属灵生活及日常生活
第四章 日常生活—人格、性格
读经：
提前四12 不可叫人小看你年轻，总要在言语、为人、爱、信、纯洁上，都作信徒的榜样。
彼前四1 基督既在肉身受过苦，你们也当用同样的心思武装自己，（因为在肉身受过苦的，就与罪断绝了；）
林前九27 我乃是痛击己身，叫身为奴，免得我传给别人，自己反不蒙称许。
罗十二11 殷勤不可懒惰，要灵里火热，常常服事主。
提前四章十二节，保罗对提摩太说，『不可叫人小看你年轻，总要在言语、为人、爱、信、纯洁上，都作信徒的榜样。』这话含意很深。这里说不可叫人小看你年轻，但你若穿戴不合体统，谈吐不合宜，人如何不小看你年轻；你的举止若是随便、轻浮，人自然小看你年轻。所以保罗的意思是要提摩太，在行为举止上庄重，在言语上有分寸；该说多少、在甚么时候说、说甚么、怎么说，都要让人起敬重的心，不叫人小看他年轻。（作主合用的器皿，第五篇）
人 格
真正基督徒的人格，不仅有神圣的格，在我们里面充实我们，更有我们自己被造时的格。人当初被造时，只有神格的形像，而没有神格的内容和实际，所以我们都要接受这位创造的神进到我们里面，作我们里面的充实。祂充实我们，使我们能真正爱祂；而且不是自己活出来，乃是祂活出来，也就是由于神性，并经过人性发表出来，这就是基督徒所该有的人格。
要像神—由于神性；要有人道—经过人性；要有高超的美德；超凡的爱；极广的宽恕；无上的信实；尽致的卑微；绝顶的纯洁；至圣至义；光明正大。这七项加起来，就是一个事奉主之人所该有的人格。总括起来，基督徒的人格就是神性里的属性，和人受造时的道德相调和而活出来的一种生活。但愿主保守我们，这一生事奉祂，不变节、不偏离，都是活出事奉主该有的人格。愿主怜悯我们。（荣耀的异象与十字架的道路，第三篇）
性 格
我们中间的真理和生命是绝对的对，然而我们进入的程度不够。所以我盼望在这次训练中，你们能好好把性格建立起来。无论在作人、作事、殷勤、学习、进取上，都不要再像已往那样鬆懈。这次训练，我们不注重真理的教导，只要求你们在新约圣经恢復本，和生命读经上殷勤用功。我们中间的属灵书报十分丰富，所以上课方式是采『研究所』教法，只给你们路线，和必要的指引及开导。最重要的是，你们一定要在生命的追求上，好好把性格改过来，一点不鬆懈。这对你们将来是否能为主所用，有莫大的关系。（作主合用的器皿，第五篇）
为主工作需要有紧的性格
许多人身上都有松散、没头没脑的难处，但我们事奉主不该如此，尤其学习释放真理，总要有头有尾。一篇信息，不释放则已；要释放，就要有头有尾。轻易起头就是松，认真完成就是紧。每一件事都得认真作，对自己的大小事也是如此。比方，关乎神的奥秘以及基督的奥秘，大家都懂得一点。若有同工到泰国工作三年，这三年里，他们应该不提神的奥秘则已，若是要提，就要把它当作一回事，一定要作得全泰国的圣徒，都知道什么是神的奥秘。神历来所给我们的基本异象，虽然我们都听了一点，看了一点，但都没有郑重其事。结果我们作工，只能这里作一点，那里作一点。（召会事奉的中心异象，第三篇）
会听别人的话
每一个学习作主工作的人，第一件事必须学习怎样听人的话。当有弟兄姊妹说话的时候，或者有不信的人说话的时候，我们要学习在那里听，学习想他所想的是什么，学习摸他里面的感觉是什么，有什么话他没有说出来，他的灵怎样。当你这样学习的时候，你听话的能力就会大大的进步，你越过越快的能听懂别人的话，到后来，只要别人一说话，你就知道他所说的是什么。（主工人的性格，第一章）
觉得人可爱
我们要看见人的价值，这是一件大事，并且是一件可喜乐的事。你如果看见主如何来为他们死，你就能彀有主来死的那个性情，你就能彀进入到主的那个感觉里去，你就能彀觉得人的可爱，你就能彀对人发生兴趣。不然的话，你对于主的那个感觉莫名其妙，你不能作主的工作。（主工人的性格，第二章）
