主题:本着『按时分粮』的原则,预备追求的信息

第一题 本着『按时分粮』的原则,预备追求的信息

壹   在主恢复里,我们有主丰富的说话;真理在我们中间相当丰富;我们有丰富的属灵产业,因为我们有书刊,有特会,有训练。

贰   召会是丰富的;我们借着时代的职事,能达到神圣启示的最高峰,而进入新的复兴;作基督徒一定要在主今时代的职事里:

一 一年七次节期的说话:冬、夏季训练,国殇、感恩、国际华语特会,长老负责弟兄训练。

二 周期性的举行特别聚会,有恩赐的人尽功用,以成全圣徒的特别聚会。

三 中干成全训练:召会有『中干成全训练』。

四 各种教育课程:我们一定要在召会的聚会里,开辟各种教育课程,教弟兄姊妹在基本上受真理的熏陶,然后出去接触人,个个都有功用。

五 召会的例会该是为着普遍的申言;每周全召会该聚在一起,给所有与会者申言。

六 聚会以主的话为中心;盼望每次的聚会,都有主的话释放到弟兄姊妹里面。

七 人人要说神的话;或者说,人人能说神的话;总而言之,一个得救的人,一个事奉主的人,有资格、有权力,也有本能,并且也有责任和负担,来说神的话。

叁 主恢复中的文字工作:

一 我们只有一种出版,一切都是经过倪弟兄的福音书房出版的,因为出版其实就是吹号;吹号不仅是在口头的信息中,更是在文字上。

二 职事继续往前,职事出版的需要仍然存在;为此,水流职事站与台湾福音书房相调的服事,在一班与相调同工们配搭事奉的相调弟兄们监督之下,继续出版主在我们中间一年七次节期所有的说话。

肆   需要预备合式的材料,需要按时分粮;你们必须本着『按时分粮』的原则,预备各种聚会的追求信息;这件事非常关系各种聚会的进展:

一 你自己必须去找丰富的食品,一篇又一篇的信息,从其中找出一些美好的点,将它们放在一起,构成活的信息—简短、在一起祷告,找出一条路,得着一位或更多的人,责成他们为每种聚会预备信息,扼要,却中肯;关键在于你的烹煮。

二 这完全在于你所在之地的长老、助手、和同工,要来就是活的话;你若有心作,这就不是难事,因为我们在职事的一切信息中有烹调的材料。


 第二题 制作纲要的一些考虑重点

壹 信息纲要(追求信息亦同)以“光来了”属灵的启示与负担为重点,以对象的需求为参照:

一 一年七次训练特会(真理生命为主轴)。

二 区域性特会(考虑启示、经历与实行合适的比例)。

三 真理事奉的成全;如:健康话语的规范。

四 初信成全。

贰 总题、各篇篇题到每段的连贯与衔接要能一气呵成:

一 目标导向:属灵负担、目标与重点能否鲜明表达。

二 思路顺畅﹙篇题到大点的逻辑顺序,易懂易记﹚。

三 精简(去除冗长、多余、重复与口语等)。

四 信息纲要前一段;启发人渴慕、有开胃的功能。

五 末一段结语;达到负担、力度的最高峰,易使人得激励,容易起来分享响应。

叁 纲目的思路顺序:

一 启示(定义—内在素质)、经历、应用。

二 时间先后顺序;创造、旧造、新造、新耶路撒冷。

三 神圣经纶的顺序;成为肉体、人性生活、钉死、复活、升天。

四 神圣分赐的顺序;三一神分赐到三部分人里的顺序。

五 由大到小的缩聚(Zoom in)。

肆 在纲要末了要考虑听众能吸收、能应用的三 个重点(3 takes out)。

伍 纲要的体材与格式:

一 每一个大点要能清楚表达、凸显负担与目标。

二 每一个点(包括大点、中点与小点)不超过两行内容。

三 每篇三至五大点为宜;纲要篇幅一至二页为宜。

四 同一规格与一致性;完全根据模版(版面配置,行距、间距,字形与大小)的规格,才能产生一致性的纲要。

五 过程与其准确性:

