新约的祭司体系

第三系列　祭司体系的事奉

第二篇
新约福音的祭司生机工作的四步

读经：来十19~20，太三1~2、4，罗十五16，林前四15，约二一15，帖前二7，彼前二2，罗十二1，帖前二11，弗四12~13，西一28，林前十四23、3~5

壹 我们需要看见新约福音的祭司生机工作的四步：

一 第一步是生—我在基督耶稣里借着福音生了你们，献与神为祭物—林前四15，罗十五16：

1 基督徒事奉主的头一件事，就是传福音；这如同结婚生子一样。

2 赞美主，今天我们都受浸了，也就是说我们都结婚了，接下去就该生孩子了；属灵的生孩子就是传福音—林前四15。

3 保罗传福音，带领许多哥林多人得救；那些哥林多信徒，就是保罗所生的属灵儿女。

4 对我们事奉主的人来说，头一件事就是传福音。

二 第二是养—我们喂养主的小羊，如乳母顾惜自己的孩子；用主的话奶，使他们长大，带他们将自己献与神作活祭—约二一15，帖前二7，彼前二2，罗十二1：

1 结了果子之后，接着要喂养；每个作母亲的人都知道，孩子生下来以后，第一件要作的事，就是喂孩子吃奶；所以作母亲的人最先要研究的事，就是怎样来乳养孩子—帖前二7。

2 因为一个孩子初生下来，不是要叫他到我们这里来吃奶，而是我们要到他那里去，喂他奶吃—林前三2，彼前二2。

3 我们应该至少每隔几天去新人家一次；我们到新浸的弟兄姊妹家，喂养人属灵的粮食，这就是我们所说的家聚会—徒十六15、33~34。

4 若是我们个个都肯担负喂养的责任；每个新浸的人，都有家聚会托住。

三 第三是教—我们劝勉、抚慰新人，像父亲待自己的孩子，成全他们，为着建造基督的身体，直到众人都长大成人，满有基督丰满（身体）的身量；用全般的智慧警戒各人，教导各人，将各人在基督里成熟的献与神，作祭物—帖前二11，弗四12~13，西一28：

1 在生、养之后，还得有教—太二八20，徒二42，五42。

2 我们也必须把我们照顾的初信者带到排聚会—来十24~25：

a 这样的聚会没有固定的程序，乃是按着圣徒的需要而进行；在一位圣徒提出一个问题之后，每个人都有机会回答。

b 我们不该指定一个人作头带领聚会；但是必须有人“暗地里”顾到这聚会；有时为了教导人，他会提出问题让人回答。

3 所有有恩赐的人—使徒、申言者、传福音者、牧人和教师—都该有分于成全圣徒—弗四11~12：

a 例如，传福音者需要教导圣徒福音的真理；以及传福音的方法。

b 成全人的目的，是叫所有一般的圣徒都能装备好，作有恩赐的人所作同样的工作，生机的建造基督的身体—16节。

4 借着这样的成全，结果就个个会生、会养、会教。

四 第三是建—召会聚在一处，申言讲说建造、勉励和安慰，使召会得建造—林前十四23、3~5：

1 为要尽新约福音祭司的职分，我们也都需要申言以建造召会作基督生机的身体—31节。

2 为着实行尽新约福音祭司的职分所需要的申言，我们需要操练以下内容：

a 我们必须每天早晨有一段时间与主同在；我们该祷读圣经的几节经文；我们会得着一些内在的灵感—箴四18，提前四16。

b 我们应该每天把它写下来，以提醒我们所得的灵感为何。

c 周六晚上，我们可以把所得的灵感放在一起，写成一篇东西，好为着主日早晨的聚会申言—诗四五1。

d 我们该修改我们所写的，使它符合时间的限制。

e 到了我们说话的时候，就可以按着我们所劳苦的来说；我们需要借着操练灵来一遍一遍的尝试—林前十四26、31，林后四23。

贰 为着尽新约福音祭司的职分我们所必须采用的四个步骤可以用四个辞分别概述：前去、喂养、成全和攀登：

一 第一步，要使罪人得救，使他们成为基督的活肢体；我们必须作新约的祭司传扬福音；我们必须前去！—诗歌六六六首。

二 第二步，我们必须在新人家里有家聚会，目的是为着保养顾惜他们；我们必须喂养！

三 第三步，要把这些新人带到排聚会；排聚会中有交通、代祷、彼此照顾、牧养和互相教导，这自然会成全这些新人，实行以弗所四章十一至十二节所启示的成全圣徒；我们必须成全！

