建立两个模型的操练与实行—七四七四二
第四系列 “四”：召会生活四方面的实行
第一篇 陪人晨兴
诗歌：补充466首 读经：士五31，箴四18，哀三22～24，提后二22，弗四11～12
壹 基督徒的生活应该跟着太阳走，太阳上升了，我们也上升了，我们是一直上升直到日午─士五31，箴四18：
一 基督徒的人生不是日落西山，乃是旭日东升；我们无论进到人群中，或是进到聚会中，都该把黎明的光带给人─士五31，箴四18，路一78。
二 太阳每早晨重新升起，我们也必须每晨兴起；我们在早晨作任何事之先，若能给主十分钟，我们必定会得着复兴─诗一一九147、148。
三 我们需要晨晨复兴；得复兴就是重新被主摸着，每逢主摸着我们，我们就得着复兴─哀三22～23。
贰 你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平—提后二22：
一 传道书四章十二节说，“三股合成的绳子，不容易折断”；一个人若有四个同伴，他们五个人甚至成为五股合成的绳子，没有什么能折断这绳子。
二 每位基督徒都该在召会中有属灵同伴，这样，他必然成为一个刚强、喜乐、正当的基督徒—林前十六13，约壹二14。
三 我们需要来在一起，为的是呼求主名；诗篇八十八篇九节说，“耶和华阿，我天天呼求你”；因此，我们当每天呼求祂的名—番三9，诗八一10。
四 我们需要呼求主，也需要祷读主话；我们越祷读，我们的灵就越得供应、越活、越刚强，我们也就越被主浸透、充满、占有；至终，我们就活出主来—弗六17～18。
叁 在帮助新人每早晨得复兴的事上，我们发现有一条很便利的路，就是在电话上每早晨花时间与他们在一起—箴四18，哀三22～24：
一 在打电话给他们之前，最好先与他们约好时间；因着打电话给新人很方便，如果我们每早晨稍为早起一点，就有办法很容易的照顾三个人—箴四18，哀三22～24。
二 你可以每天早上接触三个人，与他们一同祷读，与他们有交通，并与他们一同简单的享受主；在这种持续的接触三个月之后，这些人就能为着主的权益而被得着—弗六17～18，提后二22。
肆 我们要陪着人作，跟着人作，也要等别人跟我们学着作；你要有成全人、带人的耐心，如果你过分严厉了，人都不肯跟—弗四11～12，雅五7：
一 一个人能作不是本事，乃是能叫别人作他所作的，且作得一样好或更好，这才是本事—弗四11～12，提前三15。
二 我们总要有学习、有对付，帮助人去作，好成全出人来—太十六24，雅五7。
职事信息摘录：
基督徒的生活应该跟着太阳走
基督徒的复兴不是在午后，更不是在日落，乃是在清晨。基督徒的人生不是日落西山，乃是旭日东升。并且我们就是太阳。士师记五章三十一节说，“愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈！”箴言四章十八节说，“义人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午。”基督徒的生活应该跟着太阳走，太阳上升了，我们也上升了，我们是一直上升，直到日午。基督徒的生活是没有下午的，我们无论进到人群中，或是进到聚会中，都该把黎明的光带给人。因此每一个早晨，不管你多忙，你都要花时间操练灵。（李文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第四篇）
每早晨我们该花些时间在主面前得复兴
我们强调晨晨复兴，这是基于神自然的律。每二十四小时就有早晨，开始新的一天。太阳每早晨重新升起，我们也必须每晨兴起。所以，我们最好早睡早起。每早晨我们该起床、铺床，然后花些时间在主面前。我们在早晨作任何事之先，若能给主十分钟，我们必定会得着复兴。我们如果通常在六点起床，就该在五点五十分起床，然后我们就能花十分钟接触主，得复兴。
每逢主摸着我们，我们就得着复兴