1 先做中文纲要,再加出处(准确性)。

2 后作英文纲要,再加出处(准确性)。

第三题 制作纲要步骤上的一些参考

壹 作出一张简图;写下本篇的定性、要表达的负担与听众对象:

一 将本篇要表达的重点写下来;例如:亚伯拉罕:过河/祭坛帐篷/凭信/为弟兄争战/代祷为初信的圣徒。

二 像吃日本料理的姜片,过一段时间就要吃一片,看一看。

三 作纲要:由易到难;由容易作的题目开始,再进阶到更难的题目,如此会更有效率。

贰 搜寻出合适的段落,切合其表达的重点:

一 来源出处;倪、李二位出版的职事信息:

1 福音书房及水流职事站出版的书籍。

2 一年七次纲要。

3 根据以上在交通中所汇编的信息。

二 用关键词搜寻(或已知之重要段落)合适的内容:

1 “名词”“动词”;例如:基督的身体、新耶路撒冷、分赐、供应。

2 连接功能的段落;神新约经纶、神命定之路、 家等词,如何连接信息的段落。

三 考虑重点:

1 中文/英文是否兼有。

2 内涵意义是否相同,如:青少年、少年、青年。

3 本词句上下文的内容。

4 是否为最具代表性的段落。

叁 作成纲目的形式,并借着精简与放大,使其负担点更鲜明:

一 精简:去除冗长、重复、细节、消极、过多经节或小点。

二 放大:使一个重点更充实、更丰富,例如:2014 MDC为“从天上来的异象”一书加上高峰的真理而成。

三 要有亮点;例如:圣经最难应验的一章、围绕坟墓桌子的聚集。

肆 初次修改,加上合适的经节;再次修改,去除重复,使其篇幅成一至两页。

伍 纲要完成后需要打印出来,一校、二校、三校,三次校对;可免各种错误。


附录:

我们有主丰富的说话

我们感谢神,在主恢复里的光景全然不同,我们有主丰富的说话。想想看,已过年间,在主的恢复里,在我们中间所释放神的话有多少。在主的恢复里,神的说话这么多,原因乃是我们有真正的一。我们经历了这种一与灵里的和谐,不仅是在众召会聚集有特别聚会的时候,也是在各地召会的聚会中。在聚会中有主的说话,就叫我们得造就、得滋养、蒙光照。当基督的平安在我们里面作仲裁,保守我们在满了一与和谐的光景中,我们就成了神说话的地方,成了神的出口。我灵里深处知道,聚会就是神的出口,是神能进来说话的地方。(歌罗西书生命读经,第六十四篇。)

需要按部就班的认识真理

真理是双关的,不仅关乎真理本身,也关乎生命。这个真理不仅是为着我们的发表,也是为着我们的开启。真理对我们是开启,经过我们对外人就是发表。若没有真理,我们怎能认识基督?若没有真理,我们怎能得开启经历基督?基督乃是神的奥秘;没有真理,我们怎能了解?基督又是从神所给我们的智慧;没有真理,我们怎能经历?基督也是从神来的能力,若是没有真理,我们便无法实际的认识祂、经历祂。

虽然真理在我们中间相当丰富,这是人尽皆知;但事实上,我们中间的圣徒,对真理认识的度数、程度并不高。在一般人眼中,我们有丰富的属灵产业,因为我们有书刊,有特会,有训练;这使我们知道得很多。然而,我们却从来没有按部就班,帮助圣徒学过真理。我们一直是请“名人”来对圣徒演讲,却从来没有安排课程,请教师按部就班的,给圣徒们上真理的课程。(为神说话,第六篇)

关于跟随时代的职事

看见时代的职事

旧约里,所罗门和大卫都是代表主;他们两个人分别代表同一个职事。在旧约里有很多的职事,摩西以后有士师兴起,以后又有所罗门、列王和先知兴起;到以色列人被掳以后,又有恢复的器皿被兴起。全本旧约充满了不同的职事,在每一个时代里都有那时代的职事。这些时代的职事与地方性的执事不一样。路德乃是他那个时代的一个执事,达秘也是他那个时代的一个执事。主在每一个时代都有祂特别要作的事,祂有祂自己所要恢复、要作的工作;那个恢复、那一个工作,就是那一时代的职事。

