第六系列：身体的配搭与事奉
第三十五篇 带进基督身体相调的生活
读经：林前十二24，十16～17，林后十三14，罗五17，十五7～9、25～33，十六1～27
壹 基督身体的交通乃是基督身体的相调─林前十二24，罗十四3，十五7～9、25～33：
一 神已经将身体调和在一起；（林前十二24；）“调和”这辞的意思也是调整、使之和谐、调节、并调在一起。
二 交通调整我们，交通使我们和谐，交通调节我们，交通把我们调在一起。（参十16～17。）
三 在身体的生活里，要调整、和谐、调节并相调，我们就必须经过十字架，凭着那灵，为着基督身体的缘故，将基督分赐给别人。
四 若没有与其他一同配搭的圣徒交通，我们就不该作什么；在召会生活里、在主的工作中，我们在配搭里都必须学习，没有交通就不要作什么。
五 调和的意思是，当我们想要作些事的时候，我们总是停下来与别人交通。
六 这样的调和不是交际，乃是个别肢体、区内的众召会、同工、长老所享受、经历、并有分于之基督的调和。
七 素祭是为着完成神经纶之相调的预表：
1 使徒保罗说到召会作为一个身体是“一个饼”时，乃是很强的题到这个相调的预表─17节。
2 利未记二章四节的素祭，是由细面调油所作的饼组成的；细面的每一部分都是用油混合或调和的；那就是相调。
3 相调的目的是要将我们众人引进基督身体的实际。
八 调和是为着建造基督宇宙的身体，（弗一23，）好照着神的喜悦，完成那作神经纶最终目标的新耶路撒冷。（三8～10、一9～10，启二一2。）
贰 今天众召会之间需要交通；这交通乃是要保守基督身体宇宙的一─弗四3～6：
一 我们身体的健康怎样是在于我们的血液循环，基督身体的健康也照样在于那灵的交通─林后十三14，腓二1。
二 基督身体的交通就是那灵的循环、流通；今天那灵就是基督身体的“血液”；基督的身体若没有那灵，就会像尸首一样─弗四4上：
1 当这包罗万有的灵在基督的身体里循环时，神性、人性、基督的身位、基督的死、和基督的复活都在循环─腓一19。
2 呼求主名使那灵在我们里面循环，我们就会享受基督一切的丰富─罗十12，尼八10。
三 今天众召会的难处是由于缺少交通，就是缺少血液循环；这种交通的缺乏给仇敌机会进来。
四 基督的身体若有任何部分是分开的，那部分至终就会死去；保持健康最好的路就是“接受更多的血”，也“给出更多的血”，那就是留在生命的交通，生命的循环里：
1 我们身体里的血液循环将养分输送到我们身体的每一部分，也使我们的身体得着顾惜；同样，基督身体里的交通以基督的丰富滋养我们，并以作为那灵之基督的同在顾惜我们。
2 我们身体里面的血液循环好像河流，总是带走我们这人里面的废物，使其能排除；同样，基督身体里的交通也带走一切消极的事物。
参 我们需要在生命中作王，效法使徒，将众地方召会带进基督身体的交通─罗五17，十四3，十五7～9、25～33：
一 我们必须学习不照着道理的看法，和宗教的作法，并任何与我们基本信仰无关的事，而轻视人或审判人的道理和作法─参犹3，多一4。
二 我们乃要照着神的接纳而接纳人，不比神狭窄，而证示并维持基督身体的一：
1 我们应当照着神的儿子接纳人，照着神，而不是照着道理或作法接纳，使基督身体上的交通，能得保持在绝对的平顺中，没有偏差、不和谐的光景，使荣耀归与神─罗十四3，十五7。
2 照着神的儿子接纳人，就是照着神儿子身上那不偏差，两方面都顾到的均平而同时接纳犹太人和外邦人；基督是受割礼之人的执事，要应验并证实神给列祖的应许，基督也是外邦人的执事，叫外邦人因着神的怜悯而荣耀神─8～9节。
肆 我们需要在生命中作王，跟随使徒的脚踪，将众圣徒带进基督身体全体相调的生活里─罗十六1～27：
一 这是要跟随使徒的脚踪，借着推荐与问安，将我们带进基督身体全体相调等等生活中，使平安的神，能将撒但践踏在我们脚下，而使我们能得享基督丰富的恩典─1～16，21～24，20节。
二 我们借着身体的交通、践踏撒但、享受恩典，就能成全历世以来密而不宣，关乎神完整救恩的奥秘，完成神永远的经纶，使万国顺从信仰，以致荣耀借着耶稣基督，归与独一、智慧的神─25～27节。
