召会。基督与召会—这是我们的异象，我们为此受苦，至终这也成为我们的职事。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第八篇）
四 终极完成的灵
终极完成的灵乃是主恢复中主要项目的一个重要的点。基督今天是包罗万有的，神的灵今天是终极完成的灵。（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第一篇）
1 倪弟兄讲基督成为灵
倪弟兄把林前一章三十节和十五章四十五节联在一起。一章三十节讲基督成为我们的智慧：公义、圣别和救赎；十五章四十五节讲基督成为灵。若是只有一章三十节，而没有十五章四十五节，这位在天上的基督，怎能成为我们的智慧：公义、圣别和救赎？祂所以能成为我们这些宝贵的经历，乃是因为祂成了那灵。那灵今天在我们里面，所以祂就是我们天天的公义、天天的圣别、天天的救赎，是我们时时刻刻、在凡事上的智慧。（李常受文集一九八一年第一册，历史与启示，第七篇）
2 李弟兄为着“基督成为那灵”打仗
在美国，我们为着“基督成为那灵”已经打了近二十年的仗。我用两节圣经，林前十五章四十五节下半：“末后的亚当成了赐生命的灵”，和林后三章十七节：“主就是那灵”，封住了反对者的口。反对者说，“赐生命的灵”前面，不是用指定冠词（英文不是用the，乃是用a），所以应该是末后的亚当成了“一个”赐生命的灵，不是“那”赐生命的灵，亦即不是指圣灵，而是一个能叫人得生命的灵。据此我出文反驳，在南加州某报上点出，反对者的说法就是相信在圣灵之外，另有一个灵赐人生命；也就是说，他们相信有两个赐生命的灵。这就叫他们无话可说。（李常受文集一九八一年第一册，历史与启示，第七篇）
3 关于终极完成的灵，主给我们看见三个重要的点
到了二十世纪，主的恢复临到我们。从倪柝声弟兄起，我们是把圣经读透了，特别是圣经中说到圣灵的经节，都一一找出来了。关于终极完成的灵，主给我们看见三个重要的点。第一，神的灵经过过程，成为赐生命的灵。第二，这终极完成的灵是复合的灵，就是旧约圣膏油所预表的。第三，这灵且成了七灵，就是七倍加强的灵。这三点都是奈西亚信经所未曾题到的。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第六篇）
五 地方召会
1 倪柝声弟兄职事的目标是要建立地方召会
倪柝声弟兄的职事有确定的目标。他的职事是以基督为中心，并显于众地方召会。他职事的目标是要建立地方召会。他传扬福音，目的是产生材料以建造召会。他教导圣经、造就青年信徒、召开特会、带领训练、并出版文字，目标和盼望，都在于建造地方召会里团体的见证。我们读他的著作就能看出，关于这目标，他从主领受了清楚的异象和确定的使命。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十八章）
一九三七年，倪弟兄开始看见地方召会的立场。这比地方的界限更往前一步，指明信徒不该为任何事所分裂。召会的立场就是一的立场。我们无论到那里或在那里，都该与那地的信徒是一。一个城里只该有一个召会。召会不该是在某个家里的召会、在某家工厂里的召会、在某个校园里的召会、在某条街上的召会或有某种名称的召会。地方召会乃是一个城里的召会。若一个地方有一个以上的召会，那地方的信徒就会分裂了。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
2 李弟兄跟随他并建立生、养、教、建的召会生活架构
今天我跟随他，也学着说那职事的话。神在基督里，基督在召会里；召会在宇宙中只有一个，在每个地方出现，也该只有一个，乃是一地一会。（李常受文集一九八一年第一册，历史与启示，第十四篇）
一九八四年起，李弟兄带领召会，重新研究新约中神命定的事奉与聚会之路，从圣经清楚看见新约福音祭司的职任，并建立生、养、教、建的召会生活架构，使圣徒的生机功能大得启发，众召会普遍得着扩增。此即以弗所四章十一至十六节之应验。
有鉴于生、养、教、建之召会生活的内涵，百分之八十乃在排里实行，并且必须是由一些有活力之人为其构成分子。因此，从一九九二年起，李弟兄又进一步揭开活力排的内在要义，帮助众圣徒成为有活力的人，成为召会生活中的“锡安”，实行牧养与教导，顾惜、喂养人，使基督的身体得以不断扩增。（李常受弟兄记念专辑）