舍弃已往的职事

约拿单乃是在扫罗和大卫之间,他是一个人在两个职事当中;他所应当站的地位,就是跟随第二个职事。但是因着约拿单与前一个职事的关系太深,所以没有办法脱离。要跟上时代的职事,就需要有看见。米甲是嫁给大卫的,但是她没有看见;她只看见大卫在神面前的光景,她就受不了,因此就跟不上。(撒下六16,20~23 。)

在乎神的怜悯

一个人能看见、能遇见那时代的职事,乃是神的怜悯。但是一个人能否舍弃已往的职事,又是另外一件事。看见是宝贝的,遇见也是有福的,但是人能不能把已往的职事摆在一边,乃是在乎神的怜悯。(倪柝声文集第三辑第十一册,倪柝声恢复职事过程中信息记录,二九八至三○○页。)

作基督徒一定要在主今时代的职事里

现在,我们已经清楚看见圣经所说的职事(Ministry),不是指着一个人,乃是指着神建造的工作;并且在神这建造的职事里,每一时代都有在那职事里带头的人。愿主开我们的眼睛,叫我们看见,只要是个人,就应该作基督徒;只要是个基督徒,就应当进入主这一个时代的职事里。

今天有成千成万的人信主耶稣得救了,但少有人进入主建造召会的职事里。如同在挪亚时代,地上有成千成万的人,但是和挪亚一同造方舟的,只是少数。这就是为什么腓立比二章十二节说,“就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩。”挪亚和那些一同造方舟的人所作的,就是作成他们自己的救恩。不错,是神救了他们,但是那救他们的方舟,却是他们靠着神的恩典,自己亲手造成的。我们今天也必须在神建造的职事里,作成我们自己的救恩,就是将救恩带到终极的结局,得以被神高举在荣耀里,和主耶稣一样。。(一九八七年全时间训练:关于生命与实行的信息上卷,一七至二○页。)

我们只有一种出版

我们在中国大陆时,只有倪弟兄有出版,福音书房单单也惟独属于他。他请我协助文字工作。我的确写了一些书,其中一本是论到基督的家谱,一本是彭伯(Pember)所著《地的最早时期》的部分翻译,以及一些关于诸天之国的书。我自己从未出版任何东西,我总是将我的稿件寄到在倪弟兄和他助手之下的福音书房;我的稿件该不该刊登,在于他们的分辨。我喜欢有人检核我的作品,看看在真理上是否有些不准确。写书解释诸天的国,不是小事。我喜欢我的材料经过他们的检核,这帮助且保护我。眼科专家俞弟兄,翻译了一些奥秘派的书,但他没有出版任何东西。我们只有一种出版,一切都是经过倪弟兄的福音书房出版的,因为出版其实就是吹号。吹号不仅是在口头的信息中,更是在文字上。(长老训练第八册,主当前行动的命脉,一七○至一七一页)

一年七次节期和每周职事聚会所有的说话

今天,靠着主的怜悯,这分职事仍在继续。如今,照着李弟兄离世前不久的领会和交通,由同作奴仆者相调着事奉,继续尽职事。他称此为主为祂的身体所作主宰的供备,也是现今为着完成祂职事的路(一封感激、交通的信,一九九七年三月二十四日)。重要的是,我们该留意李弟兄直接说到关于职事在我们中间的继续。他觉得在他离世以后,应该由一班相调的同工们继续尽这分职事;正如他自己在这分职事里的服事,乃是在他与同工们的配搭之下。再者,职事继续往前,职事出版的需要仍然存在;为此,水流职事站与台湾福音书房相调的服事,在一班与相调同工们配搭事奉的相调弟兄们监督之下,继续出版主在我们中间一年七次节期和每周职事聚会所有的说话。(主恢复中的文字工作)

