第十二篇 特会、训练、与真理教育
弗四12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。
徒二十20 凡与你们有益的，我没有一样避讳不告诉你们的，或在公众面前，或挨家挨户，我都教导你们。
定期特会的需要
我们必须预期，当我们与主合作来执行祂命定的路，就会得着大幅的扩增，这就是为什么我们需要会所。我们人数少的时候，不需要会所，但是当我们扩增到某一种程度的时候，所有的圣徒聚在一起是好的。当我们得着合式的扩增，会所就变得非常有用。不论一处地方召会变得多大，仍然有全召会定期聚在一起的需要。这样的聚集对圣徒们会是很大的挑旺和激励。
在召会中主的新行动里，我们需要家中聚会、真理课程、擘饼聚会、祷告聚会，我们也需要有定期的大聚会，召聚所有的新人来在一起。我们需要与所有新得救者有定期的特会；因为这些新人若在家中聚会接受喂养，并在排聚会中学习真理，不足以使他们那么活，并使他们得装备对主更有负担。长远来说，他们也需要与众圣徒在特会中聚在一起。这种聚集会挑旺并鼓励圣徒，也会开启寻求者的眼睛，进一步有所看见。否则，他们会留在家中，得不到对主行动更广阔的视野。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第一章）
寒暑假大专特会
对于大学生，上山的次数一定要多，半年之内最少作两次；作的时候，时间可以长一点。对国中生，可能二、三天就足够。对大学生，可能多一、两天更好。还有，每年放寒假时，都要有大专特会，暑假也要有大专特会。这种特会最好是分区作，台湾北部联起来作，中部一部分，南部一部分。三处三部分，不要合起来作；合起来作容易劳民伤财。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领（五）—召会分项事奉的建立，第二篇）
中干成全训练
每一件事改制时，开头总是很难。我们开头盼望每个小排里都有所谓的“中干”，负起小排的责任；然而一旦中干不行了，小排就会垮下去。然而若是圣徒个个都肯摆进肩膀，担起小排的责任，就个个都是中干。即使分排，人数少一点，也不过暂时软弱，终久仍会刚强并繁增。
关于“中干”的问题，证明宗教观念还在我们的血轮里。所以我们不能给人的肉体留一点机会；只要留一点地步，立刻宗教就出来了。凡认为“中干”是少数人的，就是宗教。召会有“中干成全训练”，对象是谁？乃是所有的圣徒！我们个个都是中干。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第五篇）
特会的地点需要考量
特会的地点需要考量。慢慢的，我们要看主怎么带领，因为台北召会设备还不够；一会所不小也不大，只给一会所用，好像大了一点，给全召会用却是不够。现在台北召会并没有一个会所，能容纳全召会聚集在一起，都得去租用别人的地方，使用上很不方便。特会的地点若不合式，接待的场所不够，有的学生就需要接待在会所，或被分配到各家里；信息或许高昂，但往返途中，容易受打岔，果效定规大打折扣。
巴西的作法不错，他们买了一百多英亩的地，大家在那块地上聚集，真是世外桃源。为了长期的工作，总要有那么一个地方。若是台北市不容易有这么一个地方，最好靠近台北市郊区能找着这样的地方。每半年能有一周的大专特会，都在那里聚集；一、两千位大学生，有一周的工夫住在一起，有生命、真理、福音等各方面的训练。到时候不只是一个人讲，乃是许多同工配搭着讲；我们中间的材料多，怎么使用都可以。只要有合式的地方，就会有果效。这样，所有参加特会的人，在七天之内，都吃了属灵大餐，得了饱足。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领（五）—召会分项事奉的建立，第二篇）
主的恢复中需要有训练
在主的恢复中，训练非常重要，我们必须有负担为训练祷告。没有训练，召会就无法得胜。因着训练，好些圣徒来到召会生活虽然只有很短时间，却长得很快。然而，若没有训练，我们都可能成为平凡的基督徒，只是年复一年的参加聚会。受训练使我们的基督徒生活大有改变。我们经过几个月的训练之后，就绝不会跟从前一样了。经常的召会聚会只是一般的帮助我们，但训练给我们特别的帮助。受训练使我们在主的手中更为有用。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，三十篇）
为着实行召会生活，我们需要受训练。这意思是说，训练应该加强并提高我们召会生活的实行。到目前为止，圣徒所得的帮助虽然相当不足，但是我们不能否认一个事实：从进到主的恢复以来，许多圣徒都受过一些训练。我们可以从他们在聚会中的见证或祷告明显的看出来。然而，我们还需要更彻底、更完全的训练。我的负担是在一段时间以后，也许三、四年后，这里所有主恢复中的圣徒，都受过充分的训练。
受训练就是得着基督丰富的供应，供应到我们里面，使我们长大；并且也得着装备，使我们在说话、接触新人、牧养、传福音、教导人的事上，都有技巧。（以弗所书生命读经，第四十一篇）
训练的内容
追求认识真理
