第二系列 如何传福音
第三篇 召会全体传福音
读经：路十四23，弗一23，提后二2，弗四16，创四8～9，徒八5，六5，徒四34
召会全体有配搭的传福音
现在银行中利息最高的一种支票，也不超过百分之四十五。传福音若以百分之五十计算，每位弟兄姊妹一个月都救半个，两个月就救一个。那么两个月后全中国就有十四万的弟兄姊妹，四个月就有二十八万；那么不用几年的工夫，就能把福音传遍中国的大城市了。福音如果都是零零碎碎的作，就绝不能解决今天世界福音的需要。所以必须召会全体有配搭的传福音。求主在中国点起这火以后，能越烧越大，好叫召会能彻底传福音，如当初的召会一般。然后这火能传到欧美西方去。我们不能再拖，否则再作十年二十年的零碎福音工作都没有用。
在一九二八年时，中国守圣餐的信徒有四十万人，到了一九四八年不过增加到四十八万人。天主教在一九二八年有八十万人，到一九四八年却增加为二百三十万人。我们基督徒在作什么？人数增加这么少，真是我们的羞耻！今天中国的人口平均每五秒钟就增加二人。我们所救的人还赶不上中国出生的人。基督教传到中国已经一百二十多年了，在将近一百五十年的传福音之后，不过只有五十万的信徒，并且还有许多是挂名的；比起当初的召会，真是叫我们觉得羞愧！
神的儿女在这个世代如果还拚不上，的确是愚昧的事。你们原谅我好像生气的说这样的话：你们都以为目前的局面使召会很难传福音；但我们怎么知道这种局面不是神所安排，要叫召会回转，去追求主所要求的呢？主在祂的呼召里所得不着的，只好在安排中得着。如果主的爱心不能感动祂的儿女，主就只能用鞭打来转回祂的儿女。许多时候慈爱的声音所作不来的工，只有责备的鞭杖能作得到。我们如果不在目前的局面中，好好重新学习配搭传福音，恐怕神只好再放松拦阻魔鬼的手，叫祂的召会局面更不好。（倪柝声文集第三辑第十五册，主恢复中成熟的带领（卷一），第十四篇）
全体动员传福音
如果今天各地的召会，所有“一千”的人都能带起来，都能站在那里作工的话，我们很可以回到当初召会的情形。主日早起拿来传福音，主日是全体动员救人的时候。你们要把初信的弟兄带来，给他们知道，每一个主日是我们个个人忙的时候，每一个主日我们都得传福音。
不错，召会在地上需要喂养。我相信喂养，我也相信在中国没有一个人相信喂养像我一样。但是，我承认说，召会在地上的使命不是为着喂养，乃是为着传福音。所以我们要把每一个主日拿来传福音。早起也好，下午也好，或者特别是早起，因为这一个时候是各地大家“作礼拜”的时候，我们每一个主日早起有讲台，但都是福音。
所有的弟兄们都要出去带人。我们也有广告，但是不注重。我们也有其他的方法，但是我们注重一个带两个，一个带四个的去带。这样的作，你马上看见，全体弟兄要变作何等的忙。因为所有的弟兄、所有的姊妹，都要在那里传福音，都要在那里救人。不只主日这样作，后来还得去找人，还得和人谈，还得带领人来听福音，还得找新的人来听。如果多带人来，还得找人去照顾，这一种福音照顾的工作，是弟兄姊妹主要的工作。
如果每一个主日都能带领人相信，都能带领人得救，我告诉你们，不要过多少日子，弟兄们这一种听道的习惯就过去了，召会的真实性就能够出现。今天什么叫作教友？就是主日听道的人。过些日子这一个性质要改变，每一个出去传福音救人的人，那一个叫作教友。主动的出去救人的人，那一个叫作教友，那一个叫作基督徒。再没有这一种听道被动的习惯。
早上事奉人，晚上事奉神
我不知道你们自己看见这一个异象没有？如果有一天在神儿女的头脑里，不是像今天这样的作礼拜，如果能够把这一种的听道拿去，按着神在圣经里的话，全召会来事奉，主日早起是全体祭司来事奉人，主日晚上是全体祭司来事奉神，我告诉你们，这不知道是多好的事。主日早起的时候，聚会不聚会都不要紧，传福音的聚会改在别的日子也可以。主日早起总是全体祭司出去事奉人，个个都要事奉人。主日晚上我们个个都事奉神，献上我们的祭。你们看见有这样的人，就真像召会。如果你们能够看见个个都为着主，一得救之后，就有意思拯救别人，就在那里作工带领人，你们就真能看见有召会。
