喂养牧养
附录 1
文字服事的需要
壹 文字服事的价值
一 效能广而持久——主的福音和真理的工作，若是没有文字的配合，将是一个极大的缺漏和亏损。倪弟兄的职事，若没有文字工作，就很难推展。文字的用处广而久；论其广泛，如水一般，不知不觉间就渗进人的里面。有时仅仅一篇文字，不知流到那一家，也不一定落在谁手里，就发生了作用。文字所发挥的作用是永存的，不像听道那样肤浅。一个人听道，当时听了可能很受感动，但是过三天感觉就淡忘了。然而读文字，是越读懂得越多，留在记忆里越久，印象也越深。研究心理学的人已经探究出来，电视比广播高明，感力更强，因为听的永存性远不如看的。所以文字工作的价值，就在于其效能广泛而久远。譬如圣经存在人类中间几千年了，其效能不言而喻。
二 传布神圣的真理——主恢复中的召会，早期是从上海到南洋，现在是从台北到南洋；主要是从这一分文字工作得帮助。已过三十几年，他们几乎就是从这分话语职事得着喂养。可以说我们当中说华语的召会，完全是倚靠这一分的话语职事。从一九六二年起，这一分文字工作，进到了英语世界；尤其在最近十一年，因着我们的辛苦劳碌，把全部新约的生命读经完成，就立下一个很好的基础。虽然我们看见的并不算太完全，但两相比较，我们所看见的确实比别人高，比别人丰富。所以，现在即使是在西方说英语的基督徒中间，他们也开始使用主所给我们的真理。
三 供应生命的粮食——我们无法常去给他们帮助；最可靠、最直接的，还是给他们文字的供应，作为属灵食粮，喂养他们。在表面上看，这仿佛很慢，其实效果相当惊人，甚至是超过人想像的迅速。以墨西哥为例，现在已经有超过近五十处的召会兴起，主要就是靠着文字的力量；他们最得帮助的，就是播放信息录影带。我们把职事站汰换的机器，加上一些信息录影带送到当地，他们就带到各处广为传播。大部分召会的兴起，就是透过这些信息录影带的帮助。巴西众召会的兴起，也是靠文字工作。目前巴西大约有八十处召会兴起，加上南方各国有数十处召会，都是因着文字工作兴起的。现在他们所倚靠的，主要是文字和信息录影带。若是我们文字的供应停止，录影带无法送去，立刻他们就会“闹饥荒”。由此可见，文字工作实在是极其重要的。（忠信殷勤的传扬真理—关于文字服事）
贰 文字服事的需要
一旦我们得着了几个新人，我们就必须研究，找出一条路来照顾他们。我一直在考虑，在排聚集用什么材料教导人最好。我们有生命课程和真理课程。虽然这些课程写得非常好，我觉得它们不很合式，因为内容太多了，新人不易消化。甚至晨兴圣言也可能不适合在排聚集里的新人。用太多食物喂养人是不好的；我们必须给他们合式的分量。在希伯来五章十二至十四节，保罗提到两种食物，就是奶和干粮。我们不该试图用干粮喂孩子。因此，我们需要有人劳苦，为排聚集编写一些合式的材料，可用作奶来喂养新人。为了使排聚集里的教导和交通有益处，需要有一些材料作为指引。我盼望有些弟兄们被主兴起来，为着排聚集编写一些合式的材料。（成全训练课程—神命定之路（二）第十六课）
叁 文字工作的学习
一 文字要作得好，首先是要用功学习，其次是要认真花工夫修饰。
二 文学造诣的修养与学习。
三 研读经典之作的笔法。
四 注意建立正确的习惯用语。
五 不怕慢，只怕错。
六 注重性格的操练。
附录 2
陪晨兴
壹 第一阶段：初步复兴。
一 给新人晨兴的启示（为什么要晨兴？）。
二 为陪晨兴应有的预备：
1 前一晚睡前祷告交托且早睡早起。
2 与同伴一同找出经节、诗歌。
3 自己先祷读得光照滋养，灵活喜乐，在路上为新人祷告，使他（她）能敞开、用灵、并分别出合适的环境。
三 给予呼求主名的启示（为什么要呼求？）。
四 陪同操练并示范呼求主名。
1 开头时要大声，从一切的混乱中得释放。
2 要用灵，从深处呼喊，出自心肠肺腑，恳切并认真—哀三 55，56。
3 不是机械式的反复，乃是甜美深切地与祂相会。
4 有生命平安。
五 给祷读的启示。
六 陪同操练并示范祷读。
1 教最基本的祷读，将一句圣经的话放入：
2 以“口把口”的方式，带新人一句一句祷读。
3 或可先读“背”数遍再带祷读。
a 转换代名词。
b 应用到自己身上或生活中。
c 和主谈心，吸取主自己。
d 以真诚的心和十分确信的信。
e 坚持一下就能摸着主。
4 然后与他彼此阿们、相接、相加地祷。读切记：你必须有灵感、光照，才能激发他的灵感、光照。
5 过程中注意新人的灵：
a 有否运用灵？
b 有无灵感？
c 有无光照？
d 有无感恩？
e 有无赞美？（诗五七 8）
f 注意新人对主话的活用度。
贰 第二阶段：进阶复兴
一 鼓励新人在我们原约定时间之前先个人练习祷读过。
二 在原约定的时间里，电话中彼此交通心得感想。
三 再和他一同祷读这节圣经，享受更丰富的供应，也自然有所对比。
叁 个人晨兴亲近主的重要性：
一 享受主有团体的一面，也有个人的一面。
二 团体的一面使我们丰富、宽广；个人的一面使我们深入。
三 团体的一面易受环境变迁而改变；个人的一面则不受外在环境影响，日日皆可行。
附录 3
如何照顾人
壹 牧养的基础—彼此认识：
一 让他（我所照顾所关心的人）对我有认识：
1 要他认识我是关心他的、爱他的、为着他的好处的、是可信赖的，也是能牧养他的。
2 不是一个作法，乃是在我灵与生命的新鲜里，对他是亲密的、亲切的、关切的、敞开的、喜乐的。
二 我也要认识他（主所托付给我照顾的人）属灵的情形，现在的需要是什么。
1 作自己得救的见证。
2 问他如何得救的。
3 越帮助、越来往、越认识，就越会牧养。
贰 牧养的前提—使人敞开，没有距离、惧怕、顾忌。
叁 牧养的第一要务—小羊吃的问题：
一 要吃得喜乐、享受、满足。
二 用适合的材料喂养。
三 注意小羊有否得喂养，是否享受主。
四 约定时间吃、喝、享受主：
1 时间不必长，十分钟即可。
2 喂养前要祷告，要预备自己。
3 灵要紧凑、要敏锐。
4 选容易领会的一小段，读后交通。
5 对小羊有无兴趣，有无得着一定要敏感。
6 小羊得了供应可再增加时间。
7 带小羊祷告不必太长。
8 鼓励小羊开口祷告。