三 这荣耀就是新耶路撒冷，也就是神人二性联调的宇宙合并，在其中神要得着完全的荣耀，神的经纶要得着完满的成就。
职事信息摘录：
基督宇宙身体的调和
神已经将身体调和在一起
神已经将身体调和在一起。（林前十二24。）‘调和’这辞的意思也是调整、使之和谐、调节、并调在一起。神已将身体调和，将身体调整，使身体和谐，将身体调节，并将身体调在一起。‘调和’的希腊文含示失去区别。一位弟兄的特性也许是快，另一位的特性也许是慢。但在身体的生活里，慢消失了，快也除去了。所有这样的区别都消失了。神已将所有不同种族和肤色的信徒调和。谁能使黑人和白人失去他们的区别？只有神能作这事。丈夫和妻子惟有借着失去他们的特性，才能在他们的婚姻生活中有和谐。
在身体的生活里，要和谐、调和、调整、相调并调节，我们就必须经过十字架，凭着那灵，为着基督身体的缘故，将基督分赐给别人。同工和长老必须学习被除去。无论我们作什么，都该凭着那灵，分赐基督。再者，无论我们作什么，都不该为着我们的利益，并照着我们的味道，而该为着召会。只要我们实行这几点，就会有调和。
所有这些点的意思，就是我们该交通。一位同工要作什么，就该与其他同工交通。长老该与其他长老交通。交通调节我们，交通调整我们，交通使我们和谐，交通把我们调在一起。我们该忘记自己是慢的或是快的，只要与别人交通。若没有与其他一同配搭的圣徒交通，我们就不该作什么。交通要求我们要作什么的时候先停下来。在召会生活里、在主的工作中，我们在配搭里都必须学习，没有交通就不要作什么。
在我们中间，该有基督身体所有个别肢体的调和，在某些地区内众召会的调和，众同工的调和，以及众长老的调和。调和的意思是，我们总该停下来与别人交通。这样，我们会得着许多益处。我们若将自己孤立隔离，就会失去许多属灵的益处。要学习交通，要学习被调和。从现在起，众召会该经常来在一起相调。我们也许不习惯，但我们开始相调几次以后，就会尝到那个味道。在保守基督宇宙身体的一上，这是最有帮助的。今天我们彼此相调非常方便，因为现今的世代有各种现代化的便利设施。
我们相调在一起，就有十字架与那灵。没有十字架与那灵，我们所有的一切就是肉体同分裂。要钉十字架，并凭着那在我们里面的灵作一切事，并不容易。这就是我们必须学习相调的原因。相调要求我们被除去。相调要求我们凭着那灵分赐基督，并为着祂身体的缘故作每件事。
我们也许来在一起，而没有多少相调，因为每个人都留在自己里面。每个人都害怕得罪别人与犯错，所以保持安静。这是照着肉体之人的样子。我们来在一起，就该经历十字架的了结。然后，我们该学习如何跟随那灵，如何分赐基督，并如何为着身体的益处说话行事，那会改变整个聚会的气氛，并且会调节聚会的气氛。相调不在于安静或多话，乃在于被调和。我们能和谐，因为我们已被调和。至终，区别都会消失。相调的意思就是失去区别。我们都必须付代价，实行相调。一班长老也许常常在一起聚会而没有相调。相调的意思是，你被别人摸着，你也摸着别人。但你该以相调的方式摸着别人。要经过十字架，凭着那灵行事，并且作每件事都为着基督身体的缘故分赐基督。我们来到相调聚会中不该安静。我们必须豫备自己为主说话。主也许使用你，但你需要被调和、被除去，你也需要学习如何跟随那灵，为着基督身体的缘故分赐基督。
调和不是交际
这样的调和不是交际，乃是个别肢体、区内的众召会、同工、长老所享受、经历、并有分于之基督的调和。
为着建造基督宇宙的身体，完成新耶路撒冷
调和是为着建造基督宇宙的身体，（弗一23，）好照着神的喜悦，完成那作神经纶最终目标的新耶路撒冷。（弗一9～10，三8～10，启二一2。）（神圣奥秘的范围，第六章）
众地方召会之间独一的关系、交通和相调
众地方召会之间独一的关系、交通和相调，应当要尽实际上所许可的，没有州、省和国的界限。如果因任何一种界限而分，召会就不再是一个身体，而变成一个尸首了。分裂的身体乃是尸首。我们可能不晓得一个事实，就是在已过五年里，主恢复的见证大为减弱。这就是为什么我们失去了冲击力。几乎在每一个地方，人数都太少了，增加率也低。我们都爱主，我们都在恢复里。我们都持守真理并教导真理。然而在我们中间很少有扩增。