林前十四章的话语供应
有的弟兄要说，如果有年长的弟兄在我们中间，还有许多其他的弟兄姊妹在我们中间，在话语上，我们用什么方法供应他们呢？我告诉你们说，这就是礼拜六晚上的聚会的用处，也就是运用属灵恩赐的聚会的用处。这个时候，你们按着林前十四章来作。这个时候，有的人有话语，有的人有启示，有的人有诗歌，有的人有祷告（26）。
今天如果有人觉得说，这一种初信造就的供应还不够，请你们记得，每一个礼拜六晚上，可以让几个弟兄，让几个能够事奉的弟兄，有一个更强和更新鲜的聚会。我们每一个主日早起要传福音，每一个礼拜四要有初信的造就。或者每一个礼拜六晚上，再有一个林前十四章的聚会，你们能够把神的话拿出来供应神的儿女。或者一个人讲，或者两三个人讲。礼拜六晚上的聚会要作得非常的活，不要像今天维持一个主日的讲台那样死。今天一个主日的讲台，就是叫一个工人去维持，也是相当困难。因为有话也得讲，没有话也得讲。叫一个本地的弟兄去维持，也是相当困难。因为也是有话也得讲，没有话也得讲。
可是今天我们如果主日的讲台不维持，弟兄姊妹就散掉了。好像今天我们是用主日早起的聚会来把弟兄姊妹捆住。我盼望，从今以后，捆住他们的，不是主日的讲台，而是传福音的工作。大家都在作见证，大家都在那里传福音，大家都在那里救人，这一个要捆住他们。你叫他们作工作到习惯的时候，换一个地方，他们要觉得没有作工的机会就不行。你们要叫每一个弟兄有作工的机会，带领每一个人都有作工的习惯，带领每一个人都有传福音的习惯。在这里就有一个召会是非常稳当的。
比方，在一个地方，每一个主日早起有一个传福音的聚会，弟兄们轮流负责，一个月也好，两个月也好，在神面前有一点安排。那一个乃是团体在那里传福音，团体在那里带领人得救。有人得救了，接受了主之后，就把他带到礼拜四的聚会里来，转一年，他基本的造就，就受得差不多了。其他的人，有话语负担的人，是在神面前有负担而不是被动的，就在礼拜六晚上站起来说话。
把主日的讲台变作一个传福音的工作
我在神面前是多次的考虑，也花了多少年的考虑，我深深的相信，主日的讲道所给人的帮助，赶不上神所要作的事。主日的讲道，老实说，一不小心，就变作一种的浪费，一种的枉费。最好能把讲台变作一个传福音的工作。主日是全体出动去救人的时候。礼拜四是所有初信的弟兄得造就的时候，或者礼拜六是所有弟兄姊妹聚集在一起彼此得造就的时候。特别的时候，有使徒在这一个地方有三天五天的聚会。这一个地方完了，再到另外一个地方有三天五天的聚会。这样，你就看见说，召会在话语上的供应已经相当平均，而路也相当正直。
不必大有恩赐的人
这样作，我相信各地的情形是相当平均，而人数不知要加增多少倍。召会传福音是不得了的事！顶奇妙的事！主日的聚会是召会传福音，这是最荣耀的工作！如果主这一次恢复的路能够走得通，召会能够起来传福音，各地要有一个新的日子起头。不是说，要在召会里有几个大有恩赐的人，像从前的腓利，或者察儿士斯当尼，或者怀特腓，或者卫斯理。我告诉你们，召会传福音的力量比他们的力量大得多！
我告诉你们，如果要五千的人出现，也许要二十年才出一个，或者要五十年才出一个。那是何等难的事。但是今天，就是把我们鼓岭顶退败的五个弟兄，拼一拼也是五千。最不属灵的五个摆在一起，拼一拼也是五千。你如果盼望有五千的人起来，你看见召会里没有多少个五千的人。但是如果召会传福音，那个果效就不只是五个五千，并且有十个、一百个、一千个、一万个五千。并且你看见时时都有，处处都有。福音传得通，传不通，不是作工的人传的问题，是召会传的问题。召会要将世界打倒了。
或者有一个时候，我们可以停一停，我们整个礼拜来一个大聚会。有同工来，我们就整个礼拜吃一顿饱，吃饱了，再去作。我这几年来，特别看见神在各地弟兄心中所作的，是逐渐的非召会传福音、非召会作工不可。这一条路可以说是已经相当清楚了。
