第一篇 儿童服事
可十14、16 耶稣看见就恼怒，对门徒说，让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为神的国正是这等人的。……于是抱着小孩子，给他们按手，为他们热切地祝福。
箴二二6 教养孩童走当走的道路，就是到老他也不偏离。
儿童工作的重要
从经历中，我们实在觉得儿童工作是相当的重要。儿童工作不该仅仅是在弟兄姊妹来聚会时，替他们看管儿童。虽然因着环境，弟兄姊妹聚会必须把儿童带来，所以看管儿童这一面的工作，有其必需性；但以今天的情形看来，儿童工作还需要有一个作用，就是栽培、培育我们的下一代。这是值得我们众人深思、考量的。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领（五）—召会分项事奉的建立，第六篇）
各地的儿童工作，今后一旦起来，就会像浪潮一样，一波接着一波，你我不可没有一点认识和准备。我们所谓的儿童，是指小学毕业以下，五岁以上的孩子们，这是我们儿童工作的对象。至于再小的孩子，我们若无法照顾，只好留给他们的父母。对于青年、大专学生，我们都知道要好好预备，信息要讲得像样。对于十二岁以下，五岁以上的孩子们，有人以为只要给糖果，应付一下就过去了；然而，那个作法是没有结果的。据我观察，最难作的就是儿童工作；可以说，工作要作得有果效，最难的就是儿童工作。（李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭与爱中洗涤，第十二篇）
得救的儿童能逐步成为各校园中的福音种子
神定规人要繁衍增多，遍满地面（创一28）。人繁增、生养了，但生下来的儿童要往哪里放？多年前，我们并没有发觉儿童乃是一个大的福音；我们只顾传福音，却忽略了儿童也是福音的果子。前几年我发现这个情形，就和弟兄们交通，要在台北作出一万个儿童。若是当时我们如此实行，接触了一万的儿童，今天他们大部分就能成为弟兄姊妹了。虽然不能保证每一个儿童都得救，但最少也有八成能得救，那就有八千人。何况这一万的数字是轮转的，年年有儿童长大成为青少年，年年也有新的儿童加进来。
儿童得救了，就成为我们的青少年弟兄姊妹。他们小学毕业，进入国中，就成了国中的福音种子。我们去作校园工作时，他们就能作内应，把班上的同学带来；这样，国中福音就容易作了。若是一个学校没有作教员的弟兄姊妹，也没有学生弟兄姊妹，福音就很难传进去。然而，一个国中只要有几位青少年弟兄姊妹，就好像有几个“小炸弹”，随时可以和我们里应外和，带一些同学得救。等到他们毕业进入高中，就成了高中的福音种子。高中三年，可能又带三倍的人得救。这些弟兄姊妹毕业了，进入大专，成为大专的福音种子。这样不断的翻倍，实在是不得了的事。
借着儿童带进不信的家庭
此外，我们作儿童工作还有一个附带的功用，就是得着儿童的家人。我们知道，儿童都喜欢结交朋友，特别是六岁到十二岁的孩子，常常成群结队。他们不一定听父母的话，却能听朋友的话。小朋友带小朋友很容易，他们一起唱唱诗歌，就有福音的作用，同时能把福音传给其他的儿童。然而，我们的目的不仅是在儿童身上，更是要借着儿童，达到他们的父母和兄弟姊妹。
原则必须各面都是多方的
儿童工作既是如此重要，我们应当如何作呢？这件事没有确实的作法。照我们已往的经历来看，像台北这样大的地方召会，有三、四千人聚会，儿童工作自然不能是单方面的，必须有多方面的作法。儿童聚会的地点、时间和作法，都应该是多元的，目的也是多方的，连教材也要多方的，不能划一。
地点是多方的
