第二篇 家打开传福音
徒五42 他们每日在殿里，并且挨家挨户，不住地施教，传耶稣是基督为福音。
十24 又次日，他们进入该撒利亚，哥尼流已经召齐了他的亲属密友，等候他们。
福音的出路乃是家
行传五章四十二节说，“他们每日在殿里，并且挨家挨户，不住的施教，传耶稣是基督为福音。”最近有一个天主教团体出版了一本书，内容大意是说，若要建造召会需要“打桩”。他们在书中很称赞我们，在一九五八年以前，就已经开始实行家、排的事奉。他们觉得这样的作法很有效用。
那时，我们带领召会的一切行动，都是根据圣经。分家的“家”，就是根据行传五章四十二节，和二章四十六节的“挨家挨户”。在上海和烟台只有分家，没有分排。以后我们来到台湾，圣徒人数增加得很快，仅有分家不够，就有了分排。这是根据路加九章，五饼二鱼给五千人吃饱的记载。在那里主耶稣对门徒说，“叫他们一伙一伙的坐下。”（14。）在希腊文里，“伙”（group）就是一个小的团体单位，也就是所谓的“排”。
使徒行传里说到挨家传福音。他们当时传福音，不仅在殿中，更是在家里。这样的家，不是挑选的，也不是轮着的，而是每一位弟兄姊妹，都把自己的家打开，为着传福音。把家打开后，请谁来呢？就是请他们的亲戚、朋友、邻舍；每一个家都传福音。所以，我们如果不能每周传一次，也要两周传一次，至少一个月传一次。（李常受文集一九八四年第四册，主恢复中划时代的带领(三)—主恢复的前景与生机事奉的建立，第十一篇）
“挨家挨户”传耶稣基督为福音
现在我们要来看，什么是福音的出口。福音的出口乃是人，我们这个人就是福音的出口，而福音的出路乃是家，我们的家就是福音的出路。若是你的家不给主用，你只是个人传福音，那是有口无路。使徒行传给我们看见，在彼得的时候，门徒们不仅“挨家挨户”擘饼（二46），并且“挨家挨户”传耶稣基督为福音（五42）。这个“传”在希腊原文，是福音的动词形态，意思是把耶稣是基督当作福音来传。挨家挨户把耶稣是基督当作福音来传，结果是家家都说基督。所以我们不仅要传福音，还要把家打开。
路加五章说到一个很好的榜样。主耶稣看见一个税吏，一个财奴，名叫利未，就呼召他来跟从自己。利未听见主的呼召，就撇下一切，起来跟从主，而得救了。利未一得救，立刻在自己家里，为主耶稣大摆筵席。但他所请的不只耶稣一人，也不是另请什么达官贵人。他所请的乃是许多税吏和罪人（27～29）。因他自己是个大罪人，也没什么好人作朋友，就是一群狐朋狗友，都请来与主一同坐席。主是主客，陪客的都是罪人。这是好榜样，把家打开传福音。一把家打开，福音就有出路；没有家，福音就没有路。现在我们有很多口，所需要的就是路，所以我们必须把家打开。
我盼望每位圣徒，特别是最近得救的人，都要作这件事，为耶稣大摆筵席，把你们的朋友，就是“狐朋狗友”都请来。你我没有好朋友；有的都是“罪友”，是酒友、牌友、舞友、玩友、谎友。认真说，世界里那有好人，都是罪人。我们得救前的确没有好朋友，今天我们得救了，主耶稣作了我们的好朋友，我们就该在家里，为主耶稣大摆筵席，请罪人朋友来，使他们也得着主耶稣作朋友。
圣经不只有罪人传福音的榜样，也有“好人”传福音的榜样。在行传十章有个好人哥尼流，圣经一点不说他的罪，全说他的好处。他是虔诚人，又敬畏神、又赒济人，并且向神祷告祈求。有一天，一位天使来向他说，“你的祷告和你的赒济，已经上达神面前，蒙记念了。现在你要打发人……去，请那称呼彼得的西门来。”（1～5）不错，哥尼流的确很好，但他还没得救，仍需要福音。所以他需要去请西门彼得来，告诉他怎样得救。彼得一来，大吃一惊，因为哥尼流已经召齐了他的亲属密友在等候。“亲属密友”这四个字很好，是我们一个很好的榜样。
税吏利未和哥尼流的家，是我们绝佳的榜样
