神命定之路的課程

第三十課　實行神命定之路的態度

讀經：

弗五26～27    好聖化召會，藉著話中之水的洗滌潔淨召會，祂好獻給自己，作榮耀的召會，沒有斑點、皺紋、或任何這類的病，好使她成為聖別、沒有瑕疵。

提前四6          你將這些事題醒弟兄們，便是基督耶穌的好執事，在信仰的話，並你向來所緊緊跟隨善美教訓的話上，得了餧養。

徒一14           這些人同著幾個婦人，和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的兄弟，都同心合意，堅定持續的禱告。

徒二42          他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裏，持續擘餅和禱告。

西一28～29  我們宣揚祂，是用全般的智慧警戒各人，教導各人，好將各人在基督裏成熟的獻上；我也為此勞苦，照著祂在我裏面大能的運行，竭力奮鬥。

提後四7～8上    那美好的仗我已經打過了，當跑的賽程我已經跑盡了，當守的信仰我已經守住了；從此以後，有公義的冠冕為我存留。

壹　在實行神命定之路上，我們必須體認：

一　主的恢復主必作成—弗五26～27。

二　主的話必定應驗，新路必定成功。

三　我們必須儆醒禱告—太二六41。

四　不憑自己全憑復活的主—約二十20註1。

貳　在實行神命定之路上，我們必須：

一　同心合意—羅十五5～6。

二　堅定持續—堅定持續的實行—徒二46，六4：

１　堅定持續有規律。

２　經常平常且按時作。

３　正常且規律的。

三　緊緊跟隨—跟隨今時代的完整異象—提前四6。

四　鞠躬盡瘁—羅十六4，徒十五26。

參　在實行神命定之路上，我們必須活出的美德：

一　殷勤勞苦—羅十二11。

二　竭力奮鬥—西一29。

三　認真絕對—太十37註1，羅十六4註2。

四　忠信實行—提前一12，太二四45。

五　操練忍耐，盡力以赴—雅五7，帖後三5下，提後四7～8上。

肆　在實行神命定之路上，我們必須應用：

一　漸進而積極的實行主當前的恢復—徒二十18：

１　循序漸進，不可急躁。

２　積極去作。

二　專特並確定的有規律的禱告。

三　一次實行一步驟：

１　深入這一步驟。

２　找出並學習祕訣。

３　不要在意問題、艱難、和挫折—林後十二10，林前七26註2。

４　憑著忠信、努力、忍耐、堅忍、和彀多的禱告—西一28～29，林前十五58。

四　虛心接受，同心研究—徒二46。

參考書目：主今日恢復中的召會生活，第四至五篇；關於生命與實行的信息（下卷），第十四、十六篇；新路生機的實行，第五篇；新路實行的異象與具體步驟，第二至三、六、八篇；關於召會事奉的談話，第八、十章；信徒聚會並事奉的正路，第四篇；跟上時代重建聖殿，第八篇；神聖分賜的異象與新路實行的指引，第五篇；一九九○年秋全時間訓練信息合輯，第十四篇；實行主當前恢復之路，第三章；速興起傳福音，第七篇；照著神命定之路召會生活的實行，第十一篇。

職事信息摘錄：

在實行神命定之路上，我們必須體認

主的恢復主必作成

親愛的聖徒，這就是我們四、五年來在主面前，按照聖經，重新考慮我們的作法，也參對召會的歷史，比照許多公會的統計，所得到的一個結論。這也就是我們作神新約福音的祭司所應該過的生活，所應該作的工作，所應該走的道路。為此，我深深相信主在我們中間，第一，要恢復新約福音祭司的體系；第二，要恢復基督身體的生機，個個肢體都是活的，滿了靈，滿了生命；第三，要恢復以弗所四章，所有有恩賜的人都成全聖徒，作職事的工作；第四，要恢復林前十四章，個個聖徒達到為主說話，作申言者的境地。我相信主一定會作出來，成就祂的定旨。儘管在我們人這一面，或許有鬆懈，有缺失，這不過遲誤主的時間，何況在主千年如一日。祂早晚會作成，早一點，祂會作成；晚一點，祂也會作成。（主今日恢復中的召會生活，四二頁。）