在新路中实行召会生活很重要的一件事，乃是过晨晨复兴，日日得胜的生活。我们不该认为很难有个人的晨兴。得复兴就是重新被主摸着。每逢主摸着我们，我们就得着复兴。在两分钟内，主就能摸着我们，复兴我们。你或许很久没有得着复兴，你或许觉得离主很远。然而，主应许说，不论我们的所是、所在、或情况如何，祂总是与我们相近的。我们或许没有清洁的良心，但主的血随时能洁净我们。只要我们承认自己的失败、缺欠、过错、和短处，主就会赦免我们，洁净我们。我们就立即摸着祂，祂也摸着我们。这就是得着复兴，而这种复兴必须日日是鲜新的。（李文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第二十八篇）
同清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平
你必须过这样逃避和追求的生活。然而，当你尽力要逃避和追求时，会发现你无法凭自己这样作。逃避青年人的私欲和追求基督的路，乃是在提后二章二十二节的中间部分。这处圣经说，“你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。”你需要“那些清心呼求主的人”，你凭自己是不够的；关键乃是“同那些人”。作为青年人，你也许很刚强，但你的力量算不得什么。仇敌撒但比你更刚强，但在神主宰的供备下，你有“那些人”，你必须“同那清心呼求主的人”追求。
三股合成的绳子，不容易折断
传道书四章十二节说，“三股合成的绳子，不容易折断。”一个人若有四个同伴，他们五个人甚至成为五股合成的绳子，没有什么能折断这绳子。这五个人传扬福音，将是得胜的；他们将征服人。他们组成伴在一起，会使人信服，撒但也会蒙羞。（李文集一九七五至一九七六年第一册，与青年人的交通，第一章）
每位基督徒都该在召会中有属灵同伴
每一个基督徒都该在召会中，弟兄找一两位弟兄，姊妹找一两位姊妹，作属灵同伴。一个基督徒有另外的基督徒，作属灵同伴是必需的；如摩西有约书亚，大卫有约拿单，但以理有三个朋友，新约中彼得有雅各，保罗有提摩太，他们都有主里的同伴。每位基督徒都该在召会中有属灵同伴，这样，他必然成为一个刚强、喜乐、正当的基督徒。（李文集一九五〇至一九五一年第一册，基督徒的趋向，第二篇）
我们需要来在一起呼求主名
现在我们需要来看，该如何呼求主。第一，我们必须从清洁的心呼求祂（提后二22）。我们的心是源头，必须是清洁的，除主以外不寻求别的。第二，我们必须以清洁的嘴唇呼求祂（番三9）。我们需要注意我们的言语，因为闲谈最玷污我们的嘴唇。我们的嘴唇若因闲谈而不洁，我们就很难呼求主，除了清洁的心和嘴唇以外，还需要张开的口（诗八一10）。我们需要大大张口呼求主。
此外，我们还要团体的呼求主。提后二章二十二节说，“你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。”我们需要来在一起，为的是呼求主名。诗篇八十八篇九节说，“耶和华阿，我天天呼求你。”因此，我们当每天呼求祂的名。呼求主名这事不是道理，乃是非常实际的，我们需要每天每时的实行。我们绝不能停止呼吸。我们都知道，呼吸停止会发生什么事。另外，诗篇一百十六篇二节说，“所以我要一生呼求祂。”我们当一生呼求主的名。我希望有更多主的子民，特别是新得救的，开始实行这样的呼求。你若这样作，就会看见这是享受主丰富最好的方法。（创世记生命读经，第二十五篇）
我们需要呼求主，也需要祷读主话
若是弟兄姊妹每天早晨肯拿出半小时至一小时，和五、六位圣徒在一起，操练祷读主话，操练灵，你们就能在一天之中，不知不觉的活出神。因为在早晨祷读的时候，你们让主充满、浸透在你们里面，你们就把主饱尝了；结果在这一天之内，你们无形中就把主活出来了，就敬虔了，就让神显现于肉体了。