税吏利未和哥尼流的家，实在是我们绝佳的榜样。我们无论是财奴，像税吏那样的污秽罪人，或是常常祷告赒济，像哥尼流那样的君子好人，在神面前都是罪人，都需要救恩。我们也都需要把我们的家打开，为耶稣大摆筵席，把亲属密友全都请来。我相信那一天，主耶稣和那群税吏一同吃饭，末了一定有许多人得救，甚至是个个得救；我也相信那一天，在哥尼流家里的亲属密友，没有一个漏掉的，都得救了。所以接触福音的路乃是家。没有家，福音就没有路；有家，福音就有路。
主是大风，把我们都吹到美国来。我们年长的圣徒，没有想来美国的。在中国大陆时，我觉得真好，特别是三北－华北、西北、东北－处处通，有工可作，何必到异国异地。一九三八年，有人给我两张支票，一张美金一千六百元，作为来回美国的路费，一张国币一千二百元，给我养家一年用。但我没有负担，压根儿不想到美国。中国那么大，人又这么多，跑都跑不遍，讲也讲不完，为什么要去美国。然而，这由不得我们。至终主把我吹到台湾，又吹到美国。
所以，不管你愿不愿意，主用大风一吹，就把你送到了美国。主今天就像一阵风，把许多华人吹到了美国。这是主的美意。人不离开本乡本土，就不肯信主。但这么一拔根，一到异国外地，信主就很容易。这就是为什么在校园里，我们传福音给华人学生很容易，没有拒绝的，统统来赴主的筵席，并且个个都要信耶稣。这是主作的。
主救了税吏利未，他就是马太，后来成了十二使徒之一，把福音传给了许多罪人。哥尼流看见异象，天使并没有告诉他，要去请亲属密友前来，然而他没有私自隐藏，只带家人得救，而是把亲属密友统统请来。我们都要效法这样的榜样。你们青年人到校园去，要为耶稣大摆筵席，多买几支冰棒请客，和朋友一起谈福音半小时。那就是你的家。或者也可征求父母同意，请同学到家里吃饭听福音。这样作一定不会弄出嬉皮来。在美国，青年人不信主耶稣很危险，不知会玩出什么名堂，校园里古里八怪的事太多，只有耶稣能把那些顶出去。所以父母若是聪明，一定愿意儿女信耶稣。
把家打开，为耶稣大摆筵席，专请“罪人”作客
因此，我盼望你们众人都把家打开，为耶稣大摆筵席，专请“罪人”作客，传福音给他们。现在华人移民越来越多，我们必须打铁趁热，在他们初到时就邀请他们。否则再过几年，他们扎了根，听福音的机会就更少了。你们把家打开，绝对不吃亏，反会蒙福。主自己说，“爱我…的，我必向他们发慈爱，直到千代。”（出二十6。）所以为永远计，我们都要打开家，让主的福音有出路。这样，祝福不只临到我们，也会临到一代又一代。（李常受文集一九八四年第四册，速兴起传福音，第四篇）
传福音最有效的路—家家传福音
已过我们一讲到传福音，就想到穿福音背心、发福音单张、办一场福音聚会，而会中有弟兄领诗、讲道，末了再作些收网、记名的事。这样作有其果效，但从最近的实行和带领，我们看见这不一定是最有效的路。最有效的路乃是家家传福音。这样传福音的地点是家，时间是每隔一周一次。若是众人都这样传，就会看见我们都可以传福音，也都应该传福音。事实上，我们传福音是时时的，是随时都该也都可以传福音。家家时时传福音，乃是最有效的路。这样的传福音，可能一年三百六十五天都看不见什么大场面；但是一天二十四小时，每个肢体都在那里活动。这个活动是无形的，是外面看不见的，却是更有效力的。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领(四)—召会的扩增与开展，第十二篇）