主的話必定應驗，神命定之路必定成功

我說這些是要叫你們知道，我們三年前定規改制，不是一件輕率的事。我已經有五十多年為主作工的經歷；在中國大陸二十年，我跑遍了大江南北；到臺灣之後，有十年之久，我往來於臺灣、南洋之間；後來我到了美國，至今已有二十六年，從東岸到西岸，由南到北，我都看過、聽過、觀察過、也研究過。所以我對改制纔有這麼大的把握。我們必須把作禮拜這座高山，從我們中間推出去，我們纔能蒙拯救，主纔能有出路。

有人說，我這三年來所講的改制，每一點都合乎聖經，但他不大信改制能成功。弟兄們，我請問你們，難道主說的話能不應驗麼？難道過了二千年還未應驗，就不應驗了麼？不然！我相信天地要廢去，主說的話一點一畫都得成全。主遲早總要走通這條路，成就祂自己的話。但願我們個個都能憑著信心說，這條路必定成功！今天不成功，明天會成功；在我們身上不成功，在別人身上也會成功。（關於生命與實行的信息下卷，一六至一七頁。）

我們必須儆醒禱告

儆醒禱告，殷勤勞苦，竭力奮鬥，完成神新約福音祭司職責的每步工作。（太二六41，羅十二11，西一29，林前十五58。）為著主今日恢復中的召會生活，我們必須儆醒禱告，如此纔能叫我們受聖靈的感動而顯出生機。並且，還得殷勤勞苦，認真、徹底，不馬虎、不懶惰，且照著基督在我們裏面運行的大能竭力奮鬥。…等候主來，在祂審判臺前的亮光之下生活工作。（腓三20，林後五10。）在主的恢復裏，我們要作一個等候主來的人。我們是屬天的國民，不是屬這地上的人。我們的公民權是在天上，主要從那裏來提接我們；我們等候祂來。祂來的時候，我們都要在祂的審判臺前得祂的獎賞，或受祂的懲罰。所以，今天我們乃是在祂審判臺前的亮光之下生活工作，直到祂來。（主今日恢復中的召會生活，五三頁。）

不憑自己全憑復活的主

我們若要真走聖經的路，就必須出代價過復興更新的生活。不憑自己，完全憑復活的主，並祂的大能、權柄，和祂的說話。每週拿出兩個晚上為主用，不是一年、兩年，乃是一直到見主的面都如此。這不是一件容易的事，需要我們有彀多的禱告，好拒絕自己，也不倚靠自己，纔能持之以恆，實行出來。（新路生機的實行，六七頁。）

在實行神命定之路上，我們必須

同心合意

傳福音乃是繁增的頭一步。接著我們要有家聚會，餧養初信者；也要建立小排，教導真理；至終要有身體生活的實際彰顯。這四件事，必須成為主恢復中眾召會的家風。要有這個風氣，就非得我們眼光一致、同心合意不可。因這緣故，我纔把終極完成的異象擺出來。

如果我們還有不同的強調和作法，那只會消耗我們的精神，分弱我們的信心；這樣，我們就失去同心合意，士氣也會殆盡。但我們若同心合意，厲害的傳福音，越傳越熱，彼此越燒越起勁，甚至新得救的聖徒也盡功用，就必然士氣如虹，勢如破竹，無論到那裏傳福音，都能得勝有餘。這是我們必須有的光景。

