约六63 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
父、子、灵和话对我们是生命
生命乃是圣经的中心。……父、子、灵和话乃是生命。……你与神所能有最好的关系，乃是生命的关系。你需要神的生命，这是神的心意。
如何将神接受到我们里面作生命
父神在子里面，子就是那灵，而那灵在我们里面。我们向主悔改，信入祂，并呼求祂的名，就将生命的灵接受到我们里面。……你里面的圣灵完全与你外面的圣经是一；你所需要的，就是将里面的圣灵与外面的圣经调和。你需要敞开你的口，并从里面深处说，“哦，主耶稣。”这乃是将那灵与圣经调和，使圣经与圣灵成为一的原则。至终，话就是灵，灵就是话（弗六17）。
用祷告与读主的话调和
这是我们需要祷读的原因。祷读是最好的呼求之路。祷是从里面的那灵有所发表，读是重复圣经所写的。我们需要将祷和读调和为一，那就是祷读。这是将圣灵与圣经调和为一最好的路，这也是使圣经与圣灵成为一最好的路。（基督在信徒里面长大使神的定旨得完成，第一章）
我们可以先自然而然的向主献上短的祷告。然后我们可以打开圣经读，读的时候，能自然而然的用我们所读的向主回应。我们祷告以前，不该读太多经节或一长段话。反之，我们对所读的一有所领会，就该用自然的短祷向主回应。然后我们可以再有更多的读和祷。这样我们的读就调和着祷。……我们不该只有读或祷，必须将二者调和为一。
让主在我们的读和祷中向我们说话
我们需要读主的话，然后让主借由祂的话来向我们说话。我们听了从主来的话以后，可以向祂回话。这是对话，不是独白。……我们必须在灵里进到主的同在里，并预备好听祂说话。因此，我们打开圣经以前，不需要祷告太多。我们可以简单的说几句，就如：“主，为着这宝贵的时间我能来到你面前，我感谢你。主，现在求你用你的宝血洁净我，并赐我膏油涂抹。我现今正在读你的话并听你的话。”然后我们可以打开主的话来读，并让主借着写成的话向我们说话。这样，写成的话就成为活的话。
顾到滋养，过于顾到理解
我们与主同在时，无须去查圣经辞典、汇编或解经。……若是可能，我们每天早晨至少需要花三十分钟，祷告调着读经，而停留在主面前。不需要推敲我们所读的。……我们若这样接受神的话，这本书对我们就成为生命树，滋养我们，并以出于基督的一些东西喂养我们。我们若接受这交通并转向主，借着读和祷接受祂的话，我们一切的难处和不同的意见都会被了结。我们就不会有难处，反而会在灵里满了属灵的滋养和生命，并满了基督。你们要竭力这样实行。（李常受文集一九六六年第二册，享受基督是话又是灵的路，第三章）
如何祷读神的话
用你所读的话来祷告
在早晨或晚上，只要拿起神的话来，祷读几节。不需要运用你的心思，挤出什么话语；也不需要思索你所读到的。只要用你所读的话来祷告。在每一页、每一节，都可以有活的祷告。……当你祷读时不需要闭起眼睛来，你祷读时眼睛尽可看着神的话。……你若这样实行，你会接受一些东西，叫你里面得着非常的滋养和力量，以致使你一直刚强而有生命。
与其他基督徒一同祷读
为着更适当更充分的祷读神的话，我们需要身体－召会。我们可以个人享受祷读神的话，但是我们若试试看，与一班基督徒一同祷读，我们会到第三层天上去！因为食物是为着全身体，不是仅仅为着单个的肢体。……所以，祷读最好的路是和身体别的肢体在一起。你个人祷读也能得益处，但是一旦你和别的弟兄姊妹在一起祷读，你就要看见很不相同。
祷读四诀
当我们与别的弟兄姊妹来在一起祷读，要记住四个字：快，短，真，新。第一，我们祷告要快，不要犹预。我们一快祷，就没有时间用头脑思考。其次我们祷告要短，因为长祷告需要作文章。我们必须忘掉组织一篇长祷告，只要说出一个短句，甚至一个片语。说时要快，要短。我们也需要真实，不装假。要很真实的说出来。最后，我们祷告要新鲜，不老旧。要新鲜，最好的办法是，不要用我们自己的话祷告，而要用圣经的话。整本圣经的每一部分，每一行都能用来祷告，这就是最新鲜的祷告！
借着这样接触神的话，来享受基督，接受祂的喂养，你就要逐渐长大以致成熟，充满生命，并且被这位永活者所浸透！（祷读神的话）