必须有特别的聚会给这样有恩赐的肢体

现在主给了我们新的亮光,就是我们必须实行普遍的申言,因为保罗说,我们都能一个一个的申言。(林前十四31。)这指明我们都有申言的性能。在二十三至二十四节保罗说,“全召会聚在一处的时候,…若众人都申言…。”这意思是,我们都有申言的义务。

我们也许会问:“倘若人人说话,那么那些多年向我们说话的人要作什么?”感谢主,祂把一些真正会说话的弟兄赐给召会。我们可以把这些弟兄看作申言者,他们在召会中已经申言多年了。按照新约,申言者,就是以弗所四章十一节的恩赐,为神说话,但他们的说话与召会例会的说话不同。召会的例会该是为着普遍的申言。每周全召会该聚在一起,给所有与会者申言。然而,众召会仍然需要那些对基督身体是特别恩赐的申言者。保罗就是这样的申言者。必须有特别的聚会给这样有恩赐的肢体作他们的工作。行传二十章记载,保罗在特罗亚有特别聚会。他在特罗亚住了一周,在主日整个晚上说话。那是给像使徒保罗这样有恩赐的人尽功用,以成全圣徒的特别聚会。我们不可把召会的例会作成这样。不然,我们会“杀死”所有的与会者。然而我们需要看见,我们中间十分需要正确、有能力、有才干、有经历的申言者。

因着主丰富的怜悯,我们中间可能有好些有恩赐的传福音者,他们可用来收割新人。所有的圣徒都该个别探访人传福音,但这种探访很难向人长篇的说到特别的福音主题。福音大会可以尽这个功能。为着收割圣徒新近接触的人,甚至可以整个周末都有福音大会。所有的圣徒都可以把他们前一个月所接触的人带来。倘若许多圣徒都带一、两位新人来,会所就会坐满人。这些新人主都豫备好了。他们已经呼求了主的名。一位弟兄也许可以释放一篇信息,说到什么是基督徒的信仰。所有新人都会喜欢听到这信息。他们既然已经呼求基督的名,就会想知道什么是基督徒的信仰。不是每位圣徒都能就着某个福音主题释放这样长篇的信息,但每位信徒都能探访人,把人带给基督。

在福音大会中,一位弟兄也许判定要说到神的存在。虽然那些新人已经相信并呼求主耶稣的名,但他们可能想知道,我们怎能证明神的存在。不是很多圣徒都能就着这个主题释放信息,所以需要大聚会,有特别恩赐的人可以释放三篇信息,向人说明神的存在。这些信息会说服人、征服人、光照人。听了这些信息以后,所有新近接触的人都会得着坚固且喜乐。

我们该经常有这样的聚会,一个月有一次并不算太多。因为召会是丰富的,数以百计的圣徒该每天出去,像祭司一样作每天的工作,天天过他们传福音的生活。另一面,我们需要一些有恩赐的传福音者,传扬福音的真理。一位传福音者也许判定说到关于罪的事。新人也许已经和探访他们的圣徒一同呼求过主的名。他们可能已经承认他们有罪,但他们里面深处并不清楚什么是罪。我们可以举行特别聚会,释放四篇信息论到罪较深入的教训。这说服、坚固、加强并保守人。我们该有这样的聚会,给人看见召会的丰富。

同样的原则适用于申言的事。召会的例会必须由所有圣徒占有并使用,给他们发掘自己的性能,开发他们的才能,建立并培养他们为主说话的能力。这样,所有的圣徒都会得着机会,圣徒所有并所能作的就会显出来。然后他们的恩赐就会得着显明,他们会在召会生活中成为有用的。然而这不是说,我们废掉或停止申言者特别的恩赐。我们该周期性的举行特别聚会,也许一个月一次,或每三个月一次。不仅如此,这些有恩赐的人还必须一个城市一个城市的去申言。这是正确的路。(主今日恢复的进展  第十章 如何按照主当前的恢复尽新约福音祭司的职分(三))