所以，过了一年，有一班人转过来的时候，你们要叫他们在道路上有对付。他们要在那里照顾初信的人。同时，你们又要叫他们看见，活在地上是为着传福音，为着主，他们的职业不能自己拣选，他们的住处也不能自己拣选。这样，你们就看见，过一年、过两年，能够有五百个、有一千个人送出去。一个地方没有召会的，送一百个去、送两百个去，就有召会了。几年的工夫，你们能够送出去许多的人，都是到没有福音的地方去。你们要把他们一班一班的送出去。（倪柝声文集第三辑第五册，教会的事务，第四篇）
走召会事奉的路
今天很少再产生属灵大汉。前一世纪开西运动时，属灵大汉很多。那时人对圣经的认识浅。皮尔森（A. T. Pierson）上台讲道的时候，人还不知道他讲的是什么。今天人对圣经的知识进步了。今日人一上台讲道，头一句说出来，下文是怎样大家都知道了。今天好像保罗这样五千两的恩赐已经很少了。但是属灵大汉虽少，两三个一千两、二千两的加起来就可以顶得上一个保罗。今天保罗不多，我们不能等属灵大汉出现。我相信今天召会事奉、召会作工、召会传福音的时候已经到了。个人今天已经无路可走，今天是要走召会的路的时候，我们需要与神同心。我们批评公会，批评牧师一人包办制度，但是在地方召会中，我们由一个工人，加上两三个长老包办服事，代替众弟兄姊妹作，这与宗派的原则是一样的。
成全、交托圣徒作工
我们今天的工作，是要人成全自己去作工，不是去替人作工。保罗产生一个提摩太，作他的徒弟，提摩太又交托与忠心的人（提后二2），忠心的人再出去，成全出更多的人。这是我们今天工作的路。
今天我们一直替别人作；这样替别人作，一直作到自己生肺病还是没有用。今天的路乃是教他们去作；只有教别人作才能成功。
一个人包办作工，就是叫弟兄姊妹都不要作。这是错的路。同工们今天的工作，乃是引导别人去作，带领别人去作，把事情分配给人去作，总要让他们去作。
一位已去世的老年弟兄，以前在海军里作事。他告诉我，在军船上开炮时，人是将炮自舱底递上炮台，给发炮的人去发，并不是发炮的人自己去拿炮。这位弟兄说，他在船上当了那么多年兵，自己从未发过一炮，一直只是帮助别人发炮。今天我们需要作的，就是这样一班的人；我们将炮带到弟兄姊妹当中去，让弟兄姊妹去发炮。
有一天我们都要过去，下一代需要起来；我们带出的下一代，不能再是三五个人起来而已，乃是全召会起来。如果有一天有一个召会，在一切事上都是全召会起来作，全召会起来传福音，全召会起来造就，那一天就是召会在这世上作了一件最新奇的事的一天。今天一切的问题都在你我身上，我们要看见每一个弟兄姊妹都在那里服事，每一个都是神的祭司。弟兄姊妹可能有肉体，但是还得让他们去作。有弟兄说，我只有那么一点，不如不拿出来算了。我们要对他们说，不能算了。今天把一千两埋掉是很容易的事。许多弟兄姊妹觉得既然这样作不对，那样作又不对，不如就索性不作了；但你必须要他们去作。这才是路。请你信我的话，在不久的日子，必定会有这样的召会出来。到那时，人要看见非拉铁非—真正的弟兄相爱。（倪柝声文集第三辑第十一册，倪柝声恢复职事过程中信息记录，第九篇）
全体皆以福音为中心
今天福音乃是我们的职业，别的事都是带手作的。我们要以福音为中心；职业不过叫我们有一口饭吃，维持我们身体活下去而已，其目的乃是为着福音。真正的传福音是全体的，三五个人传福音还不能算数。今天需要普遍的、每个人都传福音。弟兄姊妹若看见召会乃是一个身体，就不能再单独了。最有祝福的事，也是最舒服的事，就是为福音摆上。只有钱财在神那里，才是最喜乐的时候。许多人也许得着太多了，所以不能喜乐；若失去一点，就会喜乐多一点。这是一件大事。职业高低不是问题，问题乃是我们的目的是什么。有人上班，有人在家看管儿女，但一切都是要为福音摆上。
