读经：弗一4，彼后一4，罗十五16，来二10～11，帖前五23
壹 神的心意是要使我们在性情上与祂完全一样—全然圣别—弗一4，帖前五23︰
一 神在创立世界以前，借着预定我们得儿子的名分，在基督里拣选了我们，使我们成为圣别─弗一4～5。
二 圣别是为着儿子的名分；神圣别我们，乃是他“子化”我们的全人，使我们完满的成为他的儿子─来二10～11，帖前五23：
1 在我们灵里重生的圣别，为神产生许多儿子，形成一个生机体，作神团体的彰显，就是基督生机的身体，也就是召会─约一12～13，彼后一4，加三26。
2 在我们魂里变化的圣别，借着更新已得重生的信徒并将他们模成基督荣耀的形像，而变化他们，使他们成为神的珍宝，作神私有的产业─罗十二2，林后三18。
3 在我们身体里终极完成的圣别，借着将信徒卑贱的身体救赎到神的荣耀里，而使信徒的身体改变形状─腓三21，罗八23，启二一2，7。
贰 神全然圣别我们，叫我们的全人─灵、魂、体，没有一部分是凡俗或世俗的：
一 “圣别”一辞在这里的意思是分开，使有区别；就是从凡俗或世俗的事物分别归神。
二 灵是我们最深的部分，有神的知觉，使我们能接触神；魂是我们的自己，使我们有个格。体是我们外在的器官，使我们能接触物质的世界—约四24，罗一9，路九25。
三 因着堕落，我们的体受了败坏，魂受了玷污，灵也死了。在神完全的救恩里，我们全人都要得救，成为完全、完美的：
1 神圣别我们，首先借重生得着我们的灵，其次将祂自己这赐生命的灵，从我们的灵扩展到魂里，浸透并变化魂—约三5～6，罗十二2，林后三18。
2 最终，经由我们的魂，赐生命给我们必死的身体，并且凭着祂生命的大能，将我们的身体改变形状—罗八11，13，腓三21。
叁 神使我们成为圣别的方法，乃是将祂自己这圣别者分赐到我们里面，使我们全人被祂圣别的性情充满并浸透—彼后一4：
一 成为圣别，先是分别归神，其次是被神接收，第三是被神据有，第四是被神浸透，且与神是一；圣别的意思乃是被神浸透，使一个凡俗的人完全被那灵所浸透。
二 要让神圣别的性情作到我们的性情里，惟一的路乃是借着吃；神是可吃的，吃主耶稣是我们得着神的圣别性情惟一的路—约六35，57。
职事信息摘录：
以弗所一章四节说，“就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵。”圣别的意思不仅是成圣，分别归神，也是与一切凡俗的不同、有别。只有神与一切不同，与一切有别。因此，祂是圣别的，圣别是祂的性情。
今天，那灵不仅在我们里面；祂正在使自己与我们成为一，并使我们与祂成为一。林前六章十七节说，“但与主联合的，便是与主成为一灵。”所以，实际上圣别的意思乃是被神浸透，使一个凡俗的人完全被那灵所浸透。成为圣别，先是分别归神，其次是被神接收，第三是被神据有，第四是被神浸透，且与神是一。最终，在圣经中这事的结果乃是那称为圣城的新耶路撒冷；这城不仅属于神、为着神，更为神所拥有、所浸透，且与神是一。
在地位上分别归神
我们要成为圣别，就必须先在地位上分别归神。对于我们的家人、邻居、同事、朋友，我们需要有分别。然而许多基督徒虽然得救了，却没有分别出来。正常的说，人一得救，就该分别出来。这是信徒称为圣徒的原因。看看今天大体的基督徒，他们和世人没有两样。他们没有什么分别可言。甚至他们的许多亲戚朋友还不知道他们是基督徒。但是成为圣别，乃是分别归神。当然，这是一件地位上的事。《以弗所书生命读经第三篇、蒙拣选成为圣别》
神按着祂的愿望立了一个经纶。祂立了这经纶之后，就作工来完成。在这经纶里 ，神特意拣选我们成为圣别，豫定我们得着儿子的名分。（弗一4～5。）神的拣选是要使我们成为圣别，得着儿子的名分，也就是要使我们成为圣别，作祂的儿子。神要人成为圣别，得着儿子的名分；祂乃是借着祂的圣别来完成这事。《那灵同我们的灵，第13篇》