沒有異象，民就放肆，因為無法同心合意。不錯，許多人愛主、事奉神，但各有各的見地，各有各的異象，以致無法同心合意。因這緣故，基督教就變得軟弱了，神的百姓也四分五裂，分門別類了。雖然他們都愛主，卻沒有清楚的異象，以致常常風隨著意思吹。…換句話說，我們的異象，該是搆上時代、包羅已往的；有猶太人的敬虔，有福音派的熱心，有真正的服事。這樣，我們纔是實行包羅一切的召會生活，如保羅所啟示的。（羅十四。）我們不分任何派別，不強調任何實行，只過包羅一切的召會生活；如此，我們就能真正同心合意。

今天我們能同心合意，因為我們只有一個異象，只有一個看法。我們都在這一個搆上時代，並承繼一切的異象裏，只有一個眼光，只說一樣的話，一心一口，同聲同調，一同事奉神。結果出來一個力量，成為我們的士氣，也成為我們的衝擊力；這就是我們的能力。主的恢復在地上有了這個能力，自然就有繁增的美麗光景。（新路實行的異象與具體步驟，九四至九五、五八至六○頁。）

堅定持續—堅定持續的實行

實行家中聚會，不可一曝十寒，卻要細水長流，一年五十二週，週週不廢。即使有特別聚會、訓練、集中聚會，也盡量不用家中聚會的時間。如果臺北市召會有一千個家這樣實行，長遠而論，果效、利益是無法計算的。這一點盼望長老們能看準。（一五六頁。）

福音隊要作出成功的工作，必須規律且持久的出去。所有學校的教師都知道，學生必須規律的上學。若學期有四個半月，學生必須天天、週週去上課。有時候在一學期內，學生由於生病，也許需要請假或留在家裏。那是常有且情有可原的。然而，若是上課人數常常從六十到三十上下不定，就很難教導該班任何正式的課程。若是我們福音隊出席的人數不規律，我們也許會有結果，但那些結果不會令人滿意。

按我自己的經歷，我勞苦的地方只有一處有令人滿意的結果，就是我的家鄉煙臺。我在鄰近的青島市也工作了一段時間，在那個召會的工作上有重大的一分。在上海度過相當長的時間後，我到了臺灣。從一九五○年起，我每年至少三、四個月在菲律賓的馬尼拉勞苦。然後我來到美國。總而言之，我看見各地的情況都是同樣的。一般說來，我們所給的教訓雖然不很充分，但聖徒們非常響應。他們接受這些教訓，並且有所行動，將這些教訓付諸實行。然而，結果並不令人滿意。這是由於一個事實：我們的事奉不是有規律的去作。任何班級，要得著令人滿意的成績，就必定要規律的上課。一個班級，今天四十五人，明天三十五人，是無法成功的。（關於召會事奉的談話，五二至五三頁。）

堅定持續有規律

我們都知道學校的學生必須學習有規律的讀書。沒有一個學生可以一天讀到深夜，以後幾天卻不讀書，而可以成功完成學業的。他需要接受正確的指導。所以，他必須忠誠的每天用兩個小時作功課。他每天有規律的讀幾個小時書，就必定成為優秀的學生。

那些出去訪問人的，應該按照他們向主所許的願，有規律的出去。我們該養成這種習慣。我們是亞當的子孫，我們都是一樣的。一天，我們的妻子可能叫我們很高興，因此，我們非常興奮的要出去。我們禱告，被那靈充滿，歡歡喜喜的出去。另一天，我們決定要出去訪問人，但就在我們出發以前幾分鐘，我們的妻子作了一些叫我們不高興的事。我們就決定不出去了。無論我們高興或不高興，高昂或下沉，我們必須竭力守住我們對主所許的願。約會、朋友、電話、甚至天氣，都不該使我們停止出去。我們若不是持久的出去，我們的勞苦就永遠不會成功。我們必須持一種態度，就是我們不失望。我們這一週若沒有得著人，下一週還是照樣出去。木匠若是有規律的作他的木工，不久就會作出一張茶几，或一張椅子。然而，就許多親愛的聖徒而言，他們所作美好的報告和見證，就像一塊一塊的木頭堆在一起，但是家具在那裏呢？（七一頁。）