给青年人研读的最好参考书，就是恢复本连同注解和生命读经信息。他们若仍有时间，就能进入串珠。他们若用这材料，就会进入对神新约启示的正确认识。我们必须训练圣徒进入这材料，使他们用对神话语的正确领会，把自己装备好。（李常受文集一九八六年第一册，长老训练（八）—主当前行动的命脉，第十一章）
在生命里长大
有一次我访问一处被公认为相当属灵的地方，有人问我为什么在主的恢复里有训练。我回答说，我们这些人需要长大，也需要学习。我们若不长大，就没有作某些事所需要的身量。我们若不学习，就变成“野蛮人”。
在属灵的事上，我们需要成熟、生命长大，我们也需要技能。成熟来自长大，而技能来自训练。所以，为要成全圣徒，我们需要以属灵的食物喂养他们，好叫他们长大，我们也需要训练他们，使他们发展技能。（以弗所书生命读经，第四十一篇）
在福音和事奉上
神的福音是包罗万有的。我们是新约的祭司，传扬神的福音以拯救罪人，养育他们，并成全他们，直到他们能申言。
我们也许只想到造就一些圣徒，以建立他们为基督徒；却不太想到直接建造召会作基督生机的身体。为着建造召会而成全圣徒并申言，在我们中间是缺少的。主渴望恢复这些项目，好建造祂生机的身体。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第十章）
建立他们的性格
我们喜欢训练青年人一件基本的事，就是他们的性格。我们有一本小书，讲到人性格的三十点。这样训练他们是值得的，我认为这是基本的事。
我告诉圣徒，他们若不建立他们的性格，绝不能好好读圣经；在性格上松散的人，绝不能正确地领会圣经。（李常受文集一九八六年第一册，长老训练（八）—主当前行动的命脉，第十一章）
训练的结果
我相信这种训练的结果必定相当可期待。借着这种训练，大多圣徒会充满对真理的认识。当他们需要向人说到真理的时候，他们会有口才、措词与材料。他们用不着预备什么。需要来了，他们就能向得救的人教导真理。时候到了，他们也能向没有和我们一同聚会，却有追求的基督徒供应生命。他们也能向没有得救的人传扬福音。召会就很容易鼓励所有圣徒在办公室、学校、邻居和亲戚当中，或者传扬福音、教导真理，或者供应生命。这要成为主耶稣活的见证。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（三）—实行异象的路，第十三章）
真理教育的需要
今天的难处是，我们对真理的认识不够，不会介绍真理。到过香港的人都知道，那些卖珠宝玉器的，都会把贵价的珠宝拿出来给人看，等人动心之后，自然愿意出价来买。我们这些基督徒常很愚笨，不懂得拿出真理的宝贝来给人看。我们家里的宝贝实在是多，但我们拿不出来，就因为我们平日的追求和装备不够。
因这缘故，我们一定要在召会的聚会里，开辟各种教育课程，教弟兄姊妹在基本上受真理的熏陶，然后出去接触人，个个都有功用。（李常受文集一九八五年第五册，为神说话，第七篇）
以现今的教育为例，孩子们长到四、五岁，就要进幼稚园，学一个底子，使他们可以正式入学。等到他们六岁，就开始一年级的课程，而后依次是二年级、三年级、四年级、五年级、六年级，直到小学毕业，就可以进入初中的课程。若是没有这种上课制度，仅仅是请名人来演讲，孩子们听了八、九年，甚至十年，可能连中学也考不进去，因为他们对所听见的内涵，没有专精、条理、透彻的认识。
这件事使我们误了许多事，也深深影响我们的开展、扩增和繁殖。因为就台湾而论，从一九四九年开工至今，我们给人施浸，超过十万多人，但留下来经常聚会的，全台不到一万。
原因就在于我们没有作好真理教育，以致不能好好照顾那些初信的人，也不能好好托住他们。（李常受文集一九八五年第五册，为神说话，第六篇）
将我们的聚会转为教育性的
我们必须考虑或重新考虑我们聚会的方式。我们必须找出上好的路，将我们的聚会转为教育性的。一直和我们一同聚会的圣徒，必须受教育。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（三）—实行异象的路，第九章）
在大聚会中，一定要注重真理；大聚会重在教导，所以真理一定要丰富。小排为着托住人，使人数加增；大聚会为着教导真理，以成全圣徒。此外，我们在生命培养上，也不能忽略不作。各地可以依照需要，寻求一篇很好的生命信息，在擘饼聚会后带弟兄姊妹一同进入。我们中间这方面的材料很多，可加以挑选。如此每周一次，一年就有五十二篇。若在祷告聚会之后，再加上一篇为着事奉成全的属灵供应，就会更丰富。擘饼聚会和祷告聚会之后所使用的材料都得属灵，前者重在生命一面，后者重在事奉一面。至于主日上午的真理课程，乃是为着真理教育；是以真理的立场教课，不是以属灵的供应为出发点。如此，各类聚会都有不同的目标，能顾及真理教育、属灵生命原则、以及事奉原则。至于小排聚会的内容，可以使用生命读经为材料，但使用上必须灵活不呆板，总要依照来的人不同的需要，随机应变。（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第三篇）
需要产生真理教师
要有真理教育，首先需要产生真理教师。不要以为作真理教师很难，只有少数人才能作，其实每个人都能教。（李常受文集一九八六年第一册，扩建召会的三要事—生、养、教，第二篇）