今天我们要传福音、要得人，就必须把家打开。每一个家庭都有一些邻舍、亲友、同学、同事。我们要把家打开，将认识的人一个个请来；或许不一定一次都请齐，可以分次邀请，每次三、五个，持续并经常的作这件事。我愿意向有负担的人建议，每周最少有一个晚上，请亲友来吃福音饭；在吃饭时，就把福音传给他们。世界上的人为着作生意、拉客户都需要应酬，我们传福音也得请人吃饭。每一位圣徒都当打开家，请人吃饭，传福音。人心不是铁打的，都有情感。你请人到家里坐一坐，吃顿饭，人心就敞开，耶稣就进得去。我担保你们若是邀请两个人来吃饭，最少能得着一个人。
若是我们大家都肯这样操练，每位弟兄姊妹一年带一个人得救，今年台北市召会有五千人，明年台北市召会就有一万人。年年如此，十年就有五百万。并且主现在带领我们，不仅是双管齐下，还是四管、五管齐下；就是有的人作校园，有的人作儿童，有的人到各阶层传福音。配合家打开，这样几管齐下，一年翻一倍是很容易的事。（李常受文集一九八四年第五册，普及主恢复的指引，第四篇）
家打开传福音一定要作得普及
我们要特别注意家打开传福音这件事。家打开传福音一定要作得普及；每一个圣徒的家，都需要打开传福音。即使一位新受浸的圣徒，也可以在受浸后打开家传福音。刚受浸的人都很新鲜，也有许多亲戚朋友，若是把他们请来，很容易就得着他们。
我们的观念都要改一改，不要以为某个特定的家庭很属灵，传福音一定有果效。这并不见得；有时，太属灵的家庭反而不结果子。一般而论，生儿育女的都是人年轻力壮时作的。所以我们的眼光要改，看见即使新蒙恩的也能传福音得着人。当然，我们不是要求人不属灵，也不是鼓励人爱世界，乃是说不需太拘泥，许多情形不必太受影响，尽管传就是了。
故此，我们的眼光要改变，我们到弟兄姊妹家传福音，不要衡量人，不要带着一把尺，把他们从心里量到外面，看看他们这一家够不够资格传福音。我们该有信心，只要我们到人家里传福音，人的家就会改变。新约所记载传福音的家，有的是罪人的，也有的是敬畏主之人的。撒该是个罪人，因为他是税吏长。然而主耶稣说，“撒该，快下来，今天我必须住在你家里。……今天救恩到了这家。”（路十九5、9）哥尼流是敬畏神的人，多多周济百姓，常常祷告神。他请彼得去向他的亲属密友传福音（徒十2～8、24～43）。这两种家庭我们都要去。
推动家庭传福音，不要给人有天然的领会和宗教的观念
我们总要把家打开传福音这件事作得普遍。无论老练不老练，只要是召会里的一分子，都要打开家传福音。这是征召；我们征召家庭，每个家都要答应呼召，老少都得传福音。让我们这样作一段时间。至于传福音时，不必太担心怎么作。我们只要负一个责任，把自己的家打开，把亲戚、邻居、同学都请来。同时要有一点花费，预备一些点心；偶尔可以有爱筵，但平常越简单、越经济越好。然后大家来在一起，都学习为主说话，将个人蒙恩见证摆出来。千万不要把家传福音，作成家庭礼拜。
今天我们推动家庭传福音，不要给人有天然的领会和宗教的观念，那些统统要丢掉。只要这里有一个圣徒的家，这个家就得打开传福音；人人都要作见证，述说主耶稣。不要太罗嗦，只要简单告诉人，你是如何得救的。这样，慢慢就会产生出更多传讲的人。“家庭传福音”实在是一个水源，能打出水来。只要我们打得深一点，在家庭里得救的人数就会一再加多。（李常受文集一九八四年第四册，主恢复中划时代的带领(三)—主恢复的前景与生机事奉的建立，第十一篇）
鼓励每个弟兄姊妹打开家传福音
我们要鼓励小排中的每位弟兄姊妹，都打开家传福音。这是个很关键的点。家打开传福音与会所的传福音不同，因为没有一个场面，没有一个架子，却需要我们个个运用灵。这样传更容易叫人受吸引，更令人感觉亲切。所以，我们要鼓励小排里的每一位弟兄姊妹，都打开家传福音；特别是那些软弱的、亲爱的弟兄姊妹，更要如此。因为我们发觉许多所谓软弱的弟兄姊妹，一到传福音时，个个都刚强起来；那些不会讲话的弟兄姊妹，一到小排传福音都讲话了。原本他们到召会的聚集中，看到各个都比他们年长，受浸的年日也比他们久，就不敢讲话。然而看见福音朋友个个对福音都是馍糊的，对主耶稣没有多少认识，对圣经更是不知，彼此相较之下，胆量就大起来，也就会传福音了。
