新约的祭司体系
第三系列 祭司体系的事奉
第一篇
新约福音祭司独特的榜样
读经：彼前二5，提前一16，罗十五16，十二1，西一27~28，徒二十20、31，弗四11~12，徒五42，罗一14~15，徒一8，罗一9
壹 我们需要来看，在新约的实际里尽祭司职分的意思：
一 旧约祭司职分的工作是新约祭司职分的图画：
1 旧约祭司的工作主要是献祭；每天早晚，在帐幕外面的外院子献上。
2 他们也必须进入圣所摆列陈设饼，料理灯台，使灯一直照耀，并要烧香。
二 新约祭司职分的工作是旧约祭司职分的实际：
1 我们新约祭司的职责，乃是将得救的罪人献给神，作属灵的祭物蒙神悦纳—罗十五16，彼前二5。
2 在新约里，我们也实际的顾到这些在圣所里的职责：
a 摆列陈设饼，就是将作生命供应的基督，向神的子民表明出来；新约几乎每一章都摆列着陈设饼—约六35、37。
b 新约几乎每一章都在修剪灯台；我们听圣徒对基督的经历，就蒙光照；这些见证好像两刃的利剑，将我的魂与灵剖开；因着我在聚会中经历这种修剪，我就更加照耀—约一4，来四12，林前十四24~25。
c 新约也给我们看见祭司烧香的实际；在许多地方保罗告诉圣徒，他为他们祷告，他也请圣徒为他祷告—罗一9，西一3，弗六18~19。
d 摆列陈设饼、修剪灯台以及烧香，全是在帐幕里，在神的居所里作的；基督、召会、和我们的灵都是神的居所—约一14，弗二21~22，提后四22。
贰 我们需要看使徒保罗如何尽功用，作为新约福音祭司独特的榜样；他的工作有三步的献祭—提前一16：
一 第一，保罗拯救罪人，将他们献与神作可蒙悦纳的祭物—罗十五16：
1 今天在新约时代，我们的工作乃是传福音救罪人，使他们成为基督的一部分；我们所献上的正是基督的这部分。
2 我们需要想想，我们将基督的多少部分献给了主；有一天我们要见主，我们必须向祂交账；我们将基督的多少部分献给了祂，指明我们有多少劳苦。
3 将基督的各部分献给神，需要我们劳苦，但不是凭我们自己的力量；我们需要照着祂在我们里面大能的运行，竭力奋斗—西一29。
4 在我们日常的生活中，我们必须分赐神，分赐基督到人里面，使他们这些罪人成为基督的各部分，我们可以将这些部分当作祭物呈献给神，讨祂喜悦。
5 这会产生基督的肢体以构成祂的身体，至终的结果乃是这身体彰显在地上的许多地方召会—罗十五16，十二4~5，十六1、4。
二 第二，保罗养育信徒，带领他们将自己献给神作活祭—十二1：
1 当我们向罪人传福音，而他得救了，现今他就在基督里；我们将这一位献给神作属灵的祭物—林前一30，罗十五16。
2 既然他得救了，他就是在基督里的婴孩；我们不该撇下他，却必须作乳母喂养他—彼前二21，帖前二7。
3 他们从基督得喂养一段时间后，就在生命里不断长大，直到他们进入属灵的“少年时期”；接着我们就该劝他们将自己献给神，将身体当作活祭献给神—罗十二1。
4 圣徒将自己献给神以后，就能成为基督生机身体活动的、尽功用的肢体；得成全作直接建造基督身体的工作—4~8节，弗四11~12。
三 第三，保罗用全般的智慧警戒并教导每一位圣徒，好将每一位在基督里成熟地献上；就是将各人在基督里成熟的献与神—西一28~29：
1 因着信徒还没有完全成熟，所以保罗在新约祭司职分里有第三步的福音工作；这见于歌罗西书—27~29节。
2 “警戒”一辞含示我们可能造成的困扰、难处、艰难和错误；所以，我们需要受警戒；警戒也含示劝戒和责备。
