第三系列 福音的信息
与神和好
第三篇 与神和好
读经：罗八7，雅四4，西一21，罗三10，约三36，约壹四10，太二七46，弗二16，西一20，来十二24，林后五19，罗五1、10，林后五19～20
得救与沉沦，全视乎你曾否与神和好而定
阅者！你已经与神和好了没有？这个问题是最要紧不过的：你的得救与沉沦，全视乎你曾否与神和好而定。如果你已经与神和好了，你的福气是何等大呢！你已经出死入生，得着神在主耶稣里所预备的福乐。如果你尚没有与神和好，则你的光景是何等的危险，何等的可怜！神的怒气，常在你的头上；这是何等的可怕呢！你应当老老实实的答应这个问题—与神和好了没有—不要随便，不要糊涂。与神和好了，就是和好了；与神为仇敌，就是为仇敌。此中并无中立之地。
体贴肉体的，就是与神为仇了
阅者，如果你尚未借着主耶稣的死，与神亲近，则你是神的仇敌。世人原来都是与神为仇的。与神为仇的意思，并不是说，打算反到天上去，那才是神的仇敌。乃是说，凭着自己的肉身行事，不顾神所要求于我们的，只顾我们的情欲。因为圣经记说，“因为置于肉体的心思，是与神为仇，因它不服神的律法，也是不能服。”（罗八7）不是人存心反对神，存心悖逆神，才是与神为仇；亲爱的读者，体贴肉体的，就是与神为仇了。不错，你说，你很赞成宗教，你也佩服基督，你也常常帮助召会；这些虽都是很好的，然而，这些并不证明你不是神的仇敌。你应当知道：体贴肉体的人，就是神的仇敌。体贴肉体的人，不服神的律法，也是不能服。体贴肉体，就是悖逆神的律法。神的律法，是何等的圣洁，何等的公义。你能守么？多少时候，你都是按着你的肉体，和肉体的邪情私欲，去行事为人？你自己问你的自己罢。“体贴”二字的意思是何等的轻！不是外面有什么逆神的行为；就是在心里隐密的地方，私下体贴一下，已经够了！人不只是不服神的律法，也是不能服。这就是说，人们的天性坏了。
各位！你知道么？人们的性情是败坏的。有时，人们真的很以为神的律法是良善的，祂的命令是正直的，他们很愿意去遵守。然而，结果是怎样？守不来。不能守。我们虽然有时欲守神律，然而人们里面好像有一种能力，把人们抓住，叫人们去体贴肉体，不行神律。人们的天性坏了！人们不要想能服神的律法。诸君！你应当自己承认：你真是坏到这个地步，神的救恩才能临到你身上。许多的时候，人们岂不是不欲放荡、邪侈么？然而，到底为何又陷到那个地步呢？因为天性败坏了！世人都是与神为仇，你也在内！
与世界为友，就是与神为敌
不但如此，你的心岂不贪爱世界么？世界的荣耀、称赞，岂不摇动你的心么？“你们这些淫乱的人，岂不知与世界为友，就是与神为敌么？所以凡想要与世界为友的，就成了神的仇敌。”（雅四4）这是神的话。不是真真在肉身上行淫的人，主才以他为行淫。淫乱的意思，就是接受、友交所不当接受、友交者。世界将主耶稣钉死，你怎能与钉主死的人为友，而不为神之敌呢？世俗曾否改变？世俗是否比基督在世时更好？若不，则你为何与世相交呢？看哪！世界的人是何等的美丽！世界的事是何等的有趣！世界的物是何等的可爱！因着世界的人、事、物，你就与世界结不解缘。就是因此，你是神的仇敌了。真的，没有与神和好，而得着重生的人，终日满心，都是思念世界的人事物。世界的名、利、权力，都是他们所寻求的。他们俯首向地，以背向天。神所要求于他们的，他们都不理；他们与神为仇。阅者！你已蒙主的宝血洗你没有？如果没有，如果友世，你就也是神的仇敌。
因着恶行，心里与祂为敌