定期的特会

在召会中主的新行动里,我们需要家中聚会、真理课程、擘饼聚会、祷告聚会,我们也需要有定期的大聚会,召聚所有的新人来在一起。我们需要与所有新得救者有定期的特会;因为这些新人若在家中聚会接受喂养,并在排聚会中学习真理,不足以使他们那么活,并使他们得装备对主更有负担。长远来说,他们也需要与众圣徒在特会中聚在一起。这种聚集会挑旺并鼓励圣徒,也会开启寻求者的眼睛,进一步有所看见。否则,他们会留在家中,得不到对主行动更广阔的视野。(长老训练第九册,长老职分与神命定之路(一),八页。)

中干成全训练

每一件事改制时,开头总是很难。我们开头盼望每个小排里都有所谓的『中干』,负起小排的责任;然而一旦中干不行了,小排就会垮下去。然而若是圣徒个个都肯摆进肩膀,担起小排的责任,就个个都是中干。即使分排,人数少一点,也不过暂时软弱,终久仍会刚强并繁增。

关于『中干』的问题,证明宗教观念还在我们的血轮里。所以我们不能给人的肉体留一点机会;只要留一点地步,立刻宗教就出来了。凡认为『中干』是少数人的,就是宗教。召会有『中干成全训练』,对象是谁?乃是所有的圣徒!我们个个都是中干。

我真正的盼望,乃是每一个圣徒家中都有小排。如果我们能作到这个地步,那就是召会的大复兴,也是台湾真正的福音化。(新路实行的异象与具体步骤,一三八至一三九页。)

各种教育课程

今天的难处是,我们对真理的认识不够,不会介绍真理。到过香港的人都知道,那些卖珠宝玉器的,都会把贵价的珠宝拿出来给人看,等人动心之后,自然愿意出价来买。我们这些基督徒常很愚笨,不懂得拿出真理的宝贝来给人看。我们家里的宝贝实在是多,但我们拿不出来,就因为我们平日的追求和装备不够。

因这缘故,我们一定要在召会的聚会里,开辟各种教育课程,教弟兄姊妹在基本上受真理的熏陶,然后出去接触人,个个都有功用。一个国家要强盛,必须教育普及,百姓都受高等教育,这样国家自然强。因为有了教育作底子,作什么就都不难。我们既是为着主的见证,若是我们的真理不强,没有底子,对人说什么都是枉然。反之,有了真理的装备,我们无论说什么,人都会得益处。(为神说话,一三六至一三七页。)

需要按部就班的认识真理

真理是双关的,不仅关乎真理本身,也关乎生命。这个真理不仅是为着我们的发表,也是为着我们的开启。真理对我们是开启,经过我们对外人就是发表。若没有真理,我们怎能认识基督?若没有真理,我们怎能得开启经历基督?基督乃是神的奥秘;没有真理,我们怎能了解?基督又是从神所给我们的智慧;没有真理,我们怎能经历?基督也是从神来的能力,若是没有真理,我们便无法实际地认识祂、经历祂。

虽然真理在我们中间相当丰富,这是人尽皆知;但事实上,我们中间的圣徒,对真理认识的度数、程度并不高。在一般人眼中,我们有丰富的属灵产业,因为我们有书刊,有特会,有训练;这使我们知道得很多。然而,我们却从来没有按部就班,帮助圣徒学过真理。我们一直是请『名人』来对圣徒演讲,却从来没有安排课程,请教师按部就班的,给圣徒们上真理的课程。

以现今的教育为例,孩子们长到四、五岁,就要进幼稚园,学一个底子,使他们可以正式入学。等到他们六岁,就开始一年级的课程,而后依次是二年级、三年级、四年级、五年级、六年级,直到小学毕业,就可以进入初中的课程。若是没有这种上课制度,仅仅是请名人来演讲,孩子们听了八、九年,甚至十年,可能连中学也考不进去,因为他们对所听见的内涵,没有专精、条理、透彻的认识。(为神说话,九九至一○○页。)

