在一个新人里的配搭
读经：
罗十二5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
林前十二13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
弗二15 在他的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在他自己里面，创造成一个新人，成就了和平；
西三11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
壹 基督身体的异象与工作
一 我们……必须在实行上认识身体。地方召会所在的地方，作为该召会的召会立场，在存在上将召会分开，但不是在素质上使召会分裂。众召会的存在是分开的，但她们的素质是不可分的。……众地方召会，在素质上乃是一个身体。在素质上，我们在全地仍然只是一个身体。今天召会一切的问题，都是由于不认识基督的身体。最大的难处就是不认识身体，不顾到身体。（长老训练（十一）长老职分与神命定之路（三），第十二章; 2012年春季国际长老及负责弟兄训练，第六篇）
二 在主的恢复里只该有一个工作，就是一个身体的工作。每当我们作一件事时，我们必须正确地考虑到身体；我们必须考虑身体对我们所作的会有怎样的感觉（2007年国殇节特会，第三篇；2012年春季国际长老及负责弟兄训练，第六篇）
贰 维持基督身体的一的基本原则
一 以基督为基督徒生活和召会生活的独一中心
若是我们个人和众地方召会都渴望持守一并避免分裂，就必须以基督为我们基督徒生活和召会生活的中心和素质。我们的中心该是基督自己，而不是与基督有关的事物。教训、职事、恩赐、和其他的事物，都必须为着让基督作我们的中心。要真正是一，惟一的路乃是认同基督为我们独一的中心。我们若以基督作我们的中心，我们就是一。（李常受文集，1964年，第三册，基督身体的一与召会生活中的事奉，第四章）
二 要有一般性
为要持守在众地方召会里基督身体的一，我们必须有一般性。一个地方召会若是一个真正的召会，就必须是基督在当地的彰显。这样对基督的彰显必须是一般的，而不是特殊的。众地方召会中若有什么特别的，必然是以基督为我们独一的中心。以任何其他的事物为中心，都会使召会失去一般性而导致分裂。（李常受文集，1964年，第三册，基督身体的一与召会生活中的事奉，第四章）
三 清理我们的背景
我们来自许多不同的背景，并且已不自觉的受这些背景影响。我们若是认真的要让主在我们中间有真实的恢复，就必须让主除去我们各式各样的背景。我们若持守老旧的事物，即使我们渴望走主的路，我们也会成为主恢复的绊脚石。我们必须领悟，每一件老旧的事物，若没有从我们身上被除去，最终都可能成为绊脚石，使许多人受阻挠而不走主的道路，甚至拦阻主得着祂见证的完满恢复。（李常受文集，1964年，第三册，基督身体的一与召会生活中的事奉，第四章）
四 顺服代表权柄
工作配搭的第一件事，是神的权柄的配搭。权柄的配搭一没有，其余的配搭都空了。（教会的事务，第十篇）
五 活在神圣的交通里
神圣的交通就是活在基督身体里的实际。交通调节我们，交通调整我们，交通使我们和谐，交通把我们调在一起。（2012年春训长老及负责弟兄的带领，第六篇）
叁 新人里配搭的类别
一 日常生活的配搭
主要指与当地圣徒日常生活中相关事宜的配搭，例如不同文化下的衣食住行等。
二 服事中的配搭
主要指与当地服事者的配搭，以及相关开展事宜的安排，例如如何提议案，如何根据当地的情形实行神命定之路等。
1 同工与长老的关系
在台湾的早期工作里，同工体系功用强过长老体系，长老只是配合同工工作;李弟兄到美国时，根本就没有同工体系;开始实行新路时，李弟兄限制同工的功用，提高长老的功用;所以不同国家，同工与长老的角色是不同的。在新开展国家，由于圣徒幼嫩，同工角色很强，而在成型的召会中，长老角色很强。
2 工作与召会的关系
倪弟兄释放《工作的再思》之前，同工受差遣，以配搭方式到各地开展。这乃是安提阿路线。从倪弟兄恢复职事后，同工则要加强中心召会的见证，同时顾到各地。这被称为耶路撒冷路线。
肆 影响新人配搭的因素
一 风俗文化差异
不同的国家和地区，有不同的风俗，不同的文化，这些都会成为影响新人配搭的因素。
二 说话的技巧
我们说话时的态度，表情，和语气都会影响配搭。
三 事奉架构差异
虽然都有一个事奉核心，然而不同国家和地区的事奉核心，在作决定的方式上并不尽相同。
四 服事观念
有时由于我们自己的服事观念，考虑不到位，而产生配搭上的不和谐。
五 新路实行上的差异
同样是实行新路，由于人对新路看见的程度不一致，就会产生在实行中的摩擦。
六 对代表权柄的态度
能够顺服代表权柄，在配搭中就会减少摩擦，否则就会带进配搭中的不和谐。
七 在一个新人里，天然、肉体、己是破坏我们配搭的三条大“蛀虫”。
人的嫉妒、争竞、作风、意见和理由都会影响一个新人里的配搭。