3 “用全般的智慧”意思就是，保罗用一种方式警戒并教导一个人，而用另一种方式警戒并教导另一个人—28节。
4 保罗挨家挨户，面对面的教导、劝告并警戒圣徒—徒二十20、31。
5 我们需要像保罗一样作，一位一位，面对面，挨家挨户的教导、劝戒圣徒；将基督服事给圣徒，使他们在生命里长大—20、31节。
6 我们需要劳苦，照着那在我们里面运行的一位竭力奋斗，而不照着我们天然的力量；我们需要与内住基督的运行合作—西一29。
叁 所有的信徒都需要尽新约福音祭司的职分：
一 我们已蒙主拯救，得着神圣的生命；这神圣的生命有生机的功能，传福音就是其中一个功能—参约四25~30。
二 所有的信徒都该传福音，因为每位信徒都是祭司；因着我们是福音的祭司，我们就有传讲福音的性能与责任—罗一14~15：
1 讲说基督的责任，乃是履行我们属灵的事奉，是我们欠神救恩的债。
2 我们欠我们的亲戚、同学、邻舍和朋友福音的债，我们欠所住城市里的人福音的债—诗歌六六五首。
3 我们有传讲福音的性能；我们越传讲，就越能传讲。
4 主会查问我们带了多少人得救；我们在基督的审判台前无法找借口。
三 倘若我们都花三十分钟，从最近的亲戚开始，记下每一位认识的人，那是很好的；在行传一章八节，主告诉门徒，他们要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作祂的见证人：
1 在传福音的事上，我们的“耶路撒冷”乃是我们的父母、兄弟姊妹和亲戚；我们应该从我们的“耶路撒冷”开始，记下我们所认识的名字。
2 我们需要察看那些已经得救了；我们欠了那些未得救之人福音的债。
四 我们的传扬是我们祭司的事奉，我们必须使这事成为我们日常的工作和生活；我们必须使这事成为我们这人的一部分。
职事信息摘录：
新约福音祭司独特的榜样
使徒保罗是新约福音祭司独特的榜样（提前一16）。我们需要来看保罗如何作他福音祭司的工作。按照新约的记载，他的工作有三步的献祭。第一，保罗拯救罪人，将他们献与神作可蒙悦纳的祭物（罗十五16）。第二，他养育信徒，带领他们将自己献给神作活祭（十二1）。第三，他用全般的智慧警戒并教导每一位圣徒，好将每一位在基督里成熟地献上（西一28~29）。他劳苦作工，照着神在他里面大能的运行，竭力奋斗。保罗在歌罗西一章二十八节宣扬基督，就是将基督宣示出来。将各人在基督里成熟地献上，就是将各人在基督里成熟的献与神。
拯救罪人献与神作可蒙悦纳的祭物
按照罗马十五章十六节，保罗将得救的罪人献与神作可蒙悦纳的祭物。所有不信的罪人都在亚当里。当我们传福音给他们，而他们接受主的时候，他们就从亚当迁到基督里。人信入基督时，就成了基督的一部分。迁入基督里的不信者，就是基督的扩增。当我传福音，将得救的人献与神时，我是在献基督—不是个别的基督，乃是团体的基督。在旧约中，祭司献牛羊为祭物。神喜悦那个，因为那是要来之基督的预表。今天在新约时代，我们的工作乃是传福音救罪人，使他们成为基督的一部分。我们将这些人献与神时，神看他们是基督的一部分。因此，我们是将基督的扩增献与神。因着我们是基督的肢体，我们就能说我们是基督。保罗在腓立比一章二十一节说，“因为在我，活着就是基督。”我们被献与神时，乃是作为基督献给神。