四 第四步，这种成全的结果，乃是引导这些人申言；这就是攀登高峰；我们必须成全他们到一个地步，到一个程度，使他们能为主说话；我们必须攀登！

五 这四个步骤将给主一条路，成就祂所要的。

叁 我们需要借着走新路，来完成神新约的经纶：

一 新路的性质就是神进到人里面，与人调和，使人成为基督的身体。

二 我们要达到这一步，就必须得着新人，喂养新人，带领他们申言。

三 当召会里的圣徒个个又生、又养、又教、又建的时候，神永远的目的就要达到了；神永远的目的就是要得着基督的身体，达到这个目的的步骤，就在于我们借着传福音来生，借着家聚会来养，借着排聚会来教，以及借着召会聚会来建造。

四 我们若是肯积极的接受福音的负担，我们不但在今生会尝到救恩福乐的味道，将来有一天，我们见主的时候，后面跟着一大群人，都是我们带得救的—诗歌六六八首。

五 这样生生不息，召会就能繁殖扩增；最终，就会产生出基督的身体，好完成神新约的经纶。

职事信息摘录：

实行新路的四大步骤

传福音

基督徒事奉主的头一件事，就是传福音。这如同结婚生子一样。一对青年男女结为夫妇以后，头一件事就是生孩子。有了孩子之后，这个家庭的中心，都在孩子身上。若是一个家只有夫妇而没有孩子，那是一个很大的缺欠。小孩是家庭的焦点，这是中外一理的，这也是神造人的定律。感谢赞美主，今天我们都受浸了，也就是说我们都结婚了，接下去就该生孩子了。属灵的生孩子就是传福音。保罗说，“纵有上万的导师，父亲却不多，因为是我在基督耶稣里借着福音生了你们”（林前四15）。保罗传福音，带领许多哥林多人得救；那些哥林多信徒，就是保罗所生的属灵儿女。

喂养

结了果子之后，接着要喂养。每个作母亲的人都知道，孩子生下来以后，第一件要作的事，就是喂孩子吃奶。所以作母亲的人最先要研究的事，就是怎样来乳养孩子。我们已往的作法是在给人施浸以后，就邀请人在主日早上到会所聚会。现在我们发现这个作法不太对。因为一个孩子初生下来，不是要叫他到我们这里来吃奶，而是我们要到他那里去，喂他奶吃。即使我们不能天天去喂，最迟也不可晚过三天，最好你能天天去喂他。我们到新浸的弟兄姊妹家，喂养人属灵的粮食，这就是我们所说的家聚会。

今天无论是在东方或西方的召会，每年给人施浸的数字都不少，可是一年过一年，召会聚会的人数并没有显著的加增。原因就在于大多数的新浸者都夭亡了。以高雄召会为例，从一九五二年起，这里就有六十人聚会，到今天整整三十七年了。我们以六十作基数，若是平均每年受浸二百人，三十七年后也该带进七千多人。但是今天高雄召会聚会的人数，不过是一千二百人，其他六千人到那里去了？他们可能都夭亡了。原因可能在于我们给人施浸后，热切的叮咛人来聚会。他这周没来，我们还会打电话去找，还有一阵子热心，但这个热心并不持久，过了二、三个月，就再没有人过问这位新浸者的下落了。所以说，已往我们生是生了很多，但生而不养，就是有养，也养得不恰当。

我们约人来聚会，打电话请人来聚会，雇计程车接人来聚会，甚至摆上爱筵请人来，在我们的脑子里所想的，就是你来，来，来！却没有想到他不来，我们也可以去，去，去！已往新人来了，我们觉得他真是赏光，大驾光临，是他厚待你，高看了你！现在我们不妨倒过来想，与其请他来千难万难，不如我去，我去厚待他，高看他。今后我们倒过来作，不要勉强人来聚会，我们要去人家里聚会。

比方说，现在有十个人受浸，大家分一分，一人领一个去养。最好有人争着说，“这个人是我的，我要！”这是好现象。希望不要有人太客气说，“哎呀！我不会作，你去养吧！”表面上看这是礼让，事实上这是退后，这是不肯担负。若是我们个个都肯担负喂养的责任，我绝对相信新浸的人不会夭亡，因为每个新浸的人，都有家聚会托住。