神显现于肉体，也就是把主活出来这件事，不是个教训；乃是你这个人被主充满，你不知不觉就活出主。然而，我们如何能被主充满呢？有一条最好的路，就是读读祷祷。比方，我们若吃得饱，营养充足，结果就满面放光，脸色红润。这种红润不是外面涂上去的，乃是把食物吃到里头，充分吸收营养的结果。照样，今天我们基督徒的能力，不是自己作出来的，乃是每天吸取主，让主在里面把我们充满、浸透、占有、调和，祂就自自然然从我们里面显出来了。这就是神显现于肉体，这就是敬虔，这就是信仰的奥秘。
这样操练敬虔的结果才有真实的事奉。在今天召会荒凉的时候，不要去听这个讲法、那个说法，许许多多的事就让它去吧。你要知道的只有一件事，就是每天和弟兄姊妹运用灵，从圣经中吸取主的丰富，从圣经中吃奶与蜜。基督就是流奶与蜜之地，基督就是丰富的迦南地。当你这样作的时候，你就是在操练灵；这就是操练敬虔。
我们都知道，要使电通到屋里，必须架设电线。同样的，要让主通到我们里头来，也需要两条线，圣经和圣灵。圣经和圣灵两线并行，主就通到我们里面来了。主今天已经在我们灵里。如今，我们只要运用我们的灵，祷读主的话，主的话就与主的灵响应起来；这一响应就变作我们里头的供应。我们越这样祷读，我们的灵就越得供应、越活、越刚强，我们也就越被主浸透、充满、占有；至终，我们就活出主来。（李常受文集一九六六年第三册，活在灵中，站住立场，广传福音，第四篇）
在电话上帮助新人每早晨得复兴
我们不该只是自己操练有这种生命和生活，我们也该帮助每一位新人有同样的生命与生活。在帮助新人每早晨得复兴的事上，我们发现有一条很便利的路，就是在电话上每早晨花时间与他们在一起。在打电话给他们之前，最好先与他们约好时间。因着打电话给新人很方便，如果我们每早晨稍为早起一点，就有办法很容易地照顾三个人。（李文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第二十九篇）
我们甚至能节省时间，和他们每一个人安排十分钟的晨兴；你可以用电话作这事。一个人可以排在早上六点十五分，下一个人可以排在六点半，再下一个人可以排在六点四十五分。早上一小时之内，你就可以接触三个人。你可以每天早上接触同样的三个人，与他们一同祷读，与他们有交通，并与他们一同简单的享受主。在三个月之内，你可以接触同一个人至少八十次。在这种持续的接触三个月之后，这些人就能为着主的权益而被得着。
按逻辑说，这个实行是行得通的，但我们肯作么？当然，当我们尽力与别的弟兄们有晨更时，我们应当问他们什么时间对他们是方便的，并且尽量适应他们的时间表。我们早上与他们一起的时间，应当仅限于祷读主话，并交通一点对基督的享受。这个实行会使我们，以及我们所照顾的人得着丰富。不仅如此，我们也会得着他们。（李文集一九九一年第一册，长老训练（十一）长老职分与神命定之路（三），第九章）
我们要陪着人作，也要等别人跟我们学着作
执事作工还不只自己受操练、事情作成功，还要带出人来，成全出人来。不仅自己作、学着作，也要一直带着人来作。召会的事不只要作成功，也要带出合用的人才。不能聚会的人多，需要作的事多，而总找不到合用的人作。所以执事总要带着人作，要像海中的带鱼，带着后头一条鱼咬着自己的尾巴游。
很多人有古怪的脾气。人古怪的脾气大体有二种：一种是专门喜欢指挥别人作，自己一根手指都不动；另一种是专门喜欢自己作，什么都要用自己作的。但我们要陪着人作，跟着人作，也要等别人跟我们学着作。你要有成全人、带人的耐心，如果你过分严厉了，人都不肯跟。一个人能作不是本事，乃是能叫别人作他所作的，且作得一样好或更好，这才是本事。北方人家的太太有一个毛病，就是用人雇得不长，不是因为用人脾气不好、没有爱心，而是她总觉得自己作得比用人好。对她们来说，天下用人难得一个是合式的。人里面总是有这样堕落的思想，但我们总要有学习、有对付，能把事交给人作，帮助人去作，好成全出人来。（倪文集第三辑第十五册，主恢复中成熟的带领（卷一），第二十四篇）