以地方为例，若是儿童聚会必须集中在会所，这个作法就是很大的阻碍，下面的工作就无法开展。因为第一，儿童在时间及地点上不一定能配合；第二，各会所也不一定有足够的地方。在安那翰召会，儿童聚会的房间有十几个，仍然不敷使用；并且这些房间一周只用几个钟头，平日并无他用，以成本考量，花费实在太高。这个作法是不合宜的。即或能预备那么多的房间，要儿童们都依规定时间到会所聚会，也是不容易的事。所以聚会地点必须多方化。
我们研究的结果，发觉一个最有利的方式，就像我们广传福音一样的作法，请个个弟兄姊妹都打开家，有儿童聚会。若是家里没有儿童的，家打开与否就由个人考量；然而，最好有负担为儿童打开家。我们确实知道，一般的年长姊妹对儿童大都有负担。若是年长姊妹们，儿女都已出国或成家，家中只剩下夫妇二人，并且环境也许可，那么何乐而不为？他们可以把家里的客厅打开，请五、六位邻舍的小孩来，在家里有儿童聚会。至于怎么教儿童，倒是不必担心，因为召会将会预备一些教材。
教材是多方的
关于儿童教材，我们曾考虑过，有的地方也已经开始实行，就是采用录影材料。比如在美国德州，儿童聚会就放映某一地方儿童聚会的录影带，给小朋友观看。我们实在有一个强烈的负担，盼望我们能作出一套录影教材，是分别录制各国儿童穿着自己国家的衣服，唱诗歌的录影带。比方日本儿童穿和服，南韩儿童穿韩服，中国儿童穿小棉袄，印尼的儿童穿沙龙等。若是把这样的录影带放给儿童们看，他们个个都会喜欢。看完录影带就可以问问他们：“这些小朋友可爱不可爱？你们知不知道他们是从哪里来的呢？”这样，就可以接着说一点关乎神创造的事。
目的是多方的
若是我们每周能把家打开一、两次，利用周六下午儿童放假、玩耍的时间，把他们找来，这样就能在家里有儿童聚会。并且无形中也能和儿童的家长有接触，把福音传给他们的家人，再普及到他们的亲戚。这是我们福音工作的原则：越普及越好，联得越多、越广越好。如此，久而久之，自然会发生果效。我们绝对相信，我们带进十个儿童，总会有三、两个得救；即使当时不得救，以后在他们人生的过程中，慢慢记忆起来，回到召会中，就容易得救了。
作法是多方的
对于家中有儿童的家，可以主动打开家，要自己的孩子去邀请邻舍小朋友，到家里来。可以给他们看儿童聚会的录影带，唱唱儿童诗歌，说说故事。每周一次，这样就有儿童聚会了。
至于会所，也是可用的地方，但多半是为着看管儿童，无法分成许多小组。因为第一，我们没有那么多的小房间；第二，没有那么多的师资。若是弟兄姊妹来聚会时，带来了四、五十位儿童，就可以采混合式编组，把他们安排在一个房间里，看录影、唱诗歌，也能有一点属灵的培育。
时间是多方的
再者，儿童聚会在时间上最好是多方的，要有弹性，不一定在主日，周六下午也很好。总之，要趁着儿童不上学的时间，在家里有一场儿童聚会。
实行上需要注意的一些事
至于如何实行，完全在乎儿童工作的带领人，如何与打开的家接触，一同接受负担，在儿童的福音和工作上尽忠。若是我们家家都能打开，请儿童到家里来，无形中聚会的地方有了，人力也有了；加上聚会的教材有专人预备，这样，就能达到事半功倍的果效。我们只能在原则上这样题，接下去就在乎众人的实行，也在乎各会所长老协同来推动这件事情。这样，一年过一年就会有许多人，因着儿童工作进到召会中，成为人数繁增的来源之一。所以，这实在值得长老们在这一面协同推动。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领（五）—召会分项事奉的建立，第六篇）
预备合式的儿童诗歌
弟兄姊妹也应该为儿童聚会预备诗歌。我们不该像对待年长圣徒那样对待儿童，让儿童唱与我们一样的诗歌。比如，诗歌六百九十三首说，“基督已经穿上人性，成为一人好像我；祂已钉死十字架上，亚当生命我得脱；祂且复活，化身圣灵，到我里面来活着，为要作我生命。”这首诗歌不适合六岁的儿童唱。他们也许能把调子学起来，但不会明白歌词。要预备合式的儿童诗歌，并不容易，需要许多工作。我们可以采用某些诗歌的曲调，若是可能，也可以撰写新的曲调。（李常受文集一九六七年第一册，借着祷读在主的话中享受主，好在一里建造召会，第四章）