經常平常且按時作

認真說來，我們不一定需要人所謂『全時間』來事奉主。按著神的創造那自然的律來說，我們每個人一天二十四小時，不能一直都在作工。人們從歷史的演進中，研究出一個結論：最適合人身體的，就是工作八小時，睡覺八小時，還有八小時就是喫飯、休息、散步、運動，或作別的事，其中大部分是消遣、娛樂。沒有消遣、娛樂，人也難得愉快；但大部分的消遣、娛樂都引人犯罪作惡。對於我們基督徒，愛主的人來說，生活中也應該有一部分是消遣、娛樂的時間。我們的消遣、娛樂就是召會生活，來到聚會中，和弟兄姊妹彼此交通、唱詩、禱告、作見證，真是快樂。沒有聚會的時候，就是傳福音，帶人得救，或是去看望新人，到他家中餧養他，並且帶他去小排聚會，好成全他，也帶他去主日聚會，教他在會中申言。這是我們最高尚的娛樂。

我相信照著神的安排，每一個弟兄姊妹一週最少可以拿出兩個晚上，不是去訪問人傳福音，就是到初信者那裏餧養他，再不然就是帶人聚小排聚會，或帶人學習申言。若是每一週你都能這樣作，你必定有一個正常的基督徒生活。你若是這樣生活，你每一年最少能帶兩個人歸主，並使他們得到你的成全。我勸你們不要貪多，否則作得不透徹。譬如，你傳福音帶了兩、三個人得救，便週週餧養、帶領他們。若失去了一個，就再去救一、兩個人來，且餧養、帶領他們。就是這樣，從年首到年終，總有兩、三個人是在你的餧養、成全之下。請你們靜下來想想看，我向你們所交通的這一點，是每一個帶職業或有家庭的人都能作的；而且是從從容容的作，不需要我們天天都出去作，只需要一週拿兩個晚上就可以了。就這樣經常、平常且按時作，不要發熱心，也不要冷淡。這纔是過正常的基督徒生活，就是主今日恢復中的召會生活。（主今日恢復中的召會生活，五○至五一頁。）

正常且規律的

要過正常的屬靈生活，你必須先在主面前說，『主，我願意這樣活著。我願意傳福音。』按著現今世界的制度，沒有人一週七天都在工作；美國甚至一週只上五天班。你既願意傳福音，總要把自己獻給主，每週定規分別一段時間出外叩門。不必作太多，乃是要細水長流。再者，你每逢出去，一定要在主面前有好的對付。嚴格說起來，你不該等到要出去時纔有對付，乃該天天就在主面前和主有交通，受主的對付。當你要出去時，必須更加對付。如果沒有對付好，你禱告不彀多，沒有聖靈的充滿，即使你能叩開人的家門，也不能叩開人的心門。有了好的對付，不僅人的家門會打開，人的心門也會敞開；並且你一說話，聖靈就的確與你同在。（信徒聚會並事奉的正路，八一頁。）

緊緊跟隨—跟隨今時代的完整異象

我們既有今時代、終極的異象，就要緊緊跟隨。我們絕不是跟隨甚麼人，我們乃是跟隨一個異象。如果說我們是跟從某某人，那就是大錯；我們乃是跟從一個今時代的異象，也就是神終極完成的異象。（新路實行的異象與具體步驟，五四頁。）

鞠躬盡瘁

到了一九七六、七七年，我從主看見，主把祝福收回去了。雖然各處召會的數字都在增加，但從七七年我們就看見，特別是在安那翰，幾乎沒有任何人數的增加。一年沒有增加，二年沒有增加，三年沒有增加；眾人似乎都非常的忙碌，並且是天天忙碌，也給人施浸，但總結算起，一年過一年，人數不僅沒有增加，反而減少了。即使是八四年我回來時，安那翰的人數比十年前更減少了。