我听到常受弟兄在烟台所作的，也听到他在上海所作的，这些工作都是十分对的。但我要加上一点，在奉献上必须作到个个都有分，个个都交出来。假若弟兄姊妹都是交出来的，下一代就不需要说交出来了。到那时，人一信就交出来，一信就奉献了。为什么我们要给人施浸？受浸是什么意思？受浸乃是归入主的名下。人从水里起来，就应该知道，他从今以后不属世界，而是属主的人了。受浸乃是叫人脱离世界。因为当初的浸不够水准，当初失职，所以今天才要交出来，才有补课。
将来有一天我们传福音，不再需要登大广告、多宣传，人就可以听到福音、看到福音。他们会看见，在这里人人都事奉，有三千人，就有三千人配搭，个个都在那里作，个个都没有声音，个个都事奉。（倪柝声文集第三辑第十一册，倪柝声恢复职事过程中信息记录，第十篇）
所有一千的都拿出来
以前我们也有初信的弟兄姊妹热心要事奉，然而人热心一来，肉体也跟着来。肉体一挡住，事奉也被挡住了。假如给这样的人事奉，召会就乱了；不给他事奉，召会就静了。你要他肉体静下来，他的灵也静下来了。所以这就难为了同工，这叫我们过去一直找不出路来。为这缘故，召会需要恢复权柄。一面每个人都要把他的一千两拿出来，一面需要召会运用权柄来对付肉体。
今天人总是要求保罗的五千出来；但是要等一百年，神才赐给我们一个大的恩赐，大的执事，等几十年神才赐给我们一个教师。今天的路乃在于全体事奉。一千虽然算不得什么，几个一千加起来就是五千。一个蒙恩的人最少有一千，没有一个人在一千以下。在召会里找不到没有一千的人，除非这个人把他的一千埋掉了。今天召会的建造，乃在于一千的人有没有被建造进去。假如有五千的起来，我们感谢神。在工作的功用、结果方面，大的恩赐配搭起来固然很好，有五千、二千的人的帮助，当然不错。但是今天我们所需要的，乃是一千的人能拿出来。对付肉体的方法，乃是靠着权柄；但是一千的总要拿出来。如此召会就有路，就有工作。
恢复召会的权柄，以对付肉体
在服事上，一面，弟兄姊妹都要学习听话，学习接受十字架。圣灵一作工，十字架就能在人的心里产生功效。另一面，召会的权柄需要恢复，来对付肉体，对付那些不接受十字架的人。今天召会的工作要恢复，就必须一千的先被恢复；召会的工作要恢复，也必须召会的权柄被恢复。单单一千的被恢复不够，单单召会的权柄被恢复也不够。如果所有的一千都起来，我们很容易就把中国打下来。谁能够经得起几百个一千的人全体动起来呢？若神在我们当中作这个工作，人的得救就是前所未见的。
同时，弟兄姊妹需要学习听话；若不听话，召会就会大乱。幼稚的、初信的弟兄姊妹自然有许多事情是不知道的，那些前进的、长进的年长弟兄姊妹，就需要劝他们听话。我们人是何等的小，照着我们的天性，如果我高兴的话，我就作，不高兴的话，就去睡觉。但是今天在身体里，高兴也得作，不高兴也得作，就是我们流泪、受委屈，也要作。
同工们、负责弟兄们，我们向神需要有领受，不要漏掉任何一个过去。我们不能作工到一个地步，连人真信假信都不知道。人受浸以后，三、五个月不见人也不管。我们乃是看守弟兄姊妹的人，不看守弟兄的就是杀害弟兄的（创四8～9）。
个个交出来，个个作工，个个服权柄
若是这样，五旬节的召会很快就会出现。弟兄姊妹个个都交出来，个个都学习、都作工，都把财物摆上，都听话，这样就有配搭。我们盼望在全国，不光是在一个地方、两个地方，能有这样的情形出现。
在抗战时期，我们当中的同工有四百多位，假如那个时候财物的供应构得上，就可以增加到一千位。无论是在东部，在西部，差不多都是我们的弟兄姊妹在那里作工。在浙江就有九十多个同工，在福建一省，神到处都祝福。
愚昧的人乃是看着手里有多少，却不看大地的人。今天我们要把我们的眼睛放开，在中国今天有近千个地方召会，但是这不算什么，我们需要有数万个地方召会。
所有弟兄姊妹都需要训练
