第十六篇 增排扩区而繁殖扩增
徒二46 他们天天同心合意，坚定持续地在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭。
可六39～40 耶稣吩咐他们叫众人一组一组地，坐在青草地上。众人就一班一班地坐下，有一百一班的，有五十一班的。
召会的扩增与开展是
我们认识真理并生命长大的目标
主的恢复在我们中间，特别强调真理的认识与生命的长大这两件事。这固然是对的，也是应该的，但我们要知道，真理的认识和生命的长大，并不是为着真理和生命本身，乃是为着一个目标，就是召会的扩增与开展。今天我们注意召会，只在于真理的认识和生命的长大，却不注意召会的扩增与开展。因此，我们要查考使徒行传，来核对我们的光景，因为这卷书的内容，实在就是说到召会的繁殖、扩增与开展；而召会的扩增与开展，认真说，就是基督的扩增与开展，因为召会就是基督（林前十二12）。
使徒行传给我们看见，初期的召会满了开展；并且在开展中，使徒们没有忘记真理的教导和生命的培养。然而今天我们在这里，却好像只顾到真理和生命，而不太注意开展和扩增，所以应该有所矫正。
只注重信徒该认识真理并生命长大，而疏忽了召会的扩增与开展，也会使主受到极大的限制。这样平衡的话特别该应用到我们身上。请大家想想看，我们在这里过平安地日子，已有二十多年之久。主的恢复在台湾，头七年人数仅仅四百人，各方面的配合也不够，然而众人同心合意，却有相当的扩增与开展。等到我们达到成千上万人，同时各面的配合也越来越好，反而我们没有多少扩增，更谈不上什么开展，这实在说不过去。我们必须承认，主的确受到我们极大的限制。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领(四)—召会的扩增与开展，第一篇）
繁殖扩增的迫切需要
按着主给我们中间的真理和生命，我们的繁殖扩增实在太差
这六十几年来，主的恢复在我们中间，真理不缺少，生命虽然不是那么丰富，却也还过得去；惟有一件事，就是繁殖和扩增实在出了问题。按着主所给我们看见的真理，以及祂在我们中间所赐的生命，我们的扩增和繁殖实在太差了。特别是从一九七四到八四年，这十年间，我们在全球的扩增率，平均低到不足百分之二。就因这缘故，我里面非常受压，困迫我到一个地步，使我再也不能忍受。
所以，到了一九八四年，表面看是我的一个定意，实在说来，是主的带领，我回到了台湾。我觉得局面不能再那样继续下去。我清楚看见，真理是不更改的，生命是不摇动的，但作工的方法不改不行，我们已经赶不上需要了。不错，没有人能改变这个地球，因为这是神创造的；然而，人在地球上怎样生活行动，却要随时代改进。一百年前，从美国西岸乘帆船到中国东岸，起码要六个月的工夫；但今天交通工具进步、改良到一个地步，坐飞机往返一次，只需一天的时间。这并不是地球改变、缩小了，而是交通工具大大改良，交通便利了。（李常受文集一九八六年第三册，推动主恢复的新路，第一篇）
不论付何种代价，我们都必须实行神所命定的路
有人说，我们必须忘掉工作，回来享受基督；但是我们要知道，享受基督总是有结果的。葡萄树的枝子若是真实并丰富的享受树上的生命汁浆，枝子就必定会结果子。（约十五5。）枝子若是多年不结果子，大概早已被剪去了。（约十五2上，6。）有人可能自以为在享受基督，但实际上， 他可能从享受基督上被切断了。他可能是在自欺。我们是否年复一年享受基督？我们的果子在那里？我一九八四年回台北的时候，只有三千人参加擘饼聚会。今天已经有五千人擘饼，还有成千的新人是在家聚会和排聚会里照顾的。凡是圣徒和召会实行带着福音登门访人的，都见证这是一条多结果子的路。我们能否确实的见证我们所结的果子？