臺灣的工作也是如此，以臺北為例，眾聖徒看起來都相當忙碌，有時受浸幾十人，有時受浸幾百人，但受浸後都不知去向。好比人作生意，似乎週週都是車水馬龍，生意相當興隆，但等到年底結算，前年資產總額三千五百萬作了一年，只剩下三千四百萬，再作一年成了三千三百萬。我們眾人都看見那個結果。所以，我幾乎被逼得無路可走，不知道這工作該如何往前。但那時候還不醒悟，還沒有想起倪弟兄五十年前曾說過，不要維持主日講臺，主日講臺是種浪費。我多方考量後，覺得這個問題需要解決，非去到臺灣臺北不可。因為臺北是主在海外發展的一個根據地，不把臺北弄清楚，是沒有辦法的。

我這次回來，實在是帶著破斧沉舟的決心，和鞠躬盡瘁的心志。我的妻子一再題醒我，我已經是八十出頭的人了；每當我聽見這話時，裏頭就仰望主說，『主阿，這一切你都聽見了，你也知道生死在你手裏。你若要我再多活幾年，甚至再多十年，都不是不可能的事。無論如何，只要我有口氣在，我都願意鞠躬盡瘁，作我應該作的事。』（跟上時代重建聖殿，八五至八六頁。）

在實行神命定之路上，我們必須活出的美德

殷勤勞苦

這兩次的聚會，我們沒有甚麼大道理可聽，我們所需要的，是勞苦、殷勤、努力、奮鬥。一九八四年我回來帶新路，臺灣島上可以說是第一個響應的地方。雖然起頭有點慢，以後就上路了。經過八五、八六、八七，三年的時間，臺北主日上午的大聚會依然存在；乃是到了八七年十月間，我們有了一次福音節期，節期過後，從此就對『一人講眾人聽』的聚會說再見了—這很好。然而沒過多久，眾人又都鬆懈了。

在研究的過程中，我發現聖經中神所命定的路就是要人勞苦。這好比農夫種田，若是一天不勞苦，情形就顯出來。我們北方有一句話說，『麥子掉穗了。』意思是說，當麥子成熟時，即使家中發生了重大事故，仍須快快到田裏去收麥子；否則時間一過，麥子就都掉到土裏去了。所以農夫不只要勞苦，並且還要定時勞力，纔能有好的收成。

我發現在舊約，關於勞力、殷勤，講得並不多，只有箴言說到一點，牠說，懶惰的人還在睡覺、打盹，他的貧窮就必速來。他寒冬不肯耕種，到收割時，必討飯而無所得。（箴六9～11。）到了新約，就講得多了。譬如羅馬書，這是一卷講基督徒生活和召會生活的書，就說到殷勤不可懶惰，要靈裏火熱，常常服事主。（羅十二11。）（神聖分賜的異象與新路實行的指引，四六至四七頁。）

竭力奮鬥

在歌羅西一章二十八節，保羅說，『我們宣揚祂，是用全般的智慧警戒各人，教導各人，好將各人在基督裏成熟的獻上。』我們必須向罪人宣揚基督。然後我們必須將他們當作成熟的信徒獻給基督。我們撒種並照料種子，直到種子長大成熟。保羅接著說，『我也為此勞苦，照著祂在我裏面大能的運行，竭力奮鬥。』（西一29。）在這一節裏，奮鬥一辭的意思是爭鬥，或較力爭勝，這辭是用於奧林匹克運動會，與賽者必須奮鬥爭勝。保羅用這辭描述我們在福音上的勞苦。在主的恢復中，我們應當是勞苦者、奮鬥者。任何需要勞苦或奮鬥的事都不是速成的，或快速成長的。

在出去探訪人傳福音之先，我們應當早起花時間親近主。然後我們應當迫切的禱告：『主阿，我願意出去傳佈你的救恩，把你自己當作生命分賜給那些需要你的人。主阿，我向你呼求，並且摸你的寶座。主阿，我求告你，題醒你曾將這命令給了我。求你與我同去。』我們這樣禱告之後，就應當前去勞苦。以後我們是否能得人，乃在主的手中。我們若是這樣勞苦，就必定能為著主的權益得一些新人。至於我們的擴增率有多少，應當交給主。主要我們忠信的勞苦奮鬥，但不要期望太多。我們不需要給全世界的人施浸，因為神沒有揀選全世界的人。我們只該接受負擔，忠信的為著福音而勞苦奮鬥。