旧约祭司献与神的牛羊乃是预表，不是实际。这些供物的实际乃是基督。神喜悦旧约的供物，因为这些祭物指向那要来的基督；但今天我们是祭司，却不是献预表。我们是献实际，这实际不是仅仅个别的、没有扩大或扩增的基督自己。我们是献基督的扩增，基督的一部分。我非常喜乐，因为我多年以来尽职，已献上数以千计的人给主作可蒙悦纳的祭物。当我见主的时候，我能向祂交账，因我已献给祂数以千计祂自己的各部分。我们需要想想，我们将基督的多少部分献给了主。我们都必须回答这问题。有一天我们要见主，我们必须就着我们在地上的生活与劳苦向祂交账。我们将基督的多少部分献给了祂，指明我们有多少劳苦。
保罗在歌罗西一章二十九节提到他在福音上的劳苦，说，“我也为此劳苦，照着祂在我里面大能的运行，竭力奋斗。”将基督的各部分献给神，需要我们劳苦，但不是凭我们自己的力量或自己的能力。我们需要照着祂在我们里面大能的运行，竭力奋斗。我们是神新约福音的祭司，所以我们必须在罪人身上劳苦，将神分授、分赐到他们里面，把他们带到基督里，使他们成为基督的一部分，献与神作可蒙悦纳的祭物。我们众人既是新约的祭司，就必须这样作。有一天我们都要显在基督的审判台前，我们必须向主交账。
我们说到叩门传福音，意思就是探访人。我们探访人好将基督分赐到人里面。探访人将基督分赐到人里面，必须是我们基督徒日常生活的一部分。在我们日常的生活中，我们必须分赐神，分赐基督到人里面，使他们这些罪人成为基督的各部分，我们可以将这些部分当作祭物呈献给神，讨祂喜悦。这会产生基督的肢体以构成祂的身体，至终的结果乃是这身体彰显在地上的许多地方。
养育信徒，带领他们将自己献给神作活祭
保罗救来罪人以后，就继续滋养这些新人，养育他们，像我们养育自己的儿女一样。我们养育儿女，首先教导他们该作什么；一段时间以后，我们就嘱咐他们自己作。罪人得救的时候，保罗将得救的罪人献上作祭物。然后保罗养育他们，并带领他们将自己献上作活祭。
当我向罪人传福音，而他得救了，现今他就在基督里。我在基督里，同着基督，将这一位成了基督一部分的人，献给神作属灵的祭物。既然他得救了，他就是在基督里的婴孩。我不该撇下他，却必须作乳母喂养他。保罗在罗马一、二章启示信徒原是罪人以后，就在三至十一章作这喂养的工作。然后在十二章，保罗这位喂养者，劝圣徒将自己献给神作活祭。保罗不是在一章劝圣徒将自己献给神，乃是在一至十一章的交通以后，他才能在十二章求圣徒将自己献给神作活祭，并作为事奉祂的肢体。我们必须直接将自己献给神，但我们这样作，乃是借着传福音之使徒的帮助和成全。这是我们必须跟随的榜样。
人接受主作他们的生命，他们就是婴孩。他们从基督得喂养一段时间后，就在生命里不断长大，直到他们进入属灵的少年时期。在家庭里，父母不能给小孩很多责任，但是以后父母就能按照他们成长的阶段，嘱咐他们作事。小孩到了十三岁，就从小学进入初中。保罗在罗马十二章一节的嘱咐，只是刚脱离“小学”的事。基本的教导在一至十一章。十二章一节可以视为对现在“十三岁”者的嘱咐。在一至十一章那段长篇的教导以后，小孩进入了“初中”。保罗在他们得救时，将他们献给神作祭物。既然他们已是“青少年”，他就劝他们将自己献给神，将身体当作活祭献给神。
罗马十二章这个献上以后，身体生活的实行就开始了。圣徒将自己献给神以后，就能成为基督身体活动的肢体。因此，在十二章接下去的经节中，我们看见那些将自己献上当作活祭的人，成为基督生机身体尽功用的肢体。这些活的肢体是照着他们的恩赐尽功用，就如申言或教导（6~7）。
用全般的智慧警戒并教导每一位圣徒，
好将各人在基督里成熟地献上