从前我们在北方的时候，那些教儿童的姊妹都是照着大聚会的内容。那时聚会，我们在楼上，儿童在楼下。我们上面大聚会讲空空空，底下小聚会也讲空空空；我们大聚会讲对付肉体，小聚会也讲对付肉体。以后给我发现了，我就说这个不行，将来这些儿童都未熟早衰了，他们受浸以后，就没法听道了；因为他们在得救前，就听过初信造就。当时那种带领是错误的，我们今天绝对不可那样。
再比如，有个主日我在会所里，听见儿童们唱“永久磐石为我开”这首诗，这也是太深。所以，你们应当有人接受负担，编写一点儿童诗歌，要简单而有趣味。不一定是那么宗教性，可以唱唱花，唱唱鸟，调子很轻松，慢慢的引到神的事上。关于儿童诗歌，我赞成分成三级。教材分三级，诗歌也分三级；每级至少五十首。（李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭与爱中洗涤，第十二篇）
用写实的课程建立儿童成为正确的人
在我们给他们上的每一课末了，可以用一节简短的圣经加深他们的印象。借着授课，我们会为他们奠定美好的根基，使他们领受一些神简短的话语。譬如，我们可以告诉他们，作为儿童，他们需要作正确的人，有良好的行为举止，以孝敬他们的父母。我们甚至可以从大自然举例，这会使他们非常感兴趣。末了我们可以读出埃及二十章十二节，说，“当孝敬父母，”并且说明这是圣经中神的话。我们可以要求他们谨记在心、背诵、并向我们说明其意义。这样，我们就使他们对这话印象深刻。最后，我们可以在此时帮助他们简单的用这节经文祷告。下一次他们来在一起时，可以请他们告诉我们，前一周听见什么，是否付诸实行。我们可以问他们，在已过一周里，他们如何孝敬父母。我们若花够多时间这样作，他们会对我们所说的很有兴趣。我们不该给他们任何过早的知识。反之，我们该按着他们的年龄预备课程。我们该给五、六岁的儿童一种教材，给七、八岁的另一种教材。过早的知识会破坏儿童。我们需要一些明白这原则的弟兄姊妹预备课程。
实际的帮助他们认识神、救赎和生命
我们可以逐渐的帮助他们认识神是谁，不是用宗教的方式，而是用实际的方式。我们可以引导他们到一个地步，使他们领悟有一位全能者，就是神。借着选出关于神的最好经文—如出埃及三章六节，说，“我是你父亲的神，”或二十章二节，说，“我是耶和华你的神”—我们就能简要并简单的使他们有深刻的印象，知道宇宙中有一位全能者，就是我们的神。接着，我们可以帮助他们认识神的创造，甚至认识人的堕落。为此，我们不该只说故事。我们该很实际的，使用许多实例陈明这些事。陈明人的堕落最好的时间，是在帮助他们认识什么是正确的人性之后。我们可以一个一个的问他们：“你能作到你所听见的么？你孝敬父母了么？你有没有爱你的兄弟？”他们有许多人会承认自己作不到，甚至有的也许会落泪。然后我们应该问：“你为什么失败？为什么你作不到？”这时，我们可以告诉他们，我们都是堕落的造物，我们里面有罪，使我们软弱。这样说到堕落就非常实际。
同样的原则，我们可以告诉他们，主耶稣如何来完成救赎。我们同样不该将这事当作故事来讲。反之，我们可以用正确的人性和正确的行为作课题。我们可以说，“我们知道神命令我们要孝敬父母，但我们失败了。在圣经里，这失败称为罪。这个问题如何能得着解决？”这样，我们就可以说到罪和罪的问题。然后，我们可以向他们指出，神的儿子为我们死了，并告诉他们关于十字架、基督的死和救赎，而不单给他们宗教的知识。他们到一定的年龄时，就可以接着告诉他们，基督是生命，也不是仅仅当故事讲，乃是基于他们的失败和渴望。我们可以问：“你想要有力量，有如此美好的行事为人么？你必须领悟，你自己没有这个力量。你需要基督作你的生命和能力。”这是帮助他们最好的路；不要给他们太多的知识，乃要实际的帮助他们领悟什么是神、创造、人性、堕落、救赎和基督；至终，我们可以帮助他们接受主，确实的得救。