我們中間有些試過實行探訪人傳福音的人，或許因為想要有快速的結果而失望。但我們需要在一年之中持續的勞苦四十五週。我們若持續並忍耐的每週出去一次或兩次，每次至少三小時，我們一年之內就會得著兩個常存的果子。我們不必期望太多。我們只應當勞苦。期望是空中樓閣，勞苦奮鬥纔是真實的。（一九九○年秋全時間訓練信息合輯，一一○至一一一頁。）

認真絕對，忠信實行

我們都是屬主的人，除非我們所信的主是假的，不值得我們去信，否則我們就得向祂認真、絕對、忠心。我們一週有七天，除了主日分別歸主，至少還該拿出一個晚上奉獻給主。新路的實行，不是要求弟兄姊妹奉獻一天，只是一晚，從七點到十一點。再者，這也是我們事奉主的一個明證，讓親友、鄰舍、同學、同事都知道，我們每週總有一個確定的晚上，從七點到十一點是聚小排、傳福音、讀聖經；並且那段時間很自由，可以來喫飯、喝茶、用水果，早到晚到、先走後走都可以。這樣作必然大開恩典的門，使福音廣傳，使聖徒們得著真實的造就與操練。（新路實行的異象與具體步驟，一五四頁。）

操練忍耐，盡力以赴

所以我們眾人應當有這樣的信心，也應當存忍耐的心，對主和主的新路充滿盼望。主在這末後的世代，一定要把這四件事，就是新約福音的祭司，信徒生機的功用，以弗所四章的成全，以及林前十四章的申言，在我們身上完全恢復。我們應當積極，卻不著急。我們都有老的背景，老的底子，要改掉換成新的，並不是一件容易的事。所以不能操之過急，要慢慢的來；要有心，也要有忍耐。同時，已經進入的不要輕看沒有進入的，還沒有進入的也不要反對進入的。大家要彼此相愛，也要彼此擔就，還要彼此等待。不要忘記，無論我們是在甚麼路上，我們都是信主、愛主的，我們都是為著祂。可是，我們所走的路卻有一個講究，路走對了，果效高；路走不對，果效低，也叫主為難。所以我們要盡可能的往對的路上轉。

我們應當竭力的跟隨主往前去。主知道我們的難處，也知道我們的環境。祂能作我們的供應和力量，一天天把我們帶到這條正路上。我們也應當彼此相顧，彼此代禱，沒有批評，沒有輕看，也沒有反對，只有相愛，彼此勉勵，互相扶持；我們一同盡力以赴。（主今日恢復中的召會生活，四三頁。）

在實行神命定之路上，我們必須應用

漸進而積極的實行主當前的恢復

你也必須好好顧到你現今所處的情形。你所在的地方召會，可能不怎麼高昂、活潑、或令人受鼓舞；可能很少人喜歡叩門訪問人，有些人甚至可能反對。在這種情形裏，你該作甚麼？你可能也患過同樣的病，所以你應當能同情所有患病的人。你對他們該有忍耐。你需要訪問這些親愛的弟兄姊妹，與他們一同禱告，一同交通，溫暖他們冷淡的心，激勵他們下沉的靈。你可能要花一整年這麼作，纔能興起幾個人來，看見你的負擔。我相信這句成語：『有志者事竟成。』