六 基督的身体
1 倪弟兄讲到基督身体的异象
在一九三九年到一九四二年，倪弟兄一直有负担讲到基督身体的异象。他有负担帮助基督徒看见身体，不是在道理上的，乃是在实行上的。他不断着重的说，看见身体就不可能有个人主义。人一旦看见了身体，就会有团体的行事、为人。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
2 李弟兄在基督身体的内在观点一面不断释放新的亮光
八○年代后期至九○年代初期，李弟兄在基督身体的内在观点一面，不断释放新的亮光，关于召会作基督的身体，乃是三一神的生机体；召会作基督的新妇，乃是祂的扩增；召会生机的建造；召会是神圣三一之分赐及超越基督之输供的结果等，多有揭示，为神命定之路的实行注入了丰富的内涵。（李常受弟兄记念专辑）
叁 一个身体，一个工作，一个启示，一个水流，一个交通
在我们中间，将这恢复带到中国的，是倪柝声弟兄。我若不接受这恢复的路，我在华北可以有一个工作，但我把那个工作放弃了。我完全领悟主只有一个身体，一个工作，一本圣经，一个启示，一个水流，在一个交通里。那时倪弟兄正被主使用。我从未想要讲说任何与他的教训不同的事。这不是说，我没有任何其他的教训，但我所说的总是跟随倪弟兄所说的，为要保守主独一恢复里独一的交通。我觉得这样主观的与倪弟兄一同有分于主的恢复，乃是一种荣耀。我非常感谢主，祂怜悯了我，帮助我作上好的选择。一直将我安置并保守在祂的恢复里。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第七章）
一 一个流
有一天倪弟兄告诉我，他和别的同工们有负担，要我和家人迁到上海，与他们同住，与他们同工。他叫我把这事带到主面前去。当我把这事带到主面前祷告时，主就用使徒行传指示我，祂在地上的行动只有一个流。这流从耶路撒冷开始，扩展到安提阿，又从安提阿转到欧洲。主告诉我，祂在中国的行动不该有两个流，或两个源头。虽然我对华北有确定的负担，这时主指示我，必须投入从上海开始的流中。因此我决定迁到上海，住在那里。从那时以后，我一直在这流中。用今天的话说，我知道我找到了伯特利。（创世记生命读经，第八十八篇）
二 找到流并投入流中
圣经启示，已往始终只有一个流。既然在地上只有一个流，我们就该尽一切可能，找出这流在那里。为了找出这流，寻访研究实在是值得的。我不是一个盲目跟从别人的笨人。在我跳进这流之前，我已经彻底寻找研究过。我放弃了我的职业、家庭和所有，我不愿浪费我的牺牲。因此我花时间研究这件事。最后，我确信这就是那个流。四十五年多以来，我对这事从来没有怀疑过。从我那天告诉倪弟兄，我要迁到上海，和他们同工，向弟兄们学习，我就放弃了一切，来跟随那惟一的职事。我从来没有对这个决定懊悔过。阿利路亚！我作了这个选择！我因着转到这条路所得着的供应和成全，没有人能量度。（创世记生命读经，第八十八篇）
三 倪弟兄开创山河，我们是继起者
在此只有一条路，一个身体，一个主的恢复。倪弟兄出来时，是开创山河，相当艰难；今天我们是继起者。主给我恩典，使我能向你们夸口，当倪弟兄在带领的时候，我是一味的服从，绝无异议。虽然我和他只相差两岁，有些人曾亲眼目睹我如何对待倪弟兄；我能见证，我对他从没有意见。在同工聚会中，我从来没有异议。职事工作上安排我作什么，我就去作，没有意见。我常对人说，我能够服一个人，就能服一百个人。倪弟兄给我这一条路，叫我能服他。（李常受文集一九八四年第四册，主恢复中划时代的带领（三）—主恢复的前景与生机事奉的建立，第十八篇）
四 李弟兄照着从倪弟兄那里看见的蓝图实际的建造
有一天，我和倪弟兄从会所楼上下楼时，他对我说，“常受弟兄，我们手里对于建造召会有神的蓝图。”那时，蓝图对我是个新名词。事实上，那时倪弟兄对召会进一步的认识有两面：一面是认识召会是基督的身体，是在复活的生命中；另一面认识召会必须有实际的建造，有实际的事奉。因此，就开始有长老室，有长老的事奉，并设立执事室，有执事的事奉。我在那里也看见了这个蓝图。一九四○年我回到烟台，照着从倪弟兄那里看见的蓝图，开始整顿召会实际的事奉，建立长老室、执事室，有各样的事奉。到一九四二年，不过二年的工夫，就带进了复兴。（李常受文集一九八一年第一册，历史与启示，第六篇）