我陈明给你们的路，若是神所命定并合乎圣经的，就不论付何种代价，我们都必须实行。这样，主才会在我们身上有路，完成祂的恢复。否则，我们就可能逼祂放弃我们，去找别人。六十年前主在祂的行动中放弃了别人，来到我们中间，但是今天我们在那里？有恩赐的人—带领的人和同工们—需要成全有缺乏的圣徒，不是藉着将他们聚成会众来向他们说话，乃是藉着到他们家中访问他们。一些年长的同工也许觉得，我们现在改走新路，他们就成了无用的。实际上，年长的若是实行新路，他们会变得更为有用。他们多年的经历对成全圣徒是需要的。但我们若不顺着这世代那灵的潮流，就会落伍。时间不会等我们。这就是为什么新约告诉我们要赎回光阴。（弗五16。）年长的是更有用的，但是他们必须随着主今日前进中的恢复往前。（李常受文集一九八八年第四册，实行主当前恢复之路，第二篇）
召会的往前全在于我们与主配合
我们都看过两人三足竞走，那实在不在乎走得快或慢，而是在乎能不能合作，彼此配合得好不好。若是一个跑得非常快，一个跑得非常慢，就很容易倒在地上起不来，结果是原地踏步，根本无法往前。今天我们是和主绑在一起，主和我们三足竞走，然而常常祂要走，我们不走，或祂不走，我们偏偏又走了。以致这三足竞走，常常没法合拍，没法合在一起。因此，我们的前途如何，召会的往前如何，全在于我们与主的配合如何。若是我们的祷告多，真理的追求多，真理的进入也多，使我们对主的认识、经历更多，以致供应加多，得救的人自然会多，托住力也自然会强。（李常受文集一九八五年第五册，为神说话，第七篇）
为着主的扩增拼上去
我们需要迫切的为着主的扩增去得着新人。我们也必须操练信心，应用主的权柄，站在马太二十八章十八至十九节上面，那里主说，“天上地上所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒。”当我们出外传福音时，我们应该祷告：“主，我站立在这话上。你的权柄是我的，我带着你的权柄出去。”我们与人分享福音时，不该问他们是否愿意接受主并受浸。我们若这样作，通常他们会说“不”。反之，我们要运用主的权柄，指引他们相信、受浸。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第二章）
分家分排的实行
我们在台湾开工时的作法，有几个特点。第一，我们的训练是综合性的。最好的一次是在一九五三年，有真理、生命、召会、和福音的训练。召会的训练中，包括了服事。凡参加过训练的人都知道，那次是综合性的；因此，对召会的带领也是综合性的。我们不偏重那一点，可以说，真理、生命、召会、福音并重。不言而喻，训练很有果效，人数也就大大繁增。人数增加后，我们就开始分会所聚会。之后，人数又增加了不少，于是我们就在会所之下，有了分家。
在那之前，我们中间从来没有用过“排”这个字。我们都知道，“分家”是倪弟兄开始用的，他是根据行传二章，那里说到挨家挨户的聚会。（46。）虽然是倪弟兄开始用这个辞，但在实行上，倪弟兄没有用得太多，因为他没有机会。等到他要开始实行时，上海召会起了风波，之后就停止聚会。在上海召会停止聚会那一年，也就是一九四二年年底，烟台召会有一次大复兴。可以说，烟台召会把“分家”完全实行出来了。然而，我们在烟台时，还没有实行分排。当时人数虽然增加，但还没有增加到需要分排的情形。
等我们到了台湾，不仅有分会所，也就是倪弟兄所说的分家；在会所之下，又有分家。因着人数一直加多，并且不断的涌进来，我们在考虑如何顾到这些加进来的人时，主让我们想到祂在旷野分饼，乃是将人分成一排一排的。（可六39～40。）根据这个原则，我们开始有了分排。这样，我们就有全召会，有分会所，有分家，有分排。在那七年之内，人数增加，从五百人很快加到五万，有一百倍的繁增。有一次我们为新得救的人受浸，是从周六晚上开始，因为没有浸完，主日早晨继续受浸，并且是在三个会所同时进行，加起来总共是七百多人。
对召会人数的繁增是的确有利的