那些所谓软弱的弟兄姊妹，反而比我们有更多的福音朋友
因此，我们应该鼓励排里每位弟兄姊妹，无论他们刚强或软弱，都要打开家传福音。有时那些所谓软弱的弟兄姊妹，反而比我们有更多的福音朋友；因为我们在召会中久了，世界上的朋友就少了。那些所谓软弱的弟兄姊妹，若是把家打开传福音，很容易就能请到十位、二十位的福音朋友；他们的同事、朋友、邻居都会被请来。这就是传福音最好的路。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领(四)—召会的扩增与开展，第十二篇）
借姊妹们推动家庭福音
在此，我们要特别推荐姊妹们，因为家庭福音一定是建造在姊妹们身上。首先，弟兄们白天比较忙碌，要上班、工作；其次，弟兄们的心不一定在这里；第三，以召会中爱主的光景而言，姊妹们比较强。圣经中两次记载，姊妹把香膏浇在主身上；路加七章里有一位（36～39），马太二十六章也有一位（6～13）。弟兄们多半很冷静，头脑算得很清楚，认为香膏可以卖许多钱赒济穷人。所以，家庭福音不要太交给弟兄们作，要让姊妹们来作，一定要推动姊妹们。同时，弟兄们出去请人，人比较容易拒绝；但若是姊妹们去请人，人就比较不好意思拒绝。所以，一定要借重姊妹们推动家庭福音，直到家家都打开传福音。（李常受文集一九八四年第四册，主恢复中划时代的带领(三)—主恢复的前景与生机事奉的建立，第十一篇）
带领圣徒在自己家里自己传讲福音
再者，我们要带领每位弟兄姊妹，在自己家里自己传讲福音。这实在需要我们不断的去推动。小排中干要负起这个责任，常常鼓励弟兄姊妹，也提醒弟兄姊妹，在自己家里自己传福音。虽然在自己家里自己作，可能不会作得那么标准，但味道却是更好的。以饮食为例，若是我们都在外面吃饭，可能吃的都是山珍海味，但吃起来总不是那么亲切；自己在家里吃，即使只有咸鱼、豆腐，都会备感亲切。所以，自己传福音的确会有另一番味道。好比在一个排里，若是有一家的弟兄姊妹不是太刚强，也不太来聚会，却正巧轮到他们家传福音，他们就会开始寻求并有些预备。可能作丈夫的会题议读约翰三章十六节，说到神如何爱世人；然而，他又没有太多把握。眼看聚会时间快到了，他只好请妻子先听听看他怎么说；说了半小时后，这位弟兄可能觉得，有些地方需要改进，就赶紧去查读相关书报。可见，在自己家里传福音，不仅可以带不信的人得救，自己更会先蒙恩。如此传福音就不会是个重担，反而是个享受；越传越有享受。
每隔一周传一次
在自己家里传福音，实行上可以每隔一周传一次。这只是一个题议。我们可以和排里的人交通，决定传福音的地点、方式，还有题目、诗歌等等。
在自由的空气里传扬
这样在家里传福音，我们可以经常邀请亲人、朋友和邻舍自由的来听。这里有两个字－“自由”，是需要注意的。已过我们作得并不智慧，一年三百六十五天，和人相处得并不和睦；等到新年要传福音时，就拚命将人请来，强要人听福音。这样作并不妥当。我们要看见最好的路，乃是在平常的生活里，自由的与亲人、邻舍交谈，先和他们作朋友，与他们有些认识和接触；然后请他们喝茶、谈谈。可能第一次没有传福音，只是作朋友。接着就告诉他们，下周六约了几个朋友聚集，不是谈天说地，乃是要读圣经，讲讲关于主耶稣的事，欢迎他们参加。由于你和他们已经有一些交往，再请他们来就容易多了。
需要常常和人有接触
所以，带人得救绝不是一件神迹，也绝不是一件奇怪的事。这乃是有一个定律的；只要我们按着定律，就很容易把人带到主面前。因此，我们需要经常邀请亲戚、朋友。已往我们和人接触时，常常见面第一句话就是：“请你来聚会。”这总叫人觉得唐突，也难以答应我们的邀请。我们需要经常和人接触，再请他们时，人就很容易接受。所以，我们需要常常和人有接触，邀请他们自由的来听我们传福音。