所有在召会里的弟兄姊妹都需要受训练。今天我们需要的不是神学，乃是需要在神的事上受教育。地方召会还年轻的时候，弟兄姊妹没有出路。假如地方召会强、丰富，召会里就有许多的工作可以作。到那个时候，就是所有的青年弟兄姊妹都来作，都不够人手。
移民
弟兄姊妹受训练以后，就可以被差派出去。使徒是应该住在耶路撒冷的。许多人读了圣经，以为是十二个门徒由耶路撒冷一直走到地极。如果是这样的话，十二个人那里能够跑遍全地。圣经给我们看见，十二个使徒乃是留在耶路撒冷。撒玛利亚乃是腓利去的（徒八5）。彼得去撒玛利亚是临时的，他住在撒玛利亚是错的。福音的工作乃是接力的，不是一个人跑完的。今天同工应该留在自己的耶路撒冷，得人以后就送出去。人如果不送出去，打击就要来，难处就要来。福音要出去，就需要移民。使徒们需要留在耶路撒冷作工；众弟兄姊妹也需要受召会的训练。同时召会需要顾到贫穷的人、不信的人、初信的人，学习如何应付他们，得着他们，把他们造就好了以后，就把他们差派出去。这样的配搭就有效，这种的配搭就要扩展到各地。不只使徒传福音，更需要众弟兄姊妹都传福音。腓利没有被特选作传福音的，司提反也没有被特选作殉道的。我们是以为，特别的弟兄姊妹才可以作特别的工。然而，腓利是管伙食的人当中的一个（六5）。我们要知道，撒玛利亚乃是被一个管伙食的人打下来的。配搭必须要求全体都奉献，全体都拿出来。
或者有许多人会说，我没有口才，不知道如何传福音。今天你需要学。你传得好，你需要传；你传得不好，也需要传。也许头一次罪人不得救，第二次他就要得救。
在职的摆上财物
今天谁要作礼拜，谁要听道，就请他去作教友。在召会里每一个都要摆上。对于在职业里的弟兄姊妹，我们要说，今后你不是为着钱财在职。如果人的财物不摆上，他的奉献是来无踪，去无影；人不知道他什么时候会收回他的奉献。圣经是说，门徒们把一切都摆在使徒的脚前（徒四34）。（倪柝声文集第三辑第十一册，倪柝声恢复职事过程中信息记录，第二十篇）
召会所要作的工作，第一是传福音
我们盼望今天就能看见全召会起来传福音，全体弟兄姊妹在神面前事奉，而不是三、五个人在那里事奉。召会所要作的工作，第一是传福音，这不光是讲台上的事；第二是福音看望，这是到人家里去作的；第三是初信看望；第四是初信造就；第五是济贫。
带动所有弟兄姊妹作
第一类的服事乃是福音的服事。负责传福音的弟兄们需要在各区、各学校、各处，推动福音；这几位弟兄不光要负责传福音，更要负责推动别人传福音。我们的工作作得好不好，不在于负责弟兄作多少，乃在于其他弟兄姊妹作多少。今天基督教里没有祭司，只有牧师；但在我们当中，我们总得让所有一千的人都出来。所有一千的人都出来时，才是召会。如果你“代”他们作，你就错了；你要“带”他们去作，这才对。
不马虎、不图利
另一面，如果你是嘻嘻哈哈的、放松的、不负责任的，你就不能事奉神。今天我们在这里事奉神，不能随便、马虎；我不是召会雇来的，不是受召会的钱的。我们不是打工的，我们乃是在这里事奉神，所以你不能马虎。人家作工睡地板，你要比他更厉害，你要躺在地板底下。人事奉地上的东西，尚且不可以马虎，何况事奉神？我们在这里不是为着钱，我们事奉主，连一碗饭都不能去求。我们的事奉乃是因爱而服事。
个个有分
每周我们要有一次传福音，每个弟兄姊妹总得去带人，这件事需要全体作。你千万不要让弟兄姊妹养成习惯，打听今天晚上的聚会是什么性质，若听见是福音聚会，就说，“好了，我去睡觉。”你要对这样的弟兄说，“不，你一听见是福音聚会，就要赶快起来，因为在这里有你的一分。”
福音看望与初信看望
人一相信，即当受浸
探望初信者的责任相当大。召会若要分配某人去看谁，这人最好能与介绍人一起去。人清楚得救后，就要马上给他施浸。许多人刚信主时是活的，等久了再给他施浸，他就变死了。人一信的时候，就要给他施浸，以后他若出了什么事，都不好意思否定信仰。
全召会作，所得量大质优