这个分会所、分家、分排的作法，若是一直作到今天，不知道要加进来多少人。五百人在七年之内，扩增到五万，是百倍之多的繁增。一九五七年距今有四个七年，在这四个七年内，我们原是要继续沿用那个作法，然而史弟兄来，把那个作法冲淡了，使我们转移了焦点，不再那么注重。若是我们当时没有改变方针，过一个七年，加增五万人；后面有四个七年，至少可以得着二十万人，再加上原有的五万，就是二十五万人。这是最保守的说法。五百人经过七年，成了五万人，以这个五万作基数，再过七年，再加一倍，我们绝对相信这是可能的。
在中国大陆，我们已经有过确定的经历，知道在召会的建造上，那些经历合用，那些不合用。因此，主带我们到台湾之后，合用的我们继续用，不合用的我们就去掉。此外，我们还加上了新的实行－分排。我们目前的这个训练，是综合性的，的确有其果效。一九五二年之前，只有我一个弟兄和另一位姊妹全时间。到了一九五二年，就加进了约一百位全时间弟兄姊妹。经过一九五三年综合性的训练，这一百多位逐渐因着实际的需要，从分会所加到分家，从分家加到分排去尽功用。这样几年下来，人数就到了五万。
事实证明，分会所、分家、分排的作法，对召会人数的繁增的确是有利的；这个不容否认。然而，将近三十年来，我们却把这个作法丢了，以致人数没有加增；这是我们莫大的亏损。另一面，那几年在属灵上、在生命上，我们实在不见有什么成功。谈到真理，我们在真理上没有目标；论到属灵、在生命上的长大，一点也没有作得理想。不仅台湾，甚至南洋各地和香港召会，在我们中间大多数的弟兄姊妹，对真理都不是太清楚。因此，总括来看，我们在福音上是平平淡淡，在召会生活上没有什么特长，在真理上没有目标，在属灵上并不成功；然而，却把我们的特长，我们看家本领的分会所、分家、分排的作法丢了，把人数丢了，真可说是得不偿失。
要注意真理、生命、召会生活和福音；
同时，更要注意人数
从这里，我们要学一个功课，就是要注意真理，注意生命，注意召会生活，注意福音；同时，更要注意人数。我们不能不注意人数，因为没有人数，就没有量。一个召会若没有量，如何能有质呢？所以，在这二十七年之内，我们没有产生出多少长老，也没有产生出多少同工；这是按百分比说的。若是我们没有忽略当时的作法，就是分会所、分家、分排，而是一直继续的作到现在，相信更多的长老已经产生，更多的全时间者也已经产生。同时，人数上也必定是大量增加的。再者，那个生命的光景，也一定不比今天差。在生命方面，虽然我们没有把握说会比今天好，但我们深信定规不会比今天差。在真理方面，我们也要肯定的说，绝不会比今天差；当然，我们也不敢说会比今天好。这都在于我们怎么作。在召会生活方面也一样，不敢说比今天好，但至少不比今天差。然而，可以确定的是，我们丢了人数。若是今天我们有三十几万弟兄姊妹在台湾，这是何等大的一件事，又是何等大的一笔资产，能使我们作许多的事。
对于已过的历史，我们完全是以分析的眼光来解读，我们是盼望能从其中学到功课。今后我们的工作，必须注重人数，并给人清楚的真理。往后加到我们聚会中的人，我们一定要给他们真理的训练，同时要帮助他们在生命上长大。我们的聚会生活、召会生活一定要加强并丰富；同时，更要注意福音，顾到人数。只要传福音得着了人，就必定要分家、分排。这些都是我们需要学的，也是我们应该注意的。（李常受文集一九八四年第四册，主恢复中划时代的带领(三)—主恢复的前景与生机事奉的建立，第一篇）
排聚会是扩增的凭借
排聚会的确是扩增的凭借。因此，没有一个排聚会该长期人数相同。每个排聚会一年内该再分为两排。这是扩增的路。例如，年初我们也许浸了两、三个人。我们可以在家聚会中作工在他们身上，并逐渐把他们带在一起，形成排聚会。这样排聚会就要成长。所有的新人都要学习作我们所作同样的事。到年底，这个排要预备好分为两个排。然而，在许多地方，那些聚在一起的人不愿意分。就一面说，他们彼此相爱，盼望留在老旧的排里。这是绝对错误的。按新路，一个排到年底就要成为两个排。然后在次年年底，要有四个排。这等于每年百分之百的扩增。只要实行新路一年，人人都会有学习。因此，人人都能成为领头人。小排本身会产生领头人。我们都必须学习这条新路，不再耽延了。若一年内没有果子，没有学习，也没有新排，我们就浪费了一年。然后我们就很难从这种情况中得拯救。