需要有真理分级的教育

我们若要个个传讲真理,尽功用,为着这样的繁增,一定要有分级教育。如此才能培养出传讲真理的人,主日聚会就不怕没有人站讲台,供应话语。弟兄们要带头传讲主的话,众圣徒才有榜样跟随;他们看见后,也会出去对别人传讲。这个风气一开,结果就是众圣徒都能对外讲说主的话;无论是传扬基督、讲解圣经、或释放真理,三、五年后,就会把我们所在地的区域都讲遍了。这是主的作法。

我们所交通的,不是要变作教条,叫人一条一条的奉行。我们是盼望众人,将这些交通带回去参考,并且多有祷告。若是有人参考过、祷告之后,在主面前找出更高明的作法,那是最好。原则上,无论如何我们总要帮助圣徒,个个都明白真理。神愿意万人得救,也愿意万人认识真理。不仅如此,我们还要帮助圣徒都出去,个个都能作申言者,为主说话。(一○四至一○五页。)

教导时,也要带领圣徒学习看重点。以约翰三章十六节为例,说到神将祂的独生子赐给我们,就要学习点出『赐』这个重点,带圣徒一再读『赐给他们』,加重读、重复读,学习把这个重点指出来。不需要你们特别花工夫去讲解,自然圣徒们就知道重点是什么。我们都必须看见,我们的讲不值钱;只有把主的话拿出来给大家祷读,并且点出重点,那才是有功效的。这样,就给众人有尽功用的机会,而不会闲站。这需要你们在聚会中,一直带领弟兄姊妹操练。我相信最多半年,台北召会就能出来一个规范。(二六一页。)

聚会以主的话为中心

此外,最重要的是,我们必须天天读主的话,借此享受祂,并遵守祂的话;在祂复活的日子,聚集擘饼记念祂;这会使祂得着真正的记念,也叫我们得着扎实的喂养。不仅如此,我们每周也要有一次集中祷告,借着祷告配合神的行动。这两种聚会可分区、分排、也可全会所集中。原则上,每个月的第一个主日,是全会所集中擘饼聚会,其他主日都是分区;祷告聚会也是同样的原则。

在各种聚会中,我们都不轻忽主的话。擘饼聚会可选实用、简要、精粹的信息,让众人祷读、享受,然后分享、作见证;这使主满意,也叫我们得供应。祷告聚会可选关于事奉的信息,让大家清楚事奉的基本属灵原则。至于家中聚会,除了交通、祷告、唱诗、彼此介绍,也该有一篇短的造就信息,让初信者得着栽培。我们不愿人只是来聚会,对主的话却一无所识,得不着供应;盼望每次的聚会,都有主的话释放到弟兄姊妹里面。这样,每周三篇信息的滋养,加上真理课程有系统、扎实、教育性的教导,就能使圣徒得着帮助并成全。(新路实行的异象与具体步骤 三六八至三六九页。)

找丰富的食品构成活的信息-简短、扼要,却申肯,关键在于你的烹煮

这完全在于你所在之地的长老、助手、和同工,要来在一起祷告,找出一条路,得着一位或更多的人,责成他们为每种聚会预备信息,就是活的话。你若有心作,这就不是难事,因为我们在职事的一切信息中有烹调的材料。

然而,你不能仅仅抽出一篇信息,将它应用到聚会申,这并不管用,就像鞋子会不合脚。你需要作工,劳苦。信息不过是烹调的材料,你不能将这些材料放在餐桌上给人吃,你需要烹煮。我已给你们保罗十四封书信的要点。在每个地方召会中,至少必须有一两位弟兄烹煮这些点,连同其他信息的一些点。然后可以摆出二至四面的信息,在家中聚会使用。在家中聚会以前,你必须训练所有的圣徒,如何灵活的使用这几面,不是诵读、解释、演说、或讲道,乃是讲说。

