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基督的身体

基督的身体—30篇

壹 看见身体

  1. 需要看见基督的身体
    纲目/出处
  2. 基督身体的结晶意义
    纲目/出处
  3. 基督身体的一
    纲目/出处
  4. 基督独一的身体彰显为众地方召会
    纲目/出处
  5. 保守身体的一,并维持身体中良好的次序
    纲目/出处

贰 认识身体

  1. 基督身体的概览
    纲目/出处
  2. 神永远的计划是要得着基督的身体
    纲目/出处
  3. 神圣三一的神圣分赐,以建造神的召会作基督生机的身体
    纲目/出处
  4. 神新约经纶中奥秘的生机体
    纲目/出处
  5. 基督身体的律
    纲目/出处
  6. 顺服基督身体的律并受身体之律的约束
    纲目/出处

叁 顾到身体

  1. 基督身体的感觉
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  2. 爱顾到身体并建造身体
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  3. 基督身体的感觉来自对基督的享受
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  4. 借着活在基督耶稣的心肠里而顾到身体
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  5. 顾到身体,尊重身体,作任何事都要对身体最有益处
    纲目/出处

肆 作身体的工作

  1. 看见身体并作身体的工作
    纲目/出处
  2. 照着基督身体的结晶意义生活,工作
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  3. 在一个新人的感觉里实行召会生活
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  4. 提防四个消极的因素
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伍 持守基督身体的每一个原则

  1. 圣经中神命定的三类管制原则
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  2. 认识身体并持守身体的原则
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  3. 召会的宪章
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  4. 身体—召会,职事与工作的管制原则
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  5. 活在基督身体里的三大原则
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  6. 持守基督身体的一的三个基本原则
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  7. 为着身体的原则实行同心合意
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  8. 各个互相作肢体的原则
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  9. 人人参与,人人尽功用的身体原则
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  10. 作得胜者,持守基督身体的每一个原则
    纲目/出处

 

基督的身体

快速成全课程

第十二周    认识真理  

第十二题 基督的身体

诗歌:补508

读经:

弗一22~23      将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。

以弗所一章二十二和二十三节启示召会是基督的身体:“将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。”召会不是组织,乃是生机的身体,由所有重生、有神生命的信徒所构成,为着头的彰显。基督的身体乃是头的丰满,丰满就是头的彰显。基督这位在万有中充满万有者,需要身体作祂的丰满,这身体就是召会,作祂的彰显。

召会是基督的身体,基督是召会的头。(西一18。)因此,召会和基督乃是一个身体,奥祕、宇宙的大人,有同样的生命和性情。基督是身体的生命和内容,身体是基督的生机体和彰显。召会是基督的身体,从基督接受了一切;所以,基督的一切都藉着召会得彰显。基督与召会二者调和并联结为一,以基督为里面的内容,召会为外面的彰显。

由肢体所组成

基督的身体是由信徒所组成,这些信徒乃是身体上的肢体。罗马十二章五节说,“我们这许多人,在基督里是一个身体。”“在基督里”一辞意义重大,因为这指明信徒与基督生机的联结。作为在基督里的信徒,我们生机的与基督是一;我们和祂有生命的联结。因着我们已经生机的联于基督,我们就已经生机的栽种到基督的身体上。如今我们在基督里,乃是身体生机的各部分。

身体的生命乃是团体的生命;我们看看自己物质的身体,就能领会这点。身体是由许多肢体所组成的团体实体,这些肢体在身体中都有其生命和功用。若是一个肢体和身体分开或分离,它就失去了生命和功用。这指明身体上的肢体绝不能向身体独立;基督的身体,原则也是这样。信徒是基督身体上的肢体,没有一个是完整的整体;反之,每位信徒都是身体的一个肢体。因此,为着生命和功用,我们需要留在身体里。

罗马十二章五节启示,我们在一个身体中彼此作肢体。我们这许多人,是一个身体,一个实体。在身体中,我们以团体的方式尽功用并彰显基督。我们是许多肢体,不是许多分开的单位。身为肢体,我们需要和别人配搭,好成为一个活的、尽功用的身体。

在一位灵里受浸

林前十二章十三节说,“我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。”那灵是我们灵浸的范围和元素,在这样一位灵里,我们众人浸成一个生机的实体,就是基督的身体;所以不论我们的种族、国籍、社会地位如何,我们众人都应当是这一个身体。基督是这身体的生命和构成成分,而那灵乃是基督的实际;我们众人是在这一位灵里受浸,成了这一个活的身体,以彰显基督。

得以喝一位灵

保罗在十三节告诉我们,我们不仅都在一位灵里受浸,成了一个身体,并且我们“都得以喝一位灵”。在那灵里受浸乃是进入那灵,消失在祂里面;喝那灵乃是把那灵接受进来,使我们全人被祂浸透。藉这两种手续—浸和喝—我们就与那灵调和。在那灵里受浸,是调和的起始,是一次永远的;喝那灵,是调和的延续和成就,是持续不断直到永远的。因此,在一位灵里受浸之后,我们需要喝一位灵,好被那灵浸透并溢漫。

十三节指明我们在身体里喝一位灵。我们都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,得以喝一位灵。那灵是在身体里。只要我们留在身体里,就能以喝那灵。

在一位灵里受浸,是一次而永远的经历;喝一位灵,却是持续不断的经历。在身体生活里,我们有浸也有喝。我们有受浸作为接受事实的手续,也有喝作为时时刻刻的经历。如今我们乃是在身体里喝。我们都已经在一位灵里受浸,现今在一个身体里喝一位灵。

以基督那追测不尽的丰富所构成

基督的身体是以基督那追测不尽的丰富所构成的。以弗所三章八节保罗说,“这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人。”保罗传扬基督那追测不尽的丰富,使作为基督身体的召会能以产生出来。这身体乃是出于基督的丰富。

以弗所书说到“基督那追测不尽的丰富”一辞,也说到“那在万有中充满万有者的丰满”。(一23。)基督的丰富和基督的丰满有所不同:基督的丰富是基督所是的一切项目;基督的丰满乃是召会,身体,就是享受基督丰富的结果。在天然的人里,我们不是基督的丰满,不是身体;但是我们享受基督的丰富,就成了身体,作祂的丰满。

以基督为头

基督是召会的头。五章二十三节保罗说,“基督是召会的头;祂自己乃是身体的救主。”头是权柄的事,救主是爱的事。祂是我们的头,我们必须服从祂;祂是我们的救主,我们要爱祂。

作为召会(身体)的头,基督是联于身体的。在人的肉身上,头和身体是一;同样的,基督这头与祂的身体召会也是相联的,因此乃是一。在神圣的生命和神圣的灵里,身体与头乃是一。

元首基督所完成、所得着、并所达到的一切,不只是“为着”身体,也是“向着”身体。(一22~23。)这就是说,头所得着的如今属于身体,因为头所得着的都输供给了身体。因此,身体是由头的输供所产生的。凡基督所经过、所得着、并所达到的,现今都输供到身体里面。(新约总论第七册,二三一至二三二、二四二至二四八、二五三页。)

 

参读:新约总论,第二一○至二一二篇;李常受文集一九六三年第三册,其他信息记录,第三章。