第十五篇 成全种子和柱子
创一11 神说，地要长出青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核；事就这样成了。
王上七14 他是一个寡妇的儿子，属拿弗他利支派，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、悟性、技能，善于作各样铜工。他来到所罗门王那里，作王一切的工作。
主的恢复要带出人来，成全出人来
主的恢复正在开展，我确信要快速的开展。但主的恢复扩展的速度在于柱子。我信在美国以及全地各大国家的主要城市，都会有召会。为此需要柱子。（创世记生命读经，第八十二篇）
执事作工还不只自己受操练、事情作成功，还要带出人来，成全出人来。不仅自己作、学著作，也要一直带着人来作。教会的事不只要作成功，也要带出合用的人才。不能聚会的人多，需要作的事多，而总找不到合用的人作。所以执事总要带着人作，要像海中的带鱼，带着后头一条鱼咬着自己的尾巴游。（倪柝声文集第三辑第十五册，主恢复中成熟的带领（卷一），第二十四篇）
成全种子
种子是基督自己作生命的种子撒在我们里面
在马可四章二十六至二十九节，主耶稣说到国度种子的比喻。“神的国是这样，如同人把种子撒在地上，黑夜睡觉，白日起来，这种子就发芽渐长，怎么会这样，他并不知道。地生五谷，是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。”这里的人就是主耶稣作撒种者。种子是基督自己作生命的种子撒在我们里面，这生命发芽、长大、结果、成熟并产生收成。（新约总论，第二百五十篇）
这生命发芽、长大、结果、成熟并产生收成
儿童得救了，就成为我们的青少年弟兄姊妹。他们小学毕业，进入国中，就成了国中的福音种子。我们去作校园工作时，他们就能作内应，把班上的同学带来；这样，国中福音就容易作了。若是一个学校没有作教员的弟兄姊妹，也没有学生弟兄姊妹，福音就很难传进去。然而，一个国中只要有几位青少年弟兄姊妹，就好像有几个“小炸弹”，随时可以和我们里应外和，带一些同学得救。等到他们毕业进入高中，就成了高中的福音种子。高中三年，可能又带三倍的人得救。这些弟兄姊妹毕业了，进入大专，成为大专的福音种子。这样不断的翻倍，实在是不得了的事。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领(五)—召会分项事奉的建立，第六篇）
一定要作小学，要作儿童，因为这些都是国中的种子，也是高中、大专的种子。我们有这些种子，就能在每个学校繁殖、扩增。你们这样工作，就能一切运用自如，没有限量。（李常受文集一九七一年第一册，召会中的牧养与青年人的成全，第七篇）
成全柱子
在圣殿前有两根柱子，说出“神要建立，”以及“其中有力量。”这两根柱子向全宇宙，包括人类、撒但、以及所有堕落的天使宣告，耶和华建立，并且力量是在建造里。圣经着重的说，第一根柱子名叫雅斤，第二根柱子名叫波阿斯。我们已经指出，雅斤这名意即“祂要建立，”波阿斯这名意即“其中有力量。”这清楚启示，神家的建造完全在于柱子。你怎能知道某人已经成为柱子？在召会生活中我们看到，如果某些弟兄被挪去，一切就崩溃了；但如果他们在，他们就是支撑整个建筑的柱子。主不关心那些被得罪的，祂关心那些要成为柱子的。（创世记生命读经，第八十二篇）
成全的原则
给人异象、启示
一个事奉主的人，最重要的一件事，就是要有异象。每一个事奉主的人，都应当是一个有异象的人。虽然不一定每一个弟兄姊妹，都有直接从主那里来的异象，有的也许是间接从别人得帮助而看见的，但原则上无论如何总得有异象。一个有异象的人，他的事奉就是一种有异象的事奉。使徒保罗说，他没有违背那从天上来的异象（徒二六19）。他一生的事奉，都是根据他所得着的异象。（李常受文集一九五九年第一册，我们的异象—基督与教会，第一章）
帮助人奉献
我们不该讲太多。到一个时候我们就该帮助人祷告，到祭坛那里并将自己摆在祭坛上。然后我们会看见结果。我听过许多这种果效的真实见证。有些人可能还记得将自己献给主的地点、时间、和与他同在的人。他可能见证多年来没有守住他的诺言，但是他不能忘记。甚至在二十年以后那些话仍然留在他里面，直到主使他遵守他奉献的话，他才有平安。我们若认识许多基督徒，就可以陈明许多像这样的见证。我们要实际的帮助人。我们不该仅仅讲一篇信息，我们必须帮助他们“打个结”，就是在祷告中作明确的决定。（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第三章）