人们的行为，也是人们与神为敌的大证据。神所要他去作的，他倒不去作。神所不要他去作的，他倒去作。日夜犯了许许多多的罪。身上的恶行，就是表明心里的仇敌。“你们从前是隔绝的，因着恶行心思里与祂为敌。”（西一21）恶行！罪！污秽！这就是人们与神为仇，不可改移的凭据。经上说，“没有义人，连一个也没有。”（罗三10）没有一个血气的人，在神面前，敢自称为义。没有一个世人，借着自己的行为，能在神前称义。世人所有的行为，在神眼光中，都是恶行。虽然有许多的作为，在人面前，是很可以过得去的；但是，在神看来，仍有许多的缺点，仍是“恶行”。诸君！你的行为，在神面前，是否表明你与祂为仇呢？不要以为你自己比别人好，须知在你所谓的善行中，尚有许多的恶行－骄傲、好名、自是呢！请你承认你可怜的光景，来倚赖主耶稣基督，则你尚有得救的可能；如果，你自满自足，恐怕你就要死在你的罪恶中。愿圣灵叫你知罪，叫你知道你实在的光景。
世人若非自己居于罪人的地位，承认自己是与神为仇的，他就必定不能领受神的恩惠。人们若非知道自己不能叫神喜悦，自己的心性、爱慕、行为，都是与神相反的，他就不肯（实是不能）来到十字架，寻求神的救法。人们若非知道他自己与神为敌的可怕光景，并后来的永远怒气，则他虽说，他信了基督，这信恐怕不十分正当。世人是谁呢？岂非尘土么？岂非细虫么？在宇宙中所站的地位是何等的小！何尝有足夸的地方？神呢？祂怎样呢？祂是至大无比的。天是祂的座位，地是祂的脚凳（赛六六1）。若要多说他的伟大，就非今世一世所能说得了的。以极微小的世人，与极伟大的神为仇；不欲无幸，那作得到？以世人与神为仇，尚能幸免沉沦么？不。圣经说，“神的震怒却停留在他身上。”（约三36）所以，诸君！不要自欺。不要以为你的外面行为很好，须知“心里与神为敌”，已是致命。不要以为就是与神为仇，也是无关要紧的；须知世上没有一事比这个更不对了。
主耶稣担当我们的罪
感谢赞美神！因为祂极爱世人，祂不愿意世人沉沦，祂愿众人得救，祂现在不定世人的罪。虽然世人—你也在内—与祂为仇，祂却是容忍耐受。祂差遣祂的独生子主耶稣降世，代替我们死在十字架上，作了挽回的祭，挽回了神公义的怒气（约壹四10）。我们所有犯罪所当得着的刑罚，都被祂代替我们受去。我们悖逆神、反对神、仇视神，无论是在天性里、心思里、行为上，所当得的恶果—沉沦，祂都替我们担当了。因为祂代替我们站立在罪人的地位、仇人的地位，所以当祂钉死的时候说，“我的神，我的神，你为什么弃绝我？”（太二七46）祂是神的爱子，神所喜悦的，神常是亲近祂的，但是，因着祂担当我们的罪，站立在我们仇敌的地位上，代替我们受神公义、怒气的审判；所以，虽是祂亲爱的父神，也离弃祂了。因着祂这一次代我们受死，替我们受离弃，祂已经成就了和平，成功了救恩。这是何等的恩典呢！
借这十字架与神和好
所以，诸君，我们现在因着主耶稣所成就的功劳，“借这十字架……与神和好了。”（弗二16）不是我们去变好，不是我们去克己，不是我们去苦修，因为这些工夫不能满足神的心意。只用“借着十字架”够了。这功劳已经成就了，不必我们加上什么。主耶稣“在十字架上的血，成就了和平。”（西一20）主耶稣在十字架上受苦刑时，祂流出血，祂血所说的，比亚伯所说的更美（来十二24）。和平已经成就了。救恩完全是基督替我们成功的。我们不必再去成就，再去造作；因为是已经完全了。
和平已经成就，只看人肯不肯接受这个和平，
而定他的得救与沉沦
主耶稣未成就救功之先，神虽然极爱世人，但是，祂因着世人的罪的缘故，不能亲近世人，不能叫世人亲近祂。现在神的儿子死了。神“在基督里，叫世人与祂自己和好。”（林后五19）现在神人中的关系已经改变了。基督的死，不是改变神心，因为神从来就是顶爱世人了。基督的死，也不是改变人心，因为世人仍是在罪恶中，不肯服神。但是，感谢神！因为基督死了，神人中的仇敌关系改了。现在，神因为已审判主耶稣，所以祂能接收世人，毫无阻碍。这里可用一个比喻：一个审判官，独生一子，甚钟爱之。其子窃其父公家的款而逃。