五 受倪弟兄重托
一九四九年，中国大陆政局变动之际，倪弟兄坚持李弟兄必须远走海外。他说，“常受弟兄，你要知道，我们一定是拼上，但就怕到一天，我们被一网打尽了。你出去，如果有那一天事情真的发生了，我们还有东西留下来”。倪弟兄的话，成了李弟兄一生难以卸下的重托，至终，他不仅照倪弟兄所盼，为主恢复留下美好的产业，更将主的恢复带进真理与开展的高峰。（今时代神圣启示的传承—李常受，李弟兄生平简述）
肆 倪弟兄打下根基，李弟兄接续其职事，更上层楼，达到高峰
主的恢复乃真理的恢复，其显著的特点，即圣徒对圣经所启示之真理的认识与经历，不断往前并增长。倪弟兄汲取历代神圣启示之精华，并于其上有更往前之看见，为主今日之恢复打下美好根基；李弟兄接续其职事，在神圣启示上更上层楼，而达神圣启示之高峰。（李常受弟兄记念专辑）
一 李弟兄看见神圣启示高峰—神成为人，为要使人成为神
倪弟兄在《荣耀的教会，圣洁没有瑕疵》一书中说到：“神的目的，就是要得着一班人是像祂儿子一样的。我们读罗马八章二十九节：‘因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。’这是神的目的。神要有许多儿子，神要这许多儿子都像祂那一个儿子。……神的目的就是要得着这样的一班人。我们看见了这一个，我们就应当知道人的宝贵，每一次题到人的时候就应当快乐。神是何等看重人，连祂自己都来作人！神的计划是要得着人。神得着了人，神的计划就成功了。”（倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，圣洁没有瑕疵，第一章）
一九九四年春，李弟兄从主看见圣经中神圣启示之高峰，即“神成为人，为要使人成为神”。神要信徒在生命、性情、甚至里面的所是和外在的彰显上，完全与神一样，唯无分于神之神格与神位。此即神在信徒身上所要达到之最高目的，亦为主所赐给祂恢复之神圣启示的高峰。（李常受弟兄记念专辑）
二 基督身体的实际
在一九三九年，倪弟兄开始向我们揭示基督的身体。关于救恩、众地方召会、以及基督是我们的生命，我们都接受他的职事；但关于基督的身体，我们中间很少人接受他的职事。我们没有拒绝，只是无法进入其中。倪弟兄对我们说到基督的身体时，好像对牛弹琴。那时我听见基督的身体一词，我知道基督身体的道理，但没有看见基督身体的实际。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第一篇）
李弟兄又指出，信徒作为被成全之神人，所过的团体生活，就是基督身体的实际。基督身体的实际，乃是借着众圣徒、众召会的相调才得以实化。基督的身体是神经纶的目标，众地方召会不过是达到这目标的手续。（李常受弟兄记念专辑）
三 基督的身体终极完成新耶路撒冷，作经过过程并终极完成之三一神的目标
1 地方召会的目的乃是为着建立基督的身体
神就借着倪弟兄给我们看见基督的身体。主给我们看见，地方召会是一个手续，还不是一个目的。地方召会的目的乃是为着建立基督的身体。说到这里，很可惜的是，我们中间有不少的弟兄们，还是有份量的，他们只看到地方召会的重要性，并没有看见基督的身体。因此他们就起来争论说，倪弟兄讲得非常清楚，地方召会个个都是独立的，个个都是各不相干的。无论那一个地方召会，都不能过问任何另一个地方召会。这是他们完全忽略了基督的身体。所以主进一步借着倪弟兄给我们看见，神最终所要的不是地方召会。圣经到末了，虽然有七个金灯台，却成了一座新耶路撒冷城。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第一篇）
2 基督的身体终极完成新耶路撒冷
基督的身体终极完成新耶路撒冷，作经过过程并终极完成之三一神的神圣目标。约翰四章十四节说，“我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。”三一神是源，涌现为泉，涌出成为河川，直涌入永远的生命。父是源，子是泉，灵是川；父、子、灵的涌流，至终成为永远的生命，就是新耶路撒冷。整本圣经给我们看见，我们的神是涌流的神。这涌流的结果，终极完成，乃是新耶路撒冷。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第四章）