实际的把服事交托给人
我们事奉的时候，绝对不要只有自己作，一定要扶助别人也来作，这样才能带出人。召会总是要往前开展的，比方，一个分家要分作两个分家，就需要加倍的服事者来负责，所以一定要产生出人。要带出人，就得你作，也带着他们作；你会作，也教他们会作。（李常受文集一九六八年第二册，事奉主者的存心、配搭与功用，第九篇）
训练他能够做你所做的
你们一定要看见，建造召会的步骤，主要的关键，就在于你能学习成全别人。你自己会这样作，肯这样作，也实在这样作了；这是宝贵的。然而，你若不能带着别人作，教导别人作，成全别人同样的作，那就是美中不足。我们总该再加上一点，不只自己会，还要带着别人会，教导别人会，成全别人会。这就能使召会得着建造。（李常受文集一九五八年第一册，成全圣徒与神家的建造，第三篇）
完全交托，背后监督
长老在召会中，对圣徒，第一，要牧养；第二，要监督。意印牧养之后，要交托人作事情，这不仅是教导，更是把事情交托给人。长老把事情交托之后，就要监督。监督的意思是长老完全不作，而是让弟兄姊妹作，让他们作主，出主张，长老不替他们作，不拿主意。比如，长老交给一位弟兄作少年工作，他就不需要再去照管少年工作，而要让那位弟兄作，他只要在旁边作监督。若是召会中每一件事，都交给弟兄姊妹作，这样就把人统统用上了。（李常受文集一九七一年第一册，召会中的牧养与青年人的成全，第二篇）
成全的方法—口对口地“喂”与面对面地“教”
若是同工长老个个都去喂养、成全人，结果被你们成全的人，也就会作你们所作的工。因为圣徒们在你们的成全之下，享受并经历主恩典的工作，自然会作他们所享受的那恩典的工作。并且你们在生活中所流露出爱的表现，自然就作了他们的榜样。一个作母亲的，因着爱孩子，就会在生活中自动的表露出来，这就成了孩子的榜样。作长老和同工的，若是像母亲那样爱自己的孩子，在生活中，对圣徒们显出爱的、自动的服事，口对口地喂养他们，面对面地教导他们，结果他们被成全出来之后，也就和你们一样，个个都会作同工和长老所作的事。（李常受文集一九八八年第四册，当前的角声与当前的需要，第四篇）
成全种子需要采用分级教育的方式
分级教育的需要
我们若要个个传讲真理，尽功用，为着这样的繁增，一定要有分级教育。如此才能培养出传讲真理的人，主日聚会就不怕没有人站讲台，供应话语。弟兄们要带头传讲主的话，众圣徒才有榜样跟随；他们看见后，也会出去对别人传讲。这个风气一开，结果就是众圣徒都能对外讲说主的话；无论是传扬基督、讲解圣经、或释放真理，三、五年后，就会把我们所在地的区域都讲遍了。（李常受文集一九八五年第五册，为神说话，第六篇）
分级教育的实行需要开辟各种教育课程
我们一定要在召会的聚会里，开辟各种教育课程，教弟兄姊妹在基本上受真理的薰陶，然后出去接触人，个个都有功用。一个国家要强盛，必须教育普及，百姓都受高等教育，这样国家自然强。因为有了教育作底子，作什么就都不难。我们既是为着主的见证，若是我们的真理不强，没有底子，对人说什么都是枉然。反之，有了真理的装备，我们无论说什么，人都会得益处。（李常受文集一九八五年第五册，为神说话，第七篇）
需要预备合式的材料
你们一定要花足够的工夫，多方祷告，仔细观察弟兄姊妹的光景，了解各家各排的需要，知道他们聚会的情形，然后再从我们的书报里，寻找适当的材料。就如一个母亲，为家人安排饭食，总要多面顾到他们的光景。有时家人生病了，就要为他预备特别的食物；有时季节转换了，也要有合宜的采购。这些都要研究，都得有一点常识。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第十一篇）
一旦我们得着了几个新人，我们就必须研究，找出一条路来照顾他们。用太多食物喂养人是不好的；我们必须给他们合式的分量。在希伯来五章十二至十四节，保罗提到两种食物，就是奶和干粮。我们不该试图用干粮喂孩子。因此，我们需要有人劳苦，为排聚集编写一些合式的材料，可用作奶来喂养新人。（李常受文集一九九一年至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第四篇）