若是人来参加聚会，你们不要勉强他们聚会准时；有的人来得迟一点，你们要由着他们；有的人要早一点离开，你们也不要勉强。总要让人自由的来，自由的去。人每次来，总会得着一点。这是小排福音和大型福音聚会的不同，小排福音乃是在一种自由的空气里传扬的。
先作个人见证，再传讲福音
在家里传福音，最好是先作个人得救的见证，接着再传讲一些福音。小排的聚集不需要有名的传道人，也不需要长篇大论的讲道。所以，小排聚会中没有讲道的人，因为根本不需要讲道的，乃是大家要作见证。比如你们请了两位福音朋友到家中，他们喝了茶，吃了点心后，你们就可以简单自我介绍一下，然后慢慢就引到话题。
也许作丈夫的说，“从前我还没有信主，整个人虚空，没有平安，家庭也不和谐，几乎要和妻子离婚；但现在妻子就坐在旁边。感谢主，祂拯救了我们的家庭、我们的婚姻，还赐给我们两个可爱的小宝宝。这都是神赐给我们的恩典。”人一听到这个见证，就会觉得很亲切、很实际。接着，作妻子的也可以讲两句话，说到自己的丈夫以前的确像老虎，一回家就骂人，自从他信主后，性情完全改变了。这些见证一点都不需要口才。若是你们的儿女年龄比较大了，已经参加儿童聚会或是青少年聚会，都清楚得救了，也可以请他们作一点自己的见证。这样，一家大小都作见证，可能话还没有讲完，被邀请的福音朋友已经被征服一半了。
经常预备一些容易叫人得救的圣经节
有许多弟兄姊妹得救，都是因着在福音聚会中听到见证，或是受了见证的影响。反倒是福音聚会里的信息，听进去的并不多，可能只有一两句，但是见证却能很容易打到人的里面。所以，有了见证以后，就可以有一点简单的福音话语，无须长篇大论，只要告诉人一点福音的信息。我们应该养成一个很好的习惯，就是经常预备一些容易叫人得救的圣经节，把这些圣经节摆在桌上，或是在圣经里特别作记号，等到传福音时，随时都可以取用。
比方约翰三章十六节，就是很好用的一节圣经。在作了半小时的见证后，就可以请大家一同读这段圣经。这处圣经我们可能读了很多次，但是对福音朋友，却是新鲜的。这句话一读到人里面，就叫人觉得扎实。虽然见证能开启人，但还需要有主的话；这个话等于打一个结，叫人对我们所讲的，有深刻的印象。
这样在家里传福音的聚会，不仅一个人讲，更是众人讲，家中的成员也要以个人得救的见证和福音的话语作加强。讲完后，还可以叫人发问。特别是现在的青年人，不会一听福音就认同，他们总是会有一些问题；人讲了东，他们就要问西，有时还要讨价还价一番，才会慢慢相信。在这种情形下，你们和他们谈话，要有忍耐的工夫。在大聚会里，是绝对没有这个机会的；但在小聚会里，可以有机会让他们发表。许多时候，青年人的确会有一些问题，借着这样的发问，就能解决他们的问题。所以，在家里传福音，我们可以作到许多大聚会没有办法作到的事。我们可以自由的作见证，自由的发问题；这些都是大聚会作不到，而在家排聚集里可以作得到的。
与邻近的弟兄姊妹配搭传福音
有些弟兄姊妹家里人数少，孩子们都出外求学或就业，家里只有夫妻两位。若是要在家中传福音，他们会感觉孤单一点。这时，我们就可以自由的组合，也就是在邻近的弟兄姊妹中，找出两三个家庭，众人一同有福音的聚会。这样，一面不失去家庭福音的自由性；另一面也可以发挥一定人数的力量。所以，有时我们需要这样一个合并。然而这样作时，不应该作得太呆板，不要硬性规定几家合并在一起，总应该灵活的运用。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领(四)—召会的扩增与开展，第十二篇）