小排留在一起越久，所能作的就越少，用处也越少。我们不仅该看见新人有规律的进到我们中间，年复一年，我们也该看见新的排聚会。（李常受文集一九八九年第四册，关于召会事奉的谈话，第九章）
分排产生繁增
已过一个月，小排聚会，也就是家中聚会人数，整整加了一千人。我曾说，小排人数一超过十二人，就该分两排。但现在有的排超过二十四人，还不肯分。我也知道你们的心情，因为我也是个人。某个会所有一个很好的排，陆陆续续带了一百多人。我曾去参加，真是“门庭若市”。他们告诉我，他们不愿意分，因为都喜欢那个小排。我也不敢去摸，恐怕一摸就有人不聚会了。好比温室里的花朵，一动就死了。再者，人是习惯群居的；常常来在一起，就会有感情，都愿意亲热、密切。然而我们要看见，不分排，不分家，繁增可能就到此为止，弟兄姊妹要受造就，就大受限制了。所以这个会所的那个排，现在扩增不了，停滞不前了。到处都是类似的光景。
生物的定律乃是老了就难结果子，属灵的原则也是如此。比方一个家移民到新的地方，要扩展主的福音，传讲神的真理。一年内可能带进十五人，然后繁增至三十或五十人。一旦到了五十人，繁增的速度就减缓了，如同人老了生不出孩子，树老了不结果子。要结果子，必须要有新枝。若要这五十人结果子，就得分家分排；但人情很难免除。不仅如此，人都喜爱排场。这么多人一聚起会，唱诗，祷告，真有味道，内容、话语真是好，若是分家就了了。但是不分，要繁增就很难。比如种树、植草，如果不分散种，就会挤在一起；散开来种，开始时很难看，过半年、一年就繁生遍野，非常美丽。盼望长老们都能改观念，看清这是一件不得了的事，而能好好的去作。
若是现在每个家中聚会都是六个人，台北市召会就会有一千个排。也许这样的小排很弱；但只要长老们肯好好带领，积极照顾圣徒们往前，过一段时间，必然会看见小排强壮，人数繁增。问题不是小排刚强或软弱，而是长老们肯不肯去带。如果长老们愿意这样往前去带，必定会有果效。已过一个月，全台北市小排增加了一千人，这就是长老们努力经营的成果；这也证明只要长老们肯带，圣徒们就会跟上。
这样的繁增是最有果效、也最具体的
弟兄姊妹的亲友邻舍、同学同事都很多，如果长老们积极带领，每个家聚会一个月繁增一位，并不是太难的事。如果每个家一月繁增一位，台北市召会一月就有一千人的繁增，一年就能扩增一万二千人，也就是繁增二倍。这样繁增产生的新人，必定是常存的果子，因为他们不是从马路上勉强来的，也不是发福音单张、打电话请来听福音受浸的，而是与圣徒有肉身关系的亲人，或亲密的朋友，容易被托住、受带领。所以这样的繁增，是最有果效、也最具体的。
这就是改制具体实行的二个步骤，或说两条路：第一是恢复久不聚会的圣徒，方法乃是“送会到家”，即使不能一周送一次，至少二周送一次，并且要坚定持续；第二是分排，一超过十二个人就分两排，以激发圣徒们福音的灵，积极在他们的亲友邻舍、同学、同事中开展。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领(一)—新路实行的异象与具体步骤，第六篇）
要注意观察小排里实际的情形
还有一点，就是关于分排的问题。分排不容易，人加多了不分不行，分得太快也不行。所以你们稍微有些经历的人，要注意观察小排里实际的情形，譬如说，你们传福音带人得救，照顾了三、四个人，就尽所能带到小排聚会里，如果每个人都带一个，八个人就带了八个，你们十六个人就这样聚会了。你们这个聚法，他们也学，所以他们不懂得作礼拜，就只懂得这种生机的聚集。聚了三个月之后，你们带的人也多了，也许到了二十五个，那就要分排了，这么一分，每排里都有些原有的圣徒，也有些新人。这样，慢慢的，它就一而再，再而三的繁殖扩增了。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第一篇）