需要循序渐进
人类的教育研究出一套制度，需要小学六年、中学六年、大学四年，并且每一年的课程都编得好好的。一个人只要按着这套课程循序渐进的读过，十六年后铁定大学毕业，并且能有系统的把人类中间的常识吸收到他里面。
作的时候，轻重缓急一定要看准，稳扎稳进，不要急，这样才不至于受亏损。这个原则一定要抓牢，随机应变。总得自己心里有数，怎么作、从那里作，都要清清楚楚。（李常受文集一九八四年第四册，速兴起传福音，第七篇）
需要按时分粮
马太二十四章四十五节说，忠信又精明的奴仆，能按时分粮给神的儿女。这里所说“按时分粮”意义很深，不只要按着时节分给不同的食物，也要按着各人的需要预备不同的食物。这都是必须花工夫研究的事。有时你碰到初信者，也不管他的情形如何，就自顾自的讲起七十个七。你所讲的是神的话不错，但你这一分粮，不是喂养他，而是杀死他。
也许我形容得太过，但我是要给你们看见，你们必须本着“按时分粮”的原则，预备各种聚会的追求信息。这件事非常关系各种聚会的进展。聚会是否使人得益处，是否吸引人，而使人渴慕参加，全在乎这件事。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第十一篇）
各年龄层的成全
我们今天作主的工，眼光一定要放远，要放长。六年一转眼就过去，今年小学一年级的，都变成少年弟兄姊妹了。他们进入初中，作了中学生，中学福音就推动了。到了他们升上高中，又推动高中福音，带领同学们蒙恩。等他们考进大学，大专又有了福音的种子。这样生生不息，好处太大。所以，请求长老同工们，一定要推动儿童工作，率领全召会的弟兄姊妹们来作。（李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭与爱中洗涤，第十二篇）
主工作和见证的潜力和未来，主要不在于年长的人，而在于青年人。既然将来的潜力是在青年人身上，我们就必须有前瞻的眼光，花时间来成全青年人，使他们成为在未来能担负见证的柱子。（李常受文集一九六七年第一册，借着祷读在主的话中享受主，好在一里建造召会，第十章）
我们必须看见，所有被神呼召来实行祂当今行动的人都是青年人。主在改教时期兴起路德马丁，将人类带出黑暗时代。路德马丁蒙召并受主对付时是年轻的。新生铎夫被主得着时是一个青年人，就如弟兄会的领头人达秘一样。卫斯理约翰、卫斯理查理、和怀特腓乔治蒙主呼召时，也都是青年人。主在召会历史中所用以福音化全世界的传教士，如戴德生、凯瑞威廉和李文斯敦等，都是在他们年轻时蒙主呼召的（李常受文集一九六四年第一册，一个在神计划中的青年人，第一章）
各召会必须去得青年人。各行各业的前途都在于青年人。如果一个行业或一所学校不得着青年人，那个行业或那所学校就没有前途。这时代是青年人的时代。还有一点，凡是神呼召青年人来作的工作，差不多都是转移时代的工作。……在这些重大的工作上，神都是呼召青年人来作的。（李常受文集一九五八年第二册，如何带领少年人）
神命定之路的成全
在神所命定新约事奉的路上，我们第一需要实行的事，乃是传扬福音。我们传福音是要使罪人得救，带领他们归向主以建造基督的身体。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第二篇）
已过在主的恢复里，我们虽然带领了许多人归向主。然而，很少人存留下来。主现在教导我们非常紧要的一步，我们都必须学习该作什么，好叫我们的果子常存。我们若爱主，就必须喂养祂的小羊，就是幼小、年轻的羊。结果子就是繁殖、产生小羊。在产生小羊之后，我们还必须负起责任去喂养小羊。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十三篇）
排聚集乃是神命定之路的生命线。只要我们还没有摸着排聚集，我们就几乎还没有开始实行神命定的路。（李常受文集一九九一年至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第一篇）