有些人可能认为这样作负担太重。然而，我们若以配搭的方式来作，这担子就担得起。若有二至五个圣徒的家在附近，所有的家都可以合作配搭来传福音。他们可以就着打开家作一些安排。在有更多家的情况下，可以有两个家在同一天打开，而所有邻近的圣徒可以分作两组，一组在一个家。
若是有大概六至十位圣徒要到一个家传福音，他们该邀请那些对这个家有负担的人来，但不该邀请太多人。若邀请太多人，负担就会过重。圣徒的人数超过不信者比较好。因此，若一个家有十位圣徒，就最好不要邀请超过十个朋友来，这样所有的圣徒都可以在这几位身上有彻底的劳苦。
圣徒们需要运用他们的灵
不信者来到家中时，圣徒们需要运用他们的灵。我们中间许多圣徒只知道如何在聚会中运用灵；离开聚会，他们似乎什么都不会了。然而，我们需要领悟，传福音是我们运用灵的最佳机会。
以不同的方式顾到邀请来的人
总括来说，我们要以不同的方式顾到邀请来的人。我们可以唱些诗歌或是祷告，但我们不该照着规条，乃该以活的方式实行这些事。不仅如此，我们若祷告，不该祷告得很长，时间很久。我们若祷告得太长，会令我们接触的人疲累。我们要学习如何以简短有能的祷告来摸着宝座，接触主，并摸着受邀之不信者的良心。我们无论是唱歌、祷告或读一段主的话，都不该太长。我们如果读圣经，该照着我们的负担读少数几处经节。依据我们读的几节圣经，或许需要解明这些经节，意思就是我们可能需要根据这些经节有一点传讲。
我们不只该在打开家的事上学习配搭，也该在传福音上学习配搭。一个人可能读了一段圣经，另一个人可以就着那段经文讲一些话，另有别人可以作见证。在唱诗、祷告，读经，短篇信息和见证之后，我们可以拨出二十分钟，就着福音和救恩有一些自由交通。依照配搭的情况，几位圣徒可以用见证的方式来对接触的人说话，或照圣经中的经节来讲说。依照我们的配搭，可以有许多不同的方式来运用这段时间。
在十位圣徒中，可以有一位圣徒，弟兄或姊妹都可以，讲一篇短的信息。在这方面，我们不要轻看姊妹们。反而她们若有把握把福音讲得活泼、得胜、有能力，我们就该鼓励姊妹们放胆讲。这种信息该简短，可能不超过十分钟。
照着我们已过的经历，以配搭的方式打开我们的家，是召会中圣徒传福音最有效的方式。我们该找出一条路来接触那些我们认识的人，好与他们约定会面，使他们可以到我们家或其他在约好的时间打开的家。（李常受文集一九七七年第一册，关于福音的交通与问答，第七章）
随主引导，专一代祷
我们常常忽略一点，就是为邀请来的亲友和邻舍祷告。我们要随主引导，专为数名有希望得救的祈求。我们都有过为人祷告的经历；但许多时候，我们的祷告太广泛，我们向主说，“主啊，求你福音化台湾。”我们常常只是这样祷告，却不知道，也不在意主有没有听我们的祷告。然而我们若是实际的、具体的，为着一个个亲戚、朋友代祷，我们会注意主是否在这事上听我们的祷告。所以，在此就有一个很好的机会，操练我们的灵，运用我们的信心，叫我们能真实看见主的信实。
日久就会生效
比方，当你为一个人祷告半年、一年，亲眼看见他心意转回，相信基督，那对你信心的加强是何等大。所以，我们都要学习这个功课；这不是重担，乃是操练和享受。我们都要为亲友、邻舍代祷。然而，若是因着亲朋好友太多，就要有专一的代祷。有些弟兄姊妹一发热心，就写下一百个名字，定意天天为他们代祷；结果到末了，一个也没有代祷。所以，不要一口气选太多人，最好是三到五位即可，在主面前好好为他们有经常的仰望；这经常的仰望，日久就会生效。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领(四)—召会的扩增与开展，第十二篇）
彼此讨论：
1 如何鼓励圣徒家打开？
2 如何邀请人到家里来？
3 如何与圣徒配搭在家中传福音？