我们要成为圣别，并成为儿子，都需要神的分赐。神若没有将祂圣别的性情分赐到我们里面，我们怎能成为圣别？惟有神是圣别的。我们要成为圣别，就需要一种圣别的元素分赐到我们里面。当圣灵来到我们里面时，祂就将神圣别的性情带到我们里面；那个圣别的性情就成为圣灵用以圣别我们的圣别元素。诗歌三百八十一首第一节说，‘你的圣别性情，使我能成圣；你的复活大能，使我能得胜。 ’祂的圣别性情使我们成圣，祂的复活大能使我们得胜。我们得着神圣别的性情分授到我们里面，这圣别的性情就成了用来使我们圣别的圣别元素。我们成为圣别，就是我们成为儿子。神圣别的性情分授到我们里面，以及祂来生我们，这都是祂的分赐。
当我看见好些亲爱的圣徒多年在主的恢复里却没有长大，我非常担心。虽然他们聚会、读经、听信息，但他们没有顾到那灵。他们说话时没有顾到那灵，反而随意闲聊、批评别人。他们虽然说自己爱主，爱主的恢复，爱召会生活，却一点也不顾到那灵。这是错误的。我们必须顾到那灵。今天这个与圣别和神儿子名分有密切关系的灵，就在我们灵里。（罗八16，林前六17。）我们若愿意顾到那灵，就该先顾到我们的灵。
圣经说我们不该惹儿女的气。（弗六4。）我们向儿女动怒时，常常惹他们的气。我们对待儿女的时候，必须顾到我们的灵。我们需要查问说，‘我们的灵赞同我们么？还是我们只照着自己的情感行动？’我们该否认我们的情感并转向我们的灵。然后在我们的灵里，那灵就会向我们说话。当我们快要向儿女动怒时，那灵可能会说，‘到房间去祷告，不要在这个时候向你的儿女说话。’那就是一种圣别。当我们祷告时，那说话的灵会继续说话。祂可能引导我们来读一段主的话。这样我们得着了滋养，就在神圣的生命里凭着属灵的滋养长大。我们在家庭生活中若不顾到我们的灵，就必然无法有一个甜美的家庭，神也无法圣别我们，使我们得着祂儿子的名分，成为祂的家室。
你必须顾到你的灵。你要到卧房去，跪下来祷告，看看你的灵会向你说什么。你的灵会告诉你，你是顽梗的，你该跟随召会，为主说话。你若顾到你的灵，神圣的灵就有机会向你说更多的话。然后你来到聚会中，会顾到你的灵。你甚至可能向圣徒们认罪说，‘亲爱的圣徒们，我很抱歉，我在聚会中没有为主说过话。’全召会都会很高兴。然后，当你继续说话时，圣灵会向你说话，使你更有可说的。这样，你就会看见你在生命里长大的速度，像飞机飞行那样快速。半年之内，你就会在基督里很有长大，更多被圣别，更多得着儿子的名分。借着你在生命里的长大，你不只会成为神的儿子，更要成为神的后嗣，以承受神的丰富。（罗八17。）这样，你就会在召会生活中非常有用。你要成为供应者，将那灵全备的供 应，供应给全会众。(经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果: 第一篇)
全然圣别
神全然圣别我们，叫我们的全人—灵、魂、体，没有一部分是凡俗或世俗的。保罗说到我们的灵、与魂、与身子，这话有力的指明人有三部分：灵、魂与身体。灵是我们最深的部分，是里面的器官，有神的知觉，使我们能接触神。（约四24，罗一9。）魂是我们的自己，（比较太十六26，路九25，）介于我们的灵与体之间，有自己的知觉，使我们有个格。体是我们外在的部分，是外在的器官，有世界的知觉，使我们能接触物质的世界。体包含魂，魂是装灵的器皿。那是灵的神住在灵里；我们的自己住在魂里；物质的感觉是在体里。神圣别我们，首先借重生得着我们的灵；（约三5～6；）其次将他自己这赐生命的灵，从我们的灵扩展到魂里，浸透并变化魂；（罗十二2，林后三18；）最终，经由我们的魂，赐生命给我们必死的身体，（罗八11，13，）并且凭着他生命的大能，将我们的身体改变形状。（腓三21。）（参帖撒罗尼迦前书生命读经，200～201页。）
成为圣别的路
现在我们需要知道，属土的人如何能成为圣别，有属土性情的人如何能在神圣别的性情上与神一样。这事要得着成就，惟一的路乃是神将祂自己作到人的性情里。要让神圣别的性情作到我们的性情里，惟一的路乃是借着吃。神是可吃的，吃主耶稣是我们得着神的圣别性情惟一的路。《基础训练第三章》