因着信徒还没有完全成熟，所以保罗在新约祭司职分里有第三步的福音工作。这第三步的工作见于歌罗西一章二十七至二十九节：“神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；我们宣扬祂，是用全般的智慧警戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟地献上；我也为此劳苦，照着祂在我里面大能的运行，竭力奋斗。”保罗宣扬怎样的基督？他所宣扬的基督不是那么简单；他宣扬内住的基督这荣耀的盼望。保罗宣扬一位奇妙的人物。没有像保罗这样的工人，基督这荣耀的盼望就无法完全的在我们里面作工。
“警戒”一辞含示我们可能造成的困扰、难处、艰难和错误。所以，我们需要受警戒。警戒也含示劝戒和责备。保罗用全般的智慧警戒并教导各人。“用全般的智慧”意思就是，保罗用一种方式警戒并教导一个人，而用另一种方式警戒并教导另一个人。他面对面的警戒并教导每一个人。保罗这样作，好使他能将各人在基督里成熟地献上。保罗不愿漏掉任何人，他渴望将每个人成熟地献上。
保罗在行传二十章说，他或在公众面前，或挨家挨户，都教导圣徒（20）。他又说，他三年之久，昼夜不住地流泪劝戒每位圣徒（31）。保罗到圣徒家里，一位一位的教导他们，劝戒他们。我住在安那翰多年，但只到过少数圣徒家里拜访他们。对这事我感到非常抱歉。由于传统的观念，我们在事奉上偏差了。保罗说他在公众面前教导，也挨家挨户教导。“挨家挨户”原文意“照着家户”。保罗面对面的教导、劝告并警戒圣徒。保罗借着这种挨家挨户的教导，劝戒每位圣徒，就将基督服事给圣徒，使他们在生命里长大。
在旧约中，成熟的祭司必须三十岁。二十五岁的人只能在祭司体系中当学徒。主耶稣三十岁左右开始尽职（路三23），那是可以事奉神的足龄（民四3、35、39、43、47）。我们需要用全般的智慧警戒人并教导人，在人身上劳苦，直到他们在基督里成熟。我们用许多的方法，就是用全般的智慧，警戒各人，教导各人。长大成熟的圣徒成了基督生机身体活动的肢体，基督的各部分。换句话说，他们成了团体的基督。将圣徒在基督里成熟地献上，就是将团体的基督献上。在这样的情形里，他们成了完全之基督的各部分，团体基督的构成成分。
因着我们在基督里尚未成熟，仍然需要人用全般的智慧警戒并教导我们。我们可以说我们是团体基督的一部分，但我们实际上在日常生活中是祂的一部分么？你相信团体基督的一部分会有分于罪恶或世界的事么？我们有些人可能长到罗马十二章一节的阶段，就是将身体献上当作活祭的阶段。然而，十二章一节不是成熟的阶段。我们必须得着祭司的帮助，他们照料我们，使我们长到歌罗西一章二十八节成熟的阶段。使徒照料我们，用基督服事我们，渴望将我们在基督里，作为团体基督的一部分献给神。
保罗说他为此劳苦，竭力奋斗。竭力奋斗，原文意争战，战斗或较力争胜。将各人在基督里成熟地献上不是容易的事。保罗不是照着自己的能力或力量劳苦，乃是照着基督在他里面大能的运行劳苦。基督的内住，叫祂能在我们里面大能的运行并行动。这里的大能是充满动力的大能。基督在我们里面工作，但我们有没有领悟并感觉，基督这活的一位天天昼夜不断地住在我们里面，并在我们里面运行？……
我们需要劳苦，照着那在我们里面运行的一位竭力奋斗，而不照着我们天然的力量。我们需要与内住基督的运行合作。为着完成神新约的经纶，神已经作成祂那一部分；祂的确已经完成祂那一面的工作，为我们作成了一切。现今祂在我们里面运行，使我们成为勤奋的祭司。我们必须顾到我们这一部分，履行我们的职责。我们可能觉得自己软弱、一无所是，也不能作什么，但只要我们愿意去作，祂就是使我们得着加力的大能。只要我们愿意去作生意，祂就是我们的资本。对祂而言，难处乃是我们不愿意与祂合作。