教导

提起新路，我最喜欢两个字：一个是去，一个是家。去就是去生孩子，家就是去喂养。生与养都是重要的事，但在生、养之后，还得有教。以弗所四章八节和十至十一节说得非常清楚，升天的元首，在祂的升天里，赐下各种恩赐给人。祂所赐的有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师。按人天然的观念，我们想这些有恩赐的，都是出去作工的人。譬如，传福音者当然是出去跑，出去传。这个我们作不来。岂不知保罗在这里所说的各种有恩赐者，乃是为着成全圣徒，为着职事的工作，而职事的工作是为着建造基督的身体。换句话说，这些有恩赐的人乃是为着成全圣徒。

假设我是一个福音大汉，我一召聚福音大会，就来了三、五千人听道，会后受浸的就有一千。我一个人怎么养这一千人？这时，我就必须作师范学校所作的事，就是带出五十个、一百个学生，来作喂养的工作。结果不只我一个人会生、会养、会教，还有五十个，甚至五百个，个个会生、会养、会教，这就是成全圣徒。以弗所四章所说的成全，就是这一种的教导。

建造

我们都知道，生孩子容易，养孩子不难，但教孩子是最费年日的。以目前的教育制度而论，一个孩子必须接受十六年的教育，直到完成了大学教育，才算成功。一个人教育成功，就是说这个人被成全了。在属灵的教育上，一个圣徒被成全到能作新约职事的工作，才算教导成功。新约职事所作的工作不是别的，乃是建造基督的身体。这是基督教所不懂的一句话，也是基督教所没有的事，但是圣经里有。不仅如此，主也给我们看见，当众圣徒都得着成全之后，不分老少，不分男女，我们都能建造基督的身体。

传扬福音—人人要去

马太二十八章十九节说，“你们要去。”主在这里所说的你们，不是指少数门徒，也不是指五旬节那天在楼房上祷告的一百二十个人，乃是指一切信主的人。古今中外一切信主的人，都包括在这个“你们”之内。我们这些主的门徒应该人人都去，这才适合神所要的身体的性质。因为神所要的不是一个福音大汉，乃是一个身体。

所以传福音乃是全身每一个肢体都出去传，正如我们走路不只是脚在走，腿在走，而是肩膀也在走，头也在走，全身都在动。我们在整本新约圣经里找不出，主吩咐少数信徒出去传福音，我们所看见的，乃是主吩咐所有的信徒，“天上地上所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒”（太二八18~19）。主把所有的权柄都给我们了，因此我们的福音队到各地去对人说话时，要有胆量，天不怕，地不怕，谁也不怕，因为主耶稣把天地的权柄都给了我们！所以我们个个都能传，无论见到什么人都敢大胆的对人说，你要悔改，信耶稣！这就叫作生机的活动，生机的行动。

基督教的传福音不是生机的行动，而是组织的活动。他们聘请牧师来讲道，其他的信徒安安逸逸的听道，这就是组织。但今天我们是基督身上的肢体，弟兄们去传福音，姊妹们也去传，传福音人人要去，这样作就适合新约内容的性质。我一再地说，新约的内容不是要得着一个会、一个公会、或一个组织。神所要的乃是一个身体，基督身上的众肢体在传福音的事上，人人要传，人人都要活动。

家排聚会—人人该作

不但传福音要人人传，家聚会也要人人作，排聚会更要人人作。作长老的人都知道，一面盼望召会中人越多越好，一面又怕人多。因为人越多，麻烦也越多，常常照顾不过来。以前我们的老作法是设立带头人来带头，这个带头人就成了变相的牧师，变相的传道人。这种作法不适合神的性质。现在我们每个人都是带头人，比方说，一排有十五人，这十五个都是来讲的，也都是来学的。别人讲的时候我就学；我讲的时候别人就学。若是有年长的在这个排里面，那么大家可学的就更多了。结果不是任何一个人教，乃是人人都教。这个就叫作家、排聚会—人人该作。