我們需要實行主當前的恢復，就是祂的新路，但我們不該太急促粗魯。我們需要耐心對待聖徒，並且我們不該將他們分類。我們需要用同樣的愛愛每一位，避免製造任何分裂。我們需要像保羅在以弗所那樣與聖徒在一起。他告訴那裏的弟兄們：『你們知道…我…與你們在一起始終為人如何。』（徒二十18。）他天天與聖徒在一起，有三年之久。我們許多人可能要工作維持生活，但我們應當還有晚上和週末可以給主。我們可以用閒暇的時間為著主的利益。

不信的人把時間花在享樂、娛樂和消遣上。其實，最好的娛樂乃是召會生活。我們中間一位弟兄告訴我們他祖父的故事。他祖父是烘製麵包的，從早上四點到下午四點，在麵包店裏作事，但他下工回家後所作的頭一件事，幾乎每一天都是為著主去看望人。我們無論怎樣勞苦，總比閒懶好得多。在主的恢復裏是何等美好。現今靠著祂的憐憫，我們有了一條路，藉著傳福音、家聚會、排聚會、和召會聚會來實行召會生活。這條路滿了勞苦，但也滿了喜樂。我們若走這條路，我們就會享受主的同在，我們和我們的家人，並我們的召會，也會大大的蒙福。

照我們當前的情形，我覺得最有智慧的，就是積極往前。我們必須靠著主的引領，漸進的帶聖徒對新路有完全的認識。我們不該草率的帶領召會進入新路。我願再次指出，新路是由下列步驟所組成的：（一）傳揚福音—生；（二）家聚會—養；（三）排聚會—教；（四）召會聚會—建。（實行主當前恢復之路，四四至四五頁。）

循序漸進，不可急躁

我們已經看見，在叩門訪問、設立家聚會後，要如何帶他們進入真理課程，進入召會生活。首先目標要確立。然後作的時候不可急躁，乃要慢慢的循序漸進，一步一步穩穩的作。以開車為例，首先你確定要去洛杉磯。去洛城有許多條路可以走，按情形各有不同；你要根據當時的氣候、時間等，選一條最安全、麻煩最少的路。

我們也可以彼此學習，多有交通。但並不是每個地方都能照樣實行。安那翰召會現在主日聚會不在會所，這可能是對，也許行得通，但並不是今天想作就能立刻實行，也是經過半年多的操練、考慮、研究後，纔決定這樣實行的。我們在各處召會，都要按著召會本身的光景，有所考量、學習。（速興起傳福音，一三四至一三五頁。）

積極去作

我們應該相信，弟兄姊妹裏面有永遠、不死的生命；只要你積極的去作，他就會活過來。我相信你們都能作這樣的見證。

常有同工問我：『李弟兄，你作工有甚麼祕訣？』我願意告訴你們，我作工的祕訣在於不知道難處，只知道竭力去作；不顧結果，只顧殷勤作工；可以說，我的祕訣就是作，不管環境如何，只管作。將近六十年來，你可以看見處處都有結果。只要作，一定會有結果。（新路實行的異象與具體步驟，二一一頁。）

專特並確定的有規律的禱告

我們必須接受確定的負擔，作新約福音的祭司，走主的新路。當我們開始實行主的新路，我們不該只是一般的作作而已；反之，我們必須把這看作一件專特的事。我們上學也是這樣，我們乃是進入特別的科系。我們修讀一個特別的科系，不能按照我們的認識、我們的作法、我們的愛惡或習慣。反之，我們乃是按照學校的規則和指導修好一個課程。這樣，我們可以把實行新路看作進入一所新學校。我們必須忘記召會生活中一切老舊的作法，不把任何事情看作理所當然。我們若對主認真，要走神命定的新路，就該有規律且持久的實行。我們不要作得太多或太少，但我們必須有時間表；我們必須有特別的時間表。我們若作明確的決定，並禱告說，『主阿，為著你的新路，我每週奉獻給你三小時，或是在下午，或是在晚上，』這會很有幫助。我們在某個程度上都該已經作了這事。