在教导别人上需要自己先透彻认识真理
首要的是，我们自己要认识真理。好像人去教数学，若是自己的数学不通，就很难教了。我们所说的认识真理，首要的是召会的真理；要教导人对召会有透彻的认识。
需要简洁了当，清清楚楚
当我们去教的时候，务必要把一切简化。好比教练教人练球，都是先教基本动作，希望人能把基础练得通达熟练。等到真正上场打球时，并不一定要照着教练的基本动作，而是要灵活应用，目标是球要投进篮框。盼望我们都了解这两面，一面是认识、装备真理；另一面是传讲时，要简化、简洁了当，把真理清清楚楚地摆在初信的人面前。（李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第八篇）
需要传输灵和生命
有一点要特别注意的，就是我们所选的信息，每一篇前面都要有几节重要经节。每逢聚集时，众人要先祷读那几节经文，好好把主的话种到里面。主的话是活的、有功效的，是满带能力的。盼望人来到我们的聚会，所得着的就是喂养和真理，并且能见证，我们乃是为着宣扬福音，陈明真理。
灵和生命都在真理里；真理的实际就是灵，就是生命（约六63）。所以真正的教导真理，乃是把真理里的灵和生命传输给人，分赐到人里面。为此，我们就必须是一个活在灵里，活在生命里的人。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第十一篇）
带头学，带头读
教师所要作的，就是带大家一同学习；甚至教师们都当取一个态度：“我不是教师，我和大家一样都是同学，我们一同学。”教师若是带头学，带着大家把真理课程中的路线、重点、总纲、大题、细目等，一一读出来，并且读到众人里面，那就会成为他们的供应。所以我说，不要讲，只要读。然而不是死读，乃是要在灵里读。
灵一定要释放
教师们的灵一定要释放出来，不可害羞、胆怯。你们的灵出来，才能挑旺圣徒的灵，叫大家都紧起来，认真操练，接受传输。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第十五篇）
在新路实行各步骤中的真理教育
在传福音时需要陈明真理
不要只是对人说，“信耶稣真好！人都是有罪的，不信耶稣一定下地狱。”若是只讲这些，人会厌烦，会反感，并且也是太低浅了。因此，我们都要学真理，好在聚会以外，对不信的人讲说神的话。这在乎我们有没有负担，有没有心作。我们若有心，就会越作越有负担，越有负担就越有果效，越有果效就越受鼓舞。实在说来，传福音救人不是一件太难的事。这需要我们学习真理，学习在聚会以外，对不信的人说话。（李常受文集一九八五年第五册，为神说话，第七篇）
在喂养时的家庭教育
等到圣徒长到一个程度，就需要教。这时候的成全，有相当部分就是教。这就像孩子到了入学的年龄，还得送到学校去受教育。但这不是说父母就不管了。孩子接受学校教育之后，还必须家庭与学校有好的配合，才能得着合式的成全。今天我们的短处就是讲得太多，喂得太少。牧养和教育没有配合得好。盼望今后各地的同工少讲多牧，尽力去牧养、照顾圣徒。听见有人生病了，或遭遇什么难处，一定要关心、代祷，并且去慰问。这一点的关心、代祷、慰问，叫人里面的感受比听十篇道还强。长篇大论的道，讲得虽然好听，远不如在生活中给人的关怀，更能深刻的摸着人的情感。（李常受文集一九八八年第四册，当前的角声与当前的需要，第四篇）
一对一的喂养
我们不要再去拉人来聚会，我们要到他家去打针。因着他的时间不方便，不能来聚会；但你每周到他府上打一针，周周如此，长期下来，你不能否认，一定会有果效。当我们出去实行一对一的时候，我们一定要先学习真理，在召会中每周接受四、五次生命供应的信息，这样我们生下来的人，才能养得住。以前我们中间受浸的人很多，留下来的却少，都是因为养不得法，或者说，我们不会养。现在我们要来补这一个缺，不光生，还要养，养了还要教。（李常受文集一九八五年第四册，小排聚会的关键，第七篇）
学习随机应用的讲论
我们不能只顾目前的光景。我们应当相信，我们所作的乃是生命的工作，有永远的价值。我们所说的乃是圣经的真理，生命会随着真理作工。因此我们都得学习生机的说话，不能只是呆板的传讲。
举例来说，对病痛中的老姊妹，你可以说，“姊妹，彼前二章二十四节说，主耶稣在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们因祂受的鞭伤得了医治。只要呼求祂的名，祂必担当我们的病痛。”我们也许没有把握她会得医治，但我们却该相信，她必定因着主的话得安慰。接着你可以带她一同祷告，说，“主耶稣，我把我的病痛交给你；我的痛苦你知道，求你怜悯。”这就是随机运用，结果你在她身上就作了一点造就的工。
在真理上，我们一定要绝对，不打折扣，不委曲神的话；但在实行上，我们要灵巧活用。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第八篇）
彼此讨论：
1 如何筹备并举办一场特会？
2 如何做训练成全圣徒？
3 在召会生活里，如何根据对象作真理教育？