此时，他的父亲虽然爱他，然而他父子中的关系已经改了。本来他们是父子的关系。现在呢？如果这子能够擒拿到案，则其父不能以父子相待；必定审判他，定罪他，当他与别的犯人一样。他的父亲虽然爱他，究竟无法。如果他的父亲肯卖其家产，代子赔垫，则他的儿子自由了；父亲也能接收他回来，而无拦阻。我们众人都犯了罪，得罪神，应当受审判，受定罪，永远沉沦；但是，神爱我们，祂亲自成人—主耶稣是神—受苦在十字架上，还清了罪债，改变了神人中的关系。现在神已能接收罪人。和平已经成就，只看人肯不肯接受这个和平，而定他的得救与沉沦。
借着我们的主耶稣基督与神相和
阅者！你与神和好了没有？你是不是一个得救了的人？你有没有借着主耶稣与神相和？神的法子，是“借着我们的主耶稣基督，对神有了和平；”（罗五1）“借着神儿子的死得与神和好。”（10）不是你自己的功劳，能够叫你与神相和。你虽然已经是一个教友，你已经受过洗礼，领过晚餐，你虽然会作礼拜，也不时读圣经、祈祷，有的时候还劝人信主，或者你是个传道人，或者在召会里当很大的职任，为信徒的领袖；你如果还没有藉主耶稣的死，与神和好，相信祂的死是替你死的，为你成就救功，担当你的罪，则你尚是神的仇敌－沉沦的罪人。不要以为作作工、热热心，就能叫你自己与神和好。不。与神相和的代价不是这么便宜的。如果神看应当叫主耶稣死，则凡是不及主耶稣的死的，祂都不满意。人们不是借着主耶稣与神相和，就是不借主耶稣，借着自己，而为神敌，而永远沉沦。
神已经出了所有的代价。祂已经作成功了完全的救恩。主耶稣基督已经完全成就了和平。现在摆在你面前的，就是得救与沉沦。你不能因你的义得救，你也不必因你的罪沉沦。得救与沉沦，就是看你肯不肯藉主耶稣所成功的救恩。
一倚靠主就得救
美国南北交战的时候，一个得胜的将军下令告诉敌兵说，我现在画出数里之地，作为和平的所在；凡敌兵肯弃械走入这块地上者，都免死，否则杀无赦。许多相信的人，纷纷走入，丢弃军械，都得生了。其他狐疑和不肯走入者，后来都被屠杀无存。诸君！神现在已定规各各他的十字架，作为和平的地方；你本来与神为仇的，若肯在这时候，丢弃你的罪恶，站立在十字架的根基上，倚靠主耶稣替你所成就的和平，你就必定得救。你若狐疑不信，你就要死在你的罪恶当中。敌兵的生存与杀死者，并没有别的分别，就是看他肯否进入那块地而已。有的人或者就是站在界线之外，或者近在咫尺，一举足就可进入；然而，究竟他们还是在地外，就都被杀死了。诸位！不要迟疑！不要只差一步！一倚靠主就得救，何乐而不为。凡“愿意的都可以白白取生命的水喝。”（启二二17）你来罢！
与神和好
你如果真是肯来，接受了主所成就的和平，你就脱离你一切的罪，不再怕受罪的刑罚，因为经上记说，“神在基督里，叫世人与祂自己和好，不将他们的过犯算给他们。”（林后五19）何等的快乐！我们就必定得救；“既已和好，就更要……得救了。”（罗五10）既然得着救恩，罪就不控告我们，其乐何如！“既……得与神和好，也就要借着祂，在神里面夸耀着，在祂的生命里得救了。”（11）
诸君！我现在再问你：你已经与神和好了没有？这是应当快快答应的。将来的结局，全视你今日如何答应这个问题。“所以我们为基督作了大使，就好像神借我们劝你们一样；我们替基督求你们：要与神和好；”（林后五20）“又来传和平为福音，给你们这远离的人，也传和平为福音，给那相近的人。”（弗二17）愿圣灵感动看这篇人的心，叫他接受主作救主。
主啊！救我这罪人
“主啊！我是你的仇敌，现在因着你在十字架上所显的爱心，和所成就的和平，我愿意信你；主啊！救我这罪人！”（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），与神和好）