建造召会最好的路是申言，就是为基督说话，并说出基督，将基督供应并分赐到人里面。一人讲众人听是申言的一种形式，但这种实行的方式是错的。正确的申言，该是由召会聚会中每一个与会的人实行出来的。（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第一篇）
新约职事的成全—一年七次特会训练、录影训练等
第二次世界大战后，因着世界经济的繁荣，交通的便捷，传播媒体的进步，使我们在资讯的传递上，比从前方便多了。从前打一通电话到国外，要费时半天，现在使用国际长途电话，只需要一点时间，就可以把国外几个召会之间的事情谈清楚。从前倪弟兄释放信息，没有扩音，也没有录音，都靠速记记录下来，常有残缺。今天录音、录影样样齐备，所有的信息都可以很方便的存留下来。一九五八年我开始到西方去，虽然多是在美国工作，但是借着文字、录音带和录影带，主恢复里的信息就传到了世界六大洲。各国许多追求的人，都从这些文字、录音带与录影带得着了供应。（李常受文集一九八七年第二册，关于生命与实行的信息，第三篇）
在召会中主的新行动里，我们需要家中聚会、真理课程、擘饼聚会、祷告聚会，我们也需要有定期的大聚会，召聚所有的新人来在一起。长远来说，他们也需要与众圣徒在特会中聚在一起，这种聚集会挑旺并鼓励圣徒，也会开启寻求者的眼睛，进一步有所看见。否则，他们会留在家中，得不到对主行动更广阔的视野。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第一章）
要成全出柱子
两年全时间训练的成全
若是主迟延回来，就需要兴起一班青年人，继续第二代的见证与工作。……我的意思不是要开神学院，或圣经学校，乃是要青年人住在一起过身体生活，操练属灵生命。他们在这里受训练、得造就、学读经、学祷告，并建立良好的性格。在消极方面，训练是要他们学习如何对付罪、世界、肉体、天然生命等，到了适当的时候，这些青年人要回到各地召会，与众圣徒一同配搭，在召会里事奉主。（倪柝声文集第二辑第六册，通问汇刊（卷二），第二篇）
成全的各方面
如何接触主
我们必须训练全时间者另一件非常重要的事，就是他们必须学习如何接触主。他们每天必须有适当的时间接触主，每个人都必须有私下的时间向主祷告，与主自己有直接、私下、个人的接触。在我们的接触中，我们不该为许多事祷告，但我们需要向祂敞开，蒙光照，被暴露，并受审判。我们需要劝勉他们对主有一些直接的对付，这是他们在生命里长大的路。
追求认识真理
我们也必须帮助他们进入话里。给青年人研读的最好参考书，就是恢复本连同注解和生命读经信息。他们若仍有时间，就能进入串珠。他们若用这材料，就会进入对神新约启示的正确认识。我们必须训练圣徒进入这材料，使他们用对神话语的正确领会，把自己装备好。（李常受文集一九八六年第一册，长老训练（八）—主当前行动的命脉，第十一章）
在生命上追求长进
你们一定要在生命上追求长进。首先你们要追求认识灵，认识基督，认识生命，认识十字架，认识复活；然后要有实际的经历，经历灵，经历基督，并且多方的经历十字架。只要你有心，操练这事并不难。（李常受文集一九八五年第五册，作主合用的器皿，第三篇）
在福音和事奉上
主赐给我们关于神福音之祭司体系、养育初信者、成全圣徒、和申言的启示，乃是对我们四年半的研究给了我们一个结论。我考虑能否在新约里再找到更多的经节,论到如何事奉、如何聚会、如何尽功用、如何传福音等等。我信我们已穷究新约里关于基督徒事奉之路的启示，我们现在对历代圣徒一切的发现有了一个结论。我们必须实行新约神福音祭司的体系。神的福音重生罪人，使他们成为基督的肢体，以建造基督的身体。神的福音开始于三一神成为肉体，目的是要使人重生，总结于新耶路撒冷，就是基督身体建造的终极完成。神的福音不仅仅告诉人，他们是罪人，他们若相信耶稣，就必得救，并有平安和喜乐。这只是神福音的一小部分，神的福音是包罗万有的。我们是新约的祭司，传扬神的福音以拯救罪人，养育他们，并成全他们，直到他们能申言。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第十章）
建立他们的性格
我们喜欢训练青年人一件基本的事，就是他们的性格。我们有一本小书，讲到人性格的三十点。这样训练他们是值得的，我认为这是基本的事。……我告诉圣徒，他们若不建立他们的性格，绝不能好好读圣经；在性格上松散的人，绝不能正确地领会圣经。（李常受文集一九八六年第一册，长老训练（八）—主当前行动的命脉，第十一章）