在安排看望上，我们应该按地图分区。一有机会，人数相当，就需要给人施浸。这样作，很快就能够对本对利。没有一个时候作工，能像今天的时机那么好。若是全召会都起来，祝福就没有法子盛装。在福州，不过一、二个月的工夫，就有一千人得救。像这样由召会来作工，每个进来的都是像样的；个个生下来都是八、九磅的，不是十二盎斯的，还得放在保温箱（incubator）去养。
教人正直、认真事奉神
在此我要对你们说很直的话，你们要对人讲直话。以前你认为这个人马虎，就让他过去，但是现在不行，他不作不行，你一定要他作。他作了：你还要告诉他，“你为什么马虎？对神的事，为什么不小心谨慎的作？你需要有学习。谁叫你交出来，作神的儿女？你是神的儿女一天，就有一天的事奉，你就要认真的作。”（倪柝声文集第三辑第十一册，倪柝声恢复职事过程中信息记录，第二十六篇）
关于钱财
对于钱财的事，我们有以下的交通。在要来的日子里，有许多的弟兄姊妹都要从职业里出来。在上海我们就请两位姊妹、两位弟兄出来。夏习灵弟兄在海关作事多年，我们要请他出来。另外恐怕有二、三十位弟兄姊妹都应当交出来，甚至可能需要有五、六十位出来。如果他们把他们的职业丢掉，全时间摆上，他们的生活就要摆在你们在职的弟兄身上。过去二十年之久我们没有题过钱的事，这个讲台能为我作见证。但是今天我们是合伙作生意，合伙传福音，为这缘故，你们在职业上的弟兄姊妹要好好的作，尽你们所能的赚钱，也尽你们所能的省钱。
今天地位两样，我话就敢说，事情就敢作。我今天可以摘下帽子来为一位弟兄讨钱，若是有人误会，不愿意摆上一切的，可以请你们会后向常受弟兄收回你的奉献条子。在这里没有难为情，也没有羞耻；我们不勉强任何人。弟兄们一起看事的时候，有什么定规你不能退却。今天我们不是要你省到一个地步，叫你的身体受亏。我们不是要你十分之一、二分之一、或百分之一，我们乃是要你把需用之外的全数拿出来。假如你一个月赚一千万，需要用一千万，那你一文钱都不必拿；假如你只赚八百万，召会还可以乐意送你两百万。但是如果你赚一千一百万，那除了自己需要的一千万以外，剩下的一百万就要全拿出来。如果你赚了一亿，那多出来的九千万都要拿出来。不然的话，你对不起这些弟兄们。我们要学习与弟兄们一同背负福音的责任，这样才能扩展福音，才能走好前面的道路。
抓住最好时机，摆上所有为福音
今天我们要把所有的时间都拿出来传福音。有一次我在一个聚会里，问与会者中有没有五十个少年人，结果发觉都是中年以上的人。我下面一句话就说不下去了。今天如果在我们当中有六百个少年人起来，我们一天到晚就忙不完。所以我们现在缺少人。另外我们也需要有几百、几千位在职业上的弟兄的供给。若不是这样，我们就没有法子作。今天工作是我们共同作的。已往我们以为，只要把全时间的人找出来，叫他们负传福音的责任，其他问题就都解决了。但现在不是这样，现在需要大家一起作。没有一个时候传福音，像现在那么容易。今天传福音的机会一下子就会过去了。东北只有两个地方还可以传福音。华北虽然还没有完全沦陷，但华北除了几条火车路以外，没有别的地方有自由。这些日子如果在福州有够强的人、够多的钱，一个月有三、五千人得救，绝不希奇。人今天一碰到福音就得救，我们若要把一切都赔上去，今天乃是最好的时机。人一碰就倒下来，为什么我们不能派更多的人出去呢？我们这些日子是急切想往前去。盼望我们中间立刻有人出来。我们不是向你要一点，我们乃是要你的所有。在主的话里，没有今天这种不上不下的基督徒。人要事奉神，就要一切都拿出来。如果真有一班人，把一切都摆上去，人就会看见召会。今天若不是这样事奉，神就没有路。人要事奉，就要彻底，不彻底就不要事奉。神所要求的是所有，主所要求的也是所有。今天在工作里的、在职业里的、在求学的、在理家的，都需要摆出来。我们需要所有的人、所有的钱，为着中国摆上去。今天是传扬福音最好的时机。（倪柝声文集第三辑第十一册，倪柝声恢复职事过程中信息记录，第二十七篇）