分排的原则—按地理区域
在开始排聚会的实行时，由于经历的限制，人手相对不足，所以不要把人手分散著作。现在有四百排，等于每一个有事奉的人，包括长老、同工在内，都要受安排亲自去带领、推动一个排。换句话说，因为排太多了，所以“军长”、“师长”等都要当排长用；如果人手还不够，就从“小兵”里挑人升作排长，让他们去带领排。如同一部大车，不是不能行动，而是行动得很慢，所以若想要动得快一点，最好大家一同来推。当我们一去推动，就会发现那一部分零件不行，那一部分零件有毛病，出了什么问题。换言之，我们一推动就能发现问题，然后才能对症下药，才能有许多调整、修理。这样，这部车就能上高速公路，速度就能合乎我们的理想。
因此，凡是有事奉的弟兄姊妹，都要去带领排，但不是去作排负责。实际上，你们并不是排长，乃是去带领排，去负责煽风点火。有的排火还没有点着，你就去点火；有的排火似乎将灭了，你就去煽火。总要把圣徒里面的火点热并挑旺起来。
分排的原则，不分弟兄排、姊妹排，也不分年长排、年轻排，或在职排、学生排，而是完全按照地理区域，把弟兄姊妹分在一起。比方这一家住在这一条街，周围附近还有几家弟兄姊妹，差不多有十位、八位，他们就可以合在一起成为一个排。成员可以有弟兄，有姊妹，有年老的，有年少的，完全不分。等到众人去推动排的时候，也是不分弟兄或姊妹，只要按地理分。换句话说，不是弟兄去推弟兄排，姊妹去推姊妹排；同时，也不用考虑人选适合不适合，只要按地理远近来推动即可。（李常受文集一九八四年第四册，主恢复中划时代的带领(三)—主恢复的前景与生机事奉的建立，第十九篇）
分区带来的一个优点，就是能照顾得周到
关于分区，若是大聚会达到二百人，或者一百人以上，就该分区。分区带来的一个优点，就是能照顾得周到。从许多的见证里，我们看见已过我们有一个缺失，就是照顾得不够，牧养更是不足。譬如，一九八四年十月，在我们提起这个走新路的事以先，我们估计台北市召会至少有一万人以上。然而实际上，和我们一同在主日上午聚会的，勉强只有三千，主日晚上擘饼的，约两千多。当然，这个到会的数字，并不代表全体参加聚会的弟兄姊妹，这只是轮流到会的人数。这轮流到会的人数约有五千，除了这五千位以外，可能约有一万多的圣徒留在家里，没有人管，没有人看顾。这证明已过我们在照顾的事上，的确是有了疏失。（李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领(二)—带领圣徒实行主所命定的新路，第七篇）
因这缘故，更好是不要有一、两百人聚在一起，这太多了。照着我们的经历，聚会约有五十个人较好，至多七十个人。达到八十个人的时候，就该分成两个聚会。若有五十个人，约有三分之一的与会者能说话。二十位讲的人每人可以占用三分钟，总共正好用去一小时。（李常受文集一九八九年第一册，召会实际并生机的建造，第八章）
这样看来，毫无疑问的，需要现行参与家聚会、排聚会或区聚会的弟兄姊妹，包括召会中的长老、同工协同来推动，使看顾、牧养能临到这一万多的圣徒身上。我们特别要仰望主带领众长老和同工，能寻找出一条路，将这照顾的事作成。这是相当重要且宝贵的一件事。
一区最多只能有五十人或六十人
无论是长老、同工、或是全时间服事者，都要走这条路，出去传福音，作家聚会，作排聚会，并且建立召会。当召会的人数多起来时，就要分区；即使召会人数只有一百多人，也应当分区。一区最多只能有五十人或六十人，再多照顾上就不容易；分了区，照顾上容易普遍。同时，分区之后，服事的机会多了，所有身体上的肢体都能尽功用。这就给圣徒们创造出服事的机会，众人都能在召会生活中尽职了。（李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领(二)—带领圣徒实行主所命定的新路，第七篇）