成全的榜样—倪柝声弟兄对李常受弟兄的成全
在生命上的成全
第一，他帮助我认识主是生命。在我去他那里之前，我也爱主，并且已经有许多圣经道理的知识。但我对于生命并不清楚。直到我与他在一起的时候，我的眼睛才得开启，看见生命的事。
一天下午，我们坐在一起，二人都没有说话。我坐在沙发上，他坐在摇椅上。他边摇边问我，“常受弟兄，什么是忍耐？”我说，“请告诉我，什么是忍耐？”他回答说，“忍耐就是基督。”我回到接待处，实在很困惑。我到房间去祷告：“主，忍耐就是基督，这是什么意思？”那些日子主对我说话，我的眼睛得开启。我看见基督自己就是我的忍耐。真正的忍耐不是一种行为，乃是基督从我活出来。我看见了！倪弟兄就是这样，在生命的事上给了我极大的帮助。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第三十一章）
在异象上的成全
主的恢复借着我们亲爱的倪柝声弟兄带进来后，他就因此成了众矢之的。一九三四年，他在杭州结婚，人就借机引起了一个厉害的风波；那使得他非常难过。那次风波，影响到有的人不走这条路了。换句话说，有许多人是跟随人，所以因人而异。然而我告诉倪弟兄：“就是你不走这条路，我还要走这条路；我不会因你而走，也不会因你而不走。我看见这条路是主的路，这是个异象。”（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第二篇）
突击式的训练
主日上午的聚会通常是倪弟兄释放信息，大家都喜欢听。有一次，在我准备好要去主日聚会前十分钟，或者五分钟，为倪弟兄做饭的一位弟兄，送了一张倪弟兄写的纸条给我。上面写着：“常受弟兄，今天早上请你释放信息。”那时楼下已经开始唱诗歌，等到众人祷告结束，他都没出现，我只好上台释放信息。事后我才知道，他是站在讲台后门那里听我讲道。等我快讲完时，他又走了。所以，从头到尾，我都没看见他。我以为他不在，其实他就在门后面。这样的训练是很厉害的。你不知道那一天他要你讲，也不知道什么时候要你讲。一下子纸条就来了，这样的训练，对我是相当有益处。
放手让人作，后面作监督
一九三四年为着倪弟兄结婚的事，上海召会起了大风波，让倪弟兄相当为难，于是他就离开了。有一天，上海召会的三位长老来找我，问我要如何处理一件为难的事。我说，我也不知道该怎么作。他们就说，现在是你要负责。我说，为什么我要负责？他们就说，倪弟兄临走前，留话给他们，上海召会的工作和一切的事，都要问李弟兄。然而这些事，倪弟兄都没有告诉我。这就是他的训练。所以，不要怕把事情交给别人作。你交了之后，要在背后监督，你就真能看出，他作得怎样。你一面交给他作，一面要在背后看他作。
文字工作的成全
我非常感谢主，我初到上海时，倪弟兄给我很多学习的机会，这是他对我的训练。我从来没作过文字工作，更没有到过他的书房。然而，他也在这面成全我。第一，他会把别人或别的召会写来问他的信给我，说，“李弟兄请你替我回复这封信。”这些信都不是平常问候的信，而是提出问题请教的信。第二，他把《通问汇刊》这样的刊物交给我代理编辑。第三，他让我正式编辑书报。他交给我作，并且在后面训练我。我们也要这样成全人，才能带出人。不能从头到尾都只有我们自己作，那就会后继无人了。
成全人不要有保留
我们为主作工，不仅自己作，更要把人成全出来。为此，我们的观念非转不可。当你们教别人时，不要拙下自己所懂的，要尽量的给出去，甚至超过自己所有的。不要像从前的武打师父，他们教徒弟总要留几手，就担心有一天，徒弟功夫练得更好，反过来打倒他们。
在属灵上，我们一定要给出去，不要为自己有所保留，因为属灵的原则，乃是多给的多得。主耶稣说：“你们要给人，就必有给你们的。”（路六38）自来水管里的水要流出去，才能流进来。流进来多少，乃是根据流出去多少。所以，不要怕给了就没有了；你给了，再去拼，就会有更多给你的。（李常受文集一九七一年第一册，召会中的牧养与青年人的成全，第五篇）
彼此讨论：
1 根据不同的需要，如何采用分级教育成全人？
2 在成全人的事上，我们该使用什么材料？
3 如何帮助小羊进入职事的说话—一年七次特会训练、录影训练？