邀请某人带饭食给你,是听天由命,完全在于他带什么。他也许带来烤肉,但也许是生的。你自己必须去找丰富的食品,一篇又一篇的信息,从其中找出一些美好的点,将它们放在一起,构成活的信息-简短、扼要,却申肯。你也必须训练与会者有能力使用信息,这才是活的、丰富的、也是富有吸引的。关键在于你的烹煮。这含示于保罗给提摩太的话:『那善于带领的长老,尤其是那在话语和教导上劳苦的,当被看为配受加倍的敬奉。』(提前五17。)

在提后二章二节保罗说,『你在许多见证人面前从我所听见的,要托付那忠信、能教导别人的人。』在那古老的时代,提摩太也许保存了保罗说话的笔录。他记下从保罗所听见所学习的,并且传给别人,这就是他的烹煮。我在这里所教导的,是我多方考虑过的,并且是照着圣言;若没有主话中的依据,我就不会这样说。

在提后二章十五节保罗说,『你当竭力将自己呈献神前,得蒙称许,作无愧的工人,正直的分解真理的话。』正直的分解真理的话,就是烹煮。作为无愧的工人,你必须正直的分解话,如同木工切割木头。你将话传给别人,不该仅仅将话完整的陈明出来,还必须分解它,就是烹煮它。你若期望你所在之地有活的召会,有得胜的家中聚会,你每周预备一篇活的信息是很重要的,那是非常实用、有用、且有功效的。不要仅仅拿起一篇生命读经信息,使用某面某段,那并不管用。你不能仅仅买些食品,没有预备就放在桌子上;你需要烹煮。这必须你们作长老的来劳苦,否则,你们最好都辞职,把地位给别人,让他们进来试试看。不要留在那里耽延主;看看别人能不能作,甚至你必须使用青年人。我一直考虑将青年人带进这工作,让他们试试看。若是第一代不能作,就让第二代作。甚至我的孙儿也能作许多事,比我所能作的好得多。我们目前有这样一个需要,要有得胜的家中聚会,但关键、重点是要预备活的信息。

在有二十多个家庭的召会里,很难找到二十位干练的讲员,参加所有的家中聚会,释放活的信息,这不可能作得到。但感谢主,因为我们有这么多丰富的食品,就很容易烹煮一餐,将它分配给每个家。若是你的召会很小,且非常靠近另一个召会,两三个召会就能一同工作,预备同样活的信息,是适合众人的。我不愿为所有的召会预备这样的信息,嘱咐众召会读同样的信息。在美国的许多召会,各召会每主日都需要不同种类的属灵帮助。在主日,不同的召会需要不同的供应。你不能将同样的饭食,供应病房中的每个人。对那些胃有毛病的人,你需要供应某种饭食;对那些心脏有问题的人,你需要供应另一种饭食,你必须有不同的饭食,以喂养不同的人;身为你们所在之地的长老,只有你们才知道你们的家人需要怎样的食物,别人不知道你们家人的需要。这事我考虑得相当多,我觉得必须由每个地方召会个别来作。家庭的烹煮必须由各家个别来作。虽然在原则上,所有的地方召会该是同样的,但在这一面,所有的召会无法是同样的。

你不可仅仅有两周训练,就立刻开始实行家中聚会。你必须预备活的、可应用的、富有吸引的信息。在一切信息中,你需要许多的祷告、探讨、和研读。好厨师多方研究他们的食品,他们研究要用那一种醋,不同的醋作出不同口味的食物。烹煮不是这么容易。你们是长老,你们在服事召会。我无意责备你、控制你、或命令你。我乃是在服事你们众人,像年长的父亲服事他的家人一样。你们该作同样的事,服事圣徒。

母亲藉着烹煮供应家人,不是容易的事。我的妻子每天供应我,她必须决定每天该供应什么,什么东西是有营养且容易消化的。长老必须负起这责任。否则,你不该期望你所在之地有活的召会;那是不可能的。提前三章一节说,『人若渴望得监督的职分,就是羡慕善工。』我鼓励你们都渴望,但我定罪任何一种没有责任感的野心。

你必须为着一般的聚会预备美好的信息。仅仅嘱咐一个人这样作并不够,一个人承担太重了。最好的作法是所有的长老、助手、和同工一同工作,预备活的信息,然后嘱咐一个人灵活的释放这信息。释放或陈明信息的方式,该在那些预备信息的人中间讨论并交通。要确信你们能得着美好的信息,这会造就你们这些长老、助手、和同工。