主在新约中告诉我们，所有蒙祂拣选的人，就是今天的信徒，都是祂的祭司（彼前二5、9，启一6，五10）。没有一个祭司可以懒惰，因为每位祭司都必须天天献祭。每位祭司在献祭给神的事上，都必须非常殷勤，甚至积极进取。神不要祭坛上供物的香气止息，祂喜欢这香气一直升到祂那里蒙祂悦纳。在罗马十五章十六节保罗说，他为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，将外邦人献给神。新约祭司主要的供物，该是得救的罪人，他们是扩大之团体基督的各部分，呈献给神作新约福音的祭物。在旧约中，主要的供物是牛羊，这些乃是基督的预表。今天我们献基督，但不是个别的基督，乃是团体的基督。
这种献祭应当一直持续。我们这些新约的祭司，必须使福音的传扬成为我们日常生活行动的一部分。祭司每天的生活行动就是献祭给神。在旧约中，祭司整天，从早到晚献上牛羊。这预表我们所该作的。我们这些新约的祭司，应当献上重生、圣别、变化、甚至模成基督形像的罪人。我们该将这些作为团体基督之各部分的人献给神。我们不该忘记，我们信徒乃是祭司，祭司总是献祭给神。保罗一直将他救来的罪人当作祭物献给神。
我们可能经历了罗马十二章一节，却没有达到歌罗西一章二十八节里成熟的光景。在基督里成熟的献给神，乃是完成新约祭司职分之献祭的末了一步。这献祭需要三步：罗马十五章十六节的得救，十二章一节的生命长大，以及歌罗西一章二十八节的生命成熟。这三步都是新约福音祭司职分的工作。按照神圣的启示，拯救罪人，教导圣经，造就圣徒，并建立召会，都是福音的工作。传扬神的福音，就是完成新约经纶的新约职事。我们必须为着神的喜悦负起这责任。
多年来我与许多圣徒在一起，我知道他们爱主。他们年复一年，按时来聚会。他们为着主多有摆上。在本书中，我实在有负担告诉所有的圣徒，我在此教导并传讲的完全是新的。大多数基督徒，包括我们在内，所实行的乃是照着历世纪传统的累积。我们所实行的，部分是照着圣经，部分却不是。我们都被那传统、不合乎圣经的召会生活实行和基督徒事奉的路麻醉了。我们需要清明，重新考量圣经所说的。我们只该接受神圣的话语作我们的根基。
今天我们的福音传扬必须是新约福音祭司的职分。神的福音乃是照着新约中使徒的教训，包括全部神新约的经纶。当旧约的祭司献牛羊的时候，他们并不领悟这些祭物乃是预表基督的成为肉体、人性生活、包罗万有的死、复活作生命、作赐生命的灵来住在我们里面、升天又降下来与祂所拯救的人成为一，并使他们成为一个身体。虽然旧约的祭司不领悟这点，但我们该领悟这点，因为我们是在现今的新约时代。
我们若不认识这些事，就有所缺。因着主给我看见了这一切的事，我就有负担。我不在意任何别的工作；我有负担向众圣徒陈明这些新的看见、新的异象和新的亮光。关于神福音祭司的真理，对我全然是新的。我教导圣经已经六十多年了，但这个点在我已过的著作中是无法找到的。感谢主，我看见了这件事，并且我能向众圣徒陈明。（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第二章）
诗歌：664、665
参读资料：
1. 李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第二章
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