有受苦的心志
受苦的心志并不是受苦。受苦的心志的意思就是：我里面在神面前有一个心愿，愿意为主受苦，我存心要为主受苦，我里面甘心乐意的要为主受苦。这个叫作受苦的心志。所以，有受苦心志的人，在事实上不一定都受苦，但是在心志上是把自己摆上的，是甘愿受苦的。（主工人的性格，第三章）
攻克己身，叫身服我
我们必须记得，自爱的人绝不能事奉神，生活放松的人绝不能事奉神，管理自己不严的人绝不能事奉神。如果我们真的要学习事奉神的话，就必须天天操练自己，约束自己，管理自己。因着我们爱主的心这么强的缘故，身体非听话不可；因着我们的灵这么强的缘故，肉体不能软弱；因着复活的生命在我们里面这么强的缘故，这必死的身体非活过来不可。我们要被带到一个地步，身体只能听我们的话，身体不能拦阻我们。这样，我们才能好好的作主的工作。（主工人的性格，第四章）
殷勤不懒惰
什么叫作殷勤？殷勤就是不懒惰，就是不怕事情。殷勤，就是不让有事情变作没有事情，反而要使没有事情变作有事情。我们要知道，在神的工作里，如果不是我们去找事情的话，那就的确可以作一天休息两天了。在神的工作里，我们绝不能作一个碰着有事情才作的人。如果要碰着有事情才作的话，那已经不是一个殷勤的人了。殷勤的人是不会空闲的，他就是一直在那里找事情作，总是在神面前思想，在神面前祷告，在神面前仰望，在神面前考虑，找出事情来作。如果不是这样，那就没有事情了。（主工人的性格，第五章）
话语受约束
弟兄姊妹，这一件事非常严肃。讲话不能随便。我们要在神面前懊悔，因为有许多话从我们的口里出去，都是不结好果子的，有许多话从我们的口里出去，是专一有害处的。许多的话从我们的口里出来的时候都是闲话，但是这些闲话会在地上一直传布开来，它今天一点不闲。当你讲的时候是闲话，但是过些日子这个话是忙的，相当的忙，相当忙的在那里作工。所以我们要求神怜悯，已往的一切，求神洁净，今天的，求神对付我们，真是像炭火一样焚烧我们。（主工人的性格，第六章）
性情坚固
性情坚固是一个基本的需要。只有坚固的人才能作工。觉得舒服作，觉得不舒服也作；天晴作，下雨也作；非常高兴作，非常苦闷也作；这样的人是坚固的人。如果性情不坚固，那就什么都能影响你，甚至于连天气也会影响你。我们的工作，如果一直受环境的影响，那不行。我们需要在神面前灵是强的才行。（主工人的性格，第七章）
不主观
主观不是别的，主观就是一个没有破碎的己。所以，弟兄姊妹，你需要在神面前求主把你打碎。在别人身上也好，在你自己的事情上也好，求主不让你这个人有任何的主观。主要把你整个人打瘪了，你才能作一个柔软的人。不然的话，多少总是主观的。有的人厉害，有的人不厉害，总是在那里有意见，总是在那里有办法，总是在那里要支配人。所以你总得在神面前让主对付你，总得有一次厉害的对付，把你打瘪了，叫你被打到一个地步爬不起来。这样，当你碰着任何事情的时候，你能彀在见证上忠心，你也能彀让人拣选听你的话或者不听你的话。（主工人的性格，第八章）
对于钱财的态度
求神赐恩给我们，叫我们把钱财的问题解决了。贪财的心如果没有对付，那迟早要出事情。钱财的问题在我们身上是基本的，这一个问题不对付好，就在这条路上一点用处都没有。钱财的问题不能解决，就什么都不能解决，将来必定出毛病，将来必定闯祸。你对于钱财的态度应当是独立的。什么地方的人对你有话，你就要学习拒绝他们的钱。另外，也要学习常常背负别人的重担，不只供给你自己的需要，不只供给同工，还要学习供给弟兄姊妹。我们如果对于钱财的问题能彀解决，那就是作了一件大事。没有一个人能彀把工作作得好，如果他对于钱财这样基本的问题没有解决。（主工人的性格，第九章）