你需要为着擘饼的后段预备信息,滋养与会者。他们若只是吃饼、喝杯、有一些属灵的祷告,也许无法得着多少。你需要用活的信息,用扎实的东西喂养他们,只要用半小时,并且留下一些时间给他们分享。若没有这样扎实的信息,就只有圣徒的分享;他们会厌倦于一周又一周这样作。每主日在擘饼的后段,我们需要有扎实的东西来喂养与会者,这会吸引他们再来祷告聚会也是一样。(长老训练(八)—主当前行动的命脉,第四章 家中聚集(三))

需要预备合式的材料

一旦我们得着了几个新人,我们就必须研究,找出一条路来照顾他们。我一直在考虑,在排聚集用什么材料教导人最好。我们有生命课程和真理课程。虽然这些课程写得非常好,我觉得它们不很合式,因为内容太多了,新人不易消化。甚至晨兴圣言也可能不适合在排聚集里的新人。用太多食物喂养人是不好的;我们必须给他们合式的分量。在希伯来五章十二至十四节,保罗提到两种食物,就是奶和干粮。我们不该试图用干粮喂孩子。因此,我们需要有人劳苦,为排聚集编写一些合式的材料,可用作奶来喂养新人。为了使排聚集里的教导和交通有益处,需要有一些材料作为指引。我盼望有些弟兄们被主兴起来,为着排聚集编写一些合式的材料。

在排聚集里实行真理的教导

另外一个问题是如何在排里实行真理的教导。我们必须找出一条路,为着教导那些一年过一年,继续留在排聚集里的人,同时又顾到那些一月又一月,得救被带到排里的新人。我们若只预备一年的课程,而每年重复这些课程,那是不够的。当一个排完成了一系列的课程之后,他们就需要有路继续往前。此外,新人会不断地被带进来。我们也需要有路教导他们。人类研究教育这事已经六千年了。今天几乎全世界都采用同一种教育制度。但是,人类的教育方式不能直接应用到召会生活。所以,我们需要研究,找出合式的路,在排聚集里教导真理。

人类的生命不只是一代而已,乃是一代接一代。至终,在排聚集里,我们会有不同的几代聚集在一起。每一代都必须得着合式的照顾。排聚集的第一代可能没有问题,但至终另外一代会兴起来,我们就要面对这个情形,要考虑如何照顾一个有好几代的排聚集。 (关于活力排之急切需要的交通,三五至三六页。)

需要按时分粮

同工、长老们必须…慎选[各种追求信息]材料。你们一定要花足够的工夫,多方祷告,仔细观察弟兄姊妹的光景,了解[各种]的需要,知道他们聚会的情形,然后再从我们的书报里,寻找适当的材料。就如一个母亲,为家人安排饭食,总要多面顾到他们的光景。有时家人生病了,就要为他预备特别的食物;有时季节转换了,也要有合宜的采购。这些都要研究,都得有一点常识。

马太二十四章四十五节说,忠信又精明的奴仆,能按时分粮给神的儿女。这里所说的『按时分粮』意义很深,不只要按着时节分给不同的食物,也要按着各人的需要预备不同的食物。这都是必须花工夫研究的事。有时你碰到初信者,也不管他的情形如何,就自顾自的讲起七十个七。你所讲的是神的话不错,但你这一分粮,不是喂养他,而是杀死他。神的话乃是生命;但给你用得不当,就成了杀死人的东西,把人的胃口弄坏了。这样一来,人就不会渴慕聚会了,因为他听到的道,对他没有益处。

也许我形容得太过,但我是要给你们看见,你们必须本着『按时分粮』的原则,预备各种聚会的追求信息。这件事非常关系各种聚会的进展。聚会是否使人得益处,是否吸引人,而使人渴慕参加,全在乎这件事。(新路实行的异象与具体步骤,二五六至二五八页。)