3 李弟兄将新耶路撒冷各面的内在意义揭示出来
一九八○年代初期，主又借李弟兄启示三一神之分赐，神要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，以成就祂神圣的经纶；神的经纶就是要产生召会，建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷。此一时期，李弟兄将作为圣经神圣启示总和，并神经纶终极目标之新耶路撒冷各面的内在意义，向我们完全揭示出来。（李常受弟兄记念专辑）
伍 我们照着神圣启示的高峰过神人的生活，要带进新的复兴
直到已过这十年，我们才把这些都摆在一起，就得着全幅神经纶的图画。这就是神圣启示的最高峰。我们既看见了神圣启示的高峰，就需要把我们所看见的实行出来。我们的实行会成功，那个成功将是一个新的复兴，乃是最高的复兴，可能也是主回来之前末了的复兴。（李常受文集一九九四一九九七年第一册，过照着神启示之高峰的生活，第五篇）
一 紧紧跟随今时代的完整异象
我们既有今时代、终极的异象，就要紧紧跟随。所以，你们不是跟从一个人，你们乃是和主的职事站在一起；你们乃是跟从一个异象，就是构上时代的异象，承继已往一切而集大成的异象。如果说我们是跟从某某人，那就是大错；我们乃是跟从一个今时代的异象，也就是神终极完成的异象。我只告诉你们一个事实，是主怜悯我，启示给我看见异象。所以我劝你们，不要跟随我，乃要跟随我蒙主怜悯，承继倪弟兄和历代主的仆人所留下，传承给你们看见的这个异象。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第二篇）
二 “即使你不走了，我们还是要走”
一九三四年，倪弟兄在杭州结婚，要我作他的傧相。这个婚姻给他掀起了很大的风波，于是他来到上海。当时我人在上海；我们相见时，我就给他一点安慰，对他说，“倪弟兄，我们两个人之间，没有人的友情。我所以走这条路，是你带领的，我看见这是主的一条路。请你放心，即使今天你不走这条路了，我还是要走。我走这条路，不是因为你和我的关系；我走这条路，是因为这是一条主的路。即使连你都不走了，我还要走这条路。”盼望青年弟兄姊妹，也能看见这事，都能对我说，“李弟兄，这一条路是你带给我们的，但是我们也告诉你，即使你不走了，我们还是要走。”否则，一旦你们离开这条路，就会无路可走。（李常受文集一九八四年第四册，主恢复中划时代的带领（三）—主恢复的前景与生机事奉的建立，第十八篇）
三 看见启示，起来祷告，求神给我们新的复兴
我相信这个光，在我们中间是非常透亮的，无人可以辩驳。因这缘故，我盼望年轻的弟兄姊妹，也都清楚这一点，从你们年幼事奉主开始，就明白我们在那里、作什么。这不是一个个人的事，而完全是主的职事，把祂的异象一代又一代的带到神的儿女当中。所以凡在这异象里的，就是在神的异象里事奉。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第二篇）
我盼望全地众召会的圣徒，尤其是同工和长老，都看见这启示，然后起来祷告，求神给我们新的复兴—一个历史上从未有过的复兴。（历代志生命读经，第二篇）
彼此研讨：
出自罗马书：
一 神福音的中心—神人耶稣基督以及基督的人性的标出
1 请说明基督的人位和工作的素质如何是神福音的中心？
2 基督在成为肉体之前已经是神的儿子，为什么保罗说祂是在复活里被“标出”为神的儿子？
二 生命中作王与生命之灵的律
1 罗马书五章十节中在祂的生命里得救与罗马书五章十七节中在生命中作王之间的关系是什么？
2 罗马书五章中的在生命中作王如何成为罗马书六至十六章中一切的关键？
出自以弗所书：
三 基督的分赐为着逐步的建造祂的身体，以及基督的输供为着迅速兴起神的众召会
1 以弗所书一章四至十四节如何展示基督为着逐步建立他的身体？
2 基督的分赐与基督的输供有什么功用和区别？
四 新人作为神的杰作的异象
1 第一个人、第二个人、旧人和一个新人之间的区别是什么？
2 新人是如何创造的，以及为什么新人是召会最高、最终和最完全的方面？