为要人数加增，各区需要好好研究，寻求改进
各区带领人，要推动弟兄姊妹去带人
各区、各排聚会的带领人，一定要在幕后推动每一位参加聚会的圣徒，聚会时要带人来。这不是指带新得救的人，而是寻找前几周没有来聚会的人。弟兄姊妹都认识一些圣徒，也知道他们没有来聚会。我们不要求他们作多，一人带一人就好。结果也许会打折扣，或许只能两周带一人；但只要有带人来，就是赚了。我们总要鼓励、责成、推动弟兄姊妹去带人来。已过这次叩访传福音的行动中，我们叩门找到了二千二百位久不聚会的弟兄姊妹，这让我非常惊讶。台北还有许多圣徒隐藏着没有聚会，所以我们需要鼓励弟兄姊妹去带人。
我们若要人数加增，就不能空谈，要有具体的作法。没有具体作法，事就作不成。必须有人引导、推动，不然不会成功任何事。一面说，只要聚会内容丰富，人自然会来；这是对的。但另一面说，若是没有人推动去带人，人还是来不了。因此，我们在区聚会、排聚会中，最好有预算：比方说，我们仰望主，看这个聚会到月底要增加多少人。这预算也可以成为我们祷告的负担，区里的祷告聚会要为这件事祷告。有没有祷告，结果是有差别的。祷告说出我们有负担，却没有能力作出来，所以我们必须仰望主；这是讨主喜悦的。我们也应当相信，主会垂听我们的祷告。希望各区都看重这事。台北召会有丰富的底子，加上家、排、区聚会的实行，我们只要落实这些实行，一定会有成果。
目前参加聚会的人可以说有四班：第一，是长年在会所中聚会的人；第二，是我们在社区里得着的人，现在留下的约有五千位，其中三千位周周参加聚会；第三，是另外两千位较少聚会的，但他们都愿意有家聚会。第四，就是大学、中学的学生。把人带进召会生活，特别要把第三、第四类人带进来，不是简单地事。对于社区的新人，他们大多只愿意在家中聚会，连到排聚会都不容易。因此，探访显得格外重要。
至于学生，我们盼望他们的人数加多。人数多了，可能需要有他们自己的区，以及自己的排。但若一直如此，可能会使学生和年长弟兄姊妹缺少接触，长久下来会有亏损。他们若不曾过一种全面的召会生活，以后也会有难处。这是我们需要研究的。另外，学生有一种情形，就是他们不太参加主日聚会。这也值得我们研究如何挽救。
在各区里要统计、订预算
我们在各区里要统计这四类的人数。尔后根据人数统计，看看有多少人可以分担照顾的责任。我们照顾人，不能只让人一直留在家聚会的阶段，而没有与召会接触。就像养育儿女，要考虑他们如何才能进步。若是一直送会到家，却没有将基督徒不能单独生活，必须与其他信徒有交通的这个点，逐渐灌输到新人里面，直到将他们带进排聚会，就是一个很大的亏缺。新人的长进乃是根据我们的供应，我们都应该研讨并寻求具体的办法。另外，我们也必须带他们认识主的道路和地方立场，这也是紧要的。
因此我们的聚会也需要点名，从人数统计产生目标预算。订预算要衡量实际情形，不要太高，也不要太低。长年推动就能作出结果。我们要持之以恒的实行，要改、要进步，但也要稳定。带领的人要按着区里与会者的情形好好研究，寻求改进，但实行的时候总要稳定。不要像一艘没有舵的船随波逐流、自由发展，总要持之以恒稳定的作。周周作、周周研讨、周周改正，这样才会进步。（结常存果子的训练与实行，第十七篇）
走神命定的路，生机的建造基督的身体
借这条神命定的路，每个人都会得着成全，每个人都会有用，并且每个人都会在神圣的生命里发展他的性能。每位圣徒都会有事可作，不会浪费时间、精力或人力。人数会增加，生命和属灵的认识会增长。我们需要与我们的主合作，走祂命定的路，生机的建造基督的身体。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第十一章）
彼此讨论：
1 什么条件适合增排增区？
2 怎样与负责弟兄交通增排扩区？
3 如何与圣徒一同落实增排扩区？