我们必须省察我们的行为。（该一5，7。）我们有丰富的真理，我们也很单纯的跟从主，但是我们的扩增率太低了。几乎每一处都是一样。根据在我们中间扩增率低的这一事实，我们都必须谦卑在主面前。增加率测量我们是在那里。
在各区的众召会愿意相调为一么？在一个区域可能有十五处召会，但问题乃是他们是否愿意调在一起。我们可能喜欢独立，而以地方为藉口。我不是教导众地方召会都要联合成为联合会，就像美国五十州的联邦政府一样。我是在给你们看见，圣经启示我们，众圣徒和众召会乃是一个身体。没有人能否认这事。
今天全球各地的众召会应当都是一。今天不像在保罗的时候，现在几乎到任何一个地方的交通和通讯都非常便利。因此，今天众召会应当比保罗的时候更相调。照着圣经的启示，也照着现代的便利，我们应当是一，我们也应当尽实际上所许可的调在一起。
邻近召会的集调并一起行动
邻近召会要尽可能的集调并一起行动，而又不废除在事务上地方的行政。我们调在一起，不应当徒有其名；我们必须要有一些行动。地方的行政还是存在，但是在属灵的元素上，众召会都该相调为一。
主和使徒的实行
主将亚西亚的七个召会调和为一，用整卷启示录，个别的和团体的写给他们一封总的书信
主将亚西亚的七个召会调和为一，用整卷启示录，个别的和团体的写给他们一封总的书信。（一4，11，二1～三22。）一面说，主写给每一个召会一封书信；另一面说，主把七封书信摆在一起，作为一封给七个召会的总书信。至终，七处召会都得着同一个东西。启示录给我们看见，一城应当只有一个召会。启示录也启示，众召会也应当集体的是一。这该清楚的给我们看见，在主眼中众召会乃是一。主只有一个身体。为了使众召会在地上存在，我们必须分散，但我们的分散不该成为基本的因素，使我们分开，好像分裂一样。若是可能，最好我们全都来在一起而不分散。
使徒保罗在问安时，实行众召会之间身体的交通
使徒保罗在问安时，实行众召会之间身体的交通。（罗十六1～16，20～24。）罗马十六章是甜美的一章，大部分是推荐和问安。这一章不仅说到众圣徒之间的关切，也说到众召会之间的交通。（1，4～5，16，23。）没有保罗的问安，我们就不知道在坚革哩有一个召会，也不认识非比姊妹，她护助许多人，并且是在那里召会的执事。因着保罗的问安，我们对众召会才能知道得更多。罗马十六章给我们看见保罗在众召会中间身体的交通，以及在不同地方基督身体的实际生活。
全球的众召会应当完全是一
借着在那灵的一里，并在我们的灵、魂与心思的同心合意里
全球的众地方召会，应当在那灵的一里，并在我们的灵、魂与心思的同心合意里完全是一。
在五件要紧之事的范围里
众地方召会应当在五件要紧之事的范围里完全是一：（一）为着耶稣基督的见证而生命长大；（二）传扬福音；（三）扩展主的恢复；（四）建造基督的身体；（五）完成神永远的经纶。我们应当在这些事上都是一。
在召会行政的一些事上，我们不必是一。一地的召会是否该买地盖会所，乃是地方上的事。但是在为着耶稣基督的见证而生命长大，在传扬福音，在扩展主的恢复，在建造基督的身体，在完成神永远的经纶这些事上，我们必须有宇宙普遍的一。
需要在同心合意里有身体的感觉，并在一里以身体为中心
为着主在祂恢复里，在地方一面并宇宙一面的行动，我们都需要在同心合意里有身体的感觉，并在一里以身体为中心。在同心合意里，我们应当有身体的感觉。在一里，我们应当以身体为中心。在我们的考量里，基督的身体应当是第一，地方召会应当是第二。美国成了地上最高的国家，不是因着美国各州的自治，乃是因着各州的联合。任何一个地方召会宣告自己是自治的，那是何等的羞耻！地方召会完全是自治的这种教导，使基督的身体分裂。在宇宙一面，在道理上，并在实行上，众地方召会都是一个身体，也应该是一个身体。不然，神独一的召会在那里完成神经纶的独一的新人在那里。（一个身体和一位灵，第一篇）