我們中間年長的聖徒，尤其是年長的姊妹們，不一定要出去那麼多。她們可以留在家裏為出去的人禱告。姊妹們該禱告：『主阿，我每週給你三小時。我不能那麼經常出去，但我的確有負擔為新路禱告。』不僅如此，姊妹們該為特定的一隊禱告。這樣，她們就成為一同勞苦的人。當那一隊出去勞苦的時候，姊妹們就留在家裏，在禱告上勞苦。姊妹們每週都該守住她們在主面前所許的願，分別兩、三小時來禱告。我們必須專特的、確定的、有規律的禱告。（關於召會事奉的談話，六九至七○頁。）

一次實行一步驟

將神命定之路帶上軌道的路，乃是一開始只實行一個步驟。我們不能一次走一步以上，不能一次就走四步。這是不可能的。因此，我們應當限制我們自己每次只走一步。（照著神命定之路召會生活的實行，一四五頁。）

深入這一步驟

實行神命定之路其中一個步驟的路，乃是深入這一步驟。（一四五頁。）

找出並學習祕訣

我們實行神命定之路的任何一個步驟時，必須找出並學習其中的祕訣。兩個人可能開同一輛車，但各人有他自己開車的祕訣。每一個開車的人都有他自己開車的祕訣。這些祕訣只能藉著更多的練習而被發現。有些人享受開車；對他們而言，開車就像一種嗜好。因此，他們若在開車時遇見困難，他們不覺得麻煩或煩惱。沒有一件與開車有關的事對他們是問題，因為他們學會了開車的祕訣。在實行神命定之路的各步驟時，我們必須找出並學習其中的祕訣。（一四五至一四六頁。）

不要在意問題、艱難、和挫折

當我們實行並學習神命定之路時，我們不該在意問題、艱難、和挫折。如果我們開始實行神命定之路的其中一步，不久之後我們可能就會遇見許多問題。但是我們若在意這些問題，我們就完了。我們作任何一件事，都不該在意問題。有志者，事竟成。如果這是我們的態度，我們就會成功。我們越在意問題，就越有問題。但是如果沒有一件事對我們成為問題、艱難、和挫折，我們就會越過這些；我們就會有路。我們必須學習相信這個。這意思是說，我們信靠主。（一四六頁。）

憑著忠信、努力、忍耐、堅忍、和彀多的禱告

我們實行神命定之路的確定步驟時，必須是憑著忠信、努力、忍耐、堅忍、和彀多的禱告。（西一28～29，林前十五58。）這樣，我們必定會達到我們的目標。（一四六頁。）

虛心接受，同心研究

末了，有一件事我還是點出來。從八四年我回來改制，開頭的時候就一再聲明，由於這一條新路我們自己並沒有走出多少，所以我們在這裏乃是試作。我們需要很多的研究，而全時間訓練中心乃是我們的實驗室，所作的都還沒有定型。所以我們的訓練怎麼作，人且不要批評，因為還不是定局。還不到下斷語的時候。智慧的人絕不作這樣的事。我可以告訴你們，這個實驗不是為著我自己，乃是為著主今天在地上的恢復。這個實驗不是為著一地的召會，乃是為著全地的召會；也不僅是為著這個時代，乃是為著往後所有的時代。因此，凡是同心的、虛心的，讓我們一同走這條路。埋頭苦幹，多方研究。

說到這裏，我已經把我的負擔卸了。我希望所有在這裏受過訓練的人，不要以為自己已經完全了。要知道自己不過是個研究生，我們還沒有研究出最終的結果。所以不要以在這裏所學的誇口。當你們從這裏回到各處去，要謙卑，要表示自己知道的有限。有一件事我確實知道，整個基督教是失敗的，連我們中間也不是那麼得勝。福音的果效缺如，正確的聚會還作不好，召會的建造也還不彀。我們必須低下頭來承認這三大缺點，仰望主的憐憫，為著祂的身體，給我們一條出路，叫我們能勝過這些失敗的光景。讓我們謙卑下來，虛心接受主的帶領。（關於生命與實行的信息下卷，四○至四一頁。）