今天若是有五百个人受浸，马上就需要五百位弟兄姊妹，一人来领一个孩子去，虽然不是自己生的，但领去养也算自己生的。喂养了六个月以后，这个新人就稳定了，你就把他带到小排去，他和排里的人熟悉了，就渐渐懂得怎么照顾人，怎么帮助人。他看见你怎么为人祷告，你怎么关心人，怎么帮补缺乏的人，他就学会了。这正像在一个大家庭里面，大哥、大姊作什么，底下的小弟、小妹跟着作一样。我们在排聚会里立下模范，这会给新浸的人很多可学的功课，这就是肢体同尽功用。一个肢体同尽功用的小排，就变作身体了。召会一有行动，众肢体就配搭成为一个身体的活动。

为主申言—人人都能

传福音大家作，家排聚会大家作，申言也是如此，大家来在一起，大家讲。无论怎么作，在作之前都是为难的，但你下定决心去作时，你就会欢喜快乐的去尽本分。我们天天要尽的本分，就是基督徒实行新路的这四大步骤，叩门传福音生属灵的孩子，人人要作；孩子生下来，人人要养；不仅有养，还要教；教了还要去成全；成全了还得申言。这四个步骤看起来好像对人有要求，但你不去作，你就不容易在主的恢复里，作基督身体上的肢体。问题就在这里，今天你要作那一等基督徒？你要作一个得胜者呢，还是一个失败者？

主所给我们看见的这条新路，是圣经里所命定的路。祂吩咐我们所作的，都适合祂身体的性质，也适合身体的原则。我们不传福音则已，一传就要全体作，就要身体传。同样的，不作家聚会则已，一作家聚会就要个个作，就算你不能一周照顾两个人，也要两周照顾一个，有照顾总强过没有照顾！全体都作的召会，不仅能生新人，还能留下新人，托住新人，维持新人，照顾新人。并且不只在精神上、祷告上照顾新人，还要在物质上、职业上照顾新人，这样就能成全人。结果大家都是书香子弟。只要在这个召会里长大的圣徒，个个都会传福音，照顾新人；也会有家聚会，喂养新人；也会作排聚会维持新人、成全新人，使新人都得建造。到末了，个个都能申言。这样的事只要去作，就越作越会作，也越作越练达。

人人走新路，完成神新约的经纶

盼望诸位弟兄姊妹都看见，以上所说的，都是合乎圣经真理的话。圣经命定我们传福音不是召人来，乃是我们去。主并没有打发我们去到遥远的非洲，我们只要先去叩阿姨家的门，这个门一定叩得开。然后还有舅舅家的门也要去叩。表亲传遍了，还有一房一房的堂亲。除了表亲、堂亲之外，还有同学、同事。阿姨得救了，这阿姨还有她的阿姨，这样传起福音来，是没有止境的。

你若是肯积极的接受福音的负担，不但在今生会尝到救恩福乐的味道，将来有一天，你见主的时候，后面跟着一大群人，都是你带得救的，那时你一定快乐无比。相反的，你今天一个人也不传，见死也不救，到见主的时候一定很难堪，那时已经没有机会让你重新来过。主在马太二十四章曾经警告我们，若是我们今天像那恶仆和酒醉的人，一同吃喝，在想不到的日子，不知道的时辰，主要来把他割断，定他和假冒为善的人同受处分（49~51）。

神在新约的经纶里就是要得着一个身体，这个身体非有新人加进来不可。我们也盼望召会中人越多越好，聚起会来更加有味道。这就需要个个肢体尽功用，传福音个个出去；给人施浸以后，个个去喂养；去作家聚会不要怕跑腿。我们个个去稳定人，把人带到排聚会，然后带到主日聚会，叫人得到照顾和成全。半年后，被你照顾的人能和你作同样的事。这时，就把排分作两排，再来一次循环。再去叩门带人得救，再去作家聚会、排聚会。这样生生不息，召会就能繁殖扩增。

新路不仅仅是一个作法，它乃是性质的问题。这个新路的性质就是神进到人里面，与人调和，使人成为基督的身体。我们要达到这一步，就必须得着新人，喂养新人，带领他们申言。表面上看来，这些都是作法，但这些作法适合新路内涵的性质。所以今天我们无论传福音也吧，喂养也吧，家排聚会也吧，在会中申言也吧，这些全是身体的动作。最终，就会产生出基督的身体，好完成神新约的经纶。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第二章）

诗歌：666、668

参读资料：

1. 李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第二章；第六章

2. 李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第八章

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