儿童还幼小时，我们只该告诉他们关于神、神的创造、和其他一些简单的事。最晚到了他们八岁时，我们应该帮助他们领悟一些关于主的救恩的事；之后，我们可以逐渐的帮助他们认识基督乃是生命。我们不该教导像祷读这类的事，直到他们至少十或十一岁，那时他们就该知道一些关于如何与主交通的事。对于比较年幼的儿童，举例和示范比较有帮助。我们若正确的带领儿童聚会，两小时的聚会不会嫌长。相反的，只是一个接一个的讲故事，反而会使他们厌倦。
照顾儿童非为传授宗教知识，乃为建立正确人性
我们照顾幼童时要谨慎，不要使他们落入宗教里。我们不可根据圣经仅仅传授宗教知识，也不该讲太多圣经故事。反之，我们该把其中一些留到日后。再者，我们不该强迫他们祷告。我们若实行这几件事，就能成功。在积极一面，对小学年龄的儿童，我们该作的第一件事，是帮助他们认识如何作一个有正确人性的人。我们必须帮助他们认识，什么是正确的人性，以及该如何行事为人。为此，我们可以有许多课程，使用示范和实例。我们可以带小动物或花朵来，谈论人与这些东西之间的不同，然后可以告诉他们，人与低等造物完全不同，该如何行事为人。
我们也必须帮助他们知道该如何孝敬父母、爱人、并认识为人道德的正确元素，如谦卑、忍耐和恩慈等。这样，我们就能建立他们成为正确的材料，为主使用。接受主并享受主，需要有正确的人性作好材料。在小学的六年里，有大约三百个主日可以在儿童的为人性格上建立他们。我们这样作，会很有益处。
帮助他们长大成为正确的人
基督教在他们所谓的主日学里所犯的错误，是给儿童太多知识和太多圣经故事，想要使儿童敬虔。至终，这使他们很难接受帮助。他们长大之后，当我们向他们提到亚当堕落的故事时，他们会说，“我五岁时已经知道夏娃如何吃了果子，又给亚当吃，人就堕落了。你无须再告诉我这些。”因这缘故，他们就无法从神的话里得着启发。这就是为什么我们该把某些圣经故事保留到以后才告诉他们。起初我们只该帮助他们长大成为正确的人，对正确的人性有充分的领会和认识。（李常受文集一九六七年第一册，借着祷读在主的话中享受主，好在一里建造召会，第四章）
我们必须得着建立，作正确的人。这乃在于我们的性格，就是我们的行为与习惯。人得着好好的建立，就是一个对的人，有对的性格。今天，许多年轻人在他们的性格上受到破坏。因这缘故，我们为着儿童有儿童工作。我们需要建立我们儿童的性格。他们从年幼的时候，就必须学习孝敬父母、爱兄弟姊妹、并尊敬别人。我们不需要给小孩子太多的圣经知识，反而该建立他们正确的伦理道德，使他们有正确的性格。今天许多人缺少这样正确的训练。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第三十一篇）
性格的建立
使徒保罗能享受神的灵到他那一种程度，是因他性格好，凡事殷勤。哥林多前书所题，那位犯淫乱罪的弟兄，无疑是对圣灵的享受低，因他性格不好，凡事无所谓。他们的不同，不是领受的圣灵不同，乃因性格好坏的差别。一个人有堕落的行为，多少与性格有关。所以无论如何，不要说事奉主、全时间为主作工的人，就是一个真正爱主、追求主的人，若要过基督身体的生活，就得注意性格。
从新约马太福音开始，在主耶稣和使徒们的教训里，许多地方虽然没有用“性格”二字，却实在包含这个意思。我已经说过，你不能感动一块石头，也不能感动一块木头，因为它们没有活的性格。性格是一个厉害的东西；我们在主面前能蒙多少恩典，显出多少恩典的功能，全在于我们的性格。因此，建立性格乃是事奉上首要的事。（李常受文集一九八五年第五册，作主合用的器皿，第十篇）
我们在带儿童时，必须有绝对属乎主、与主联合的表现
当你们去教儿童的时候，你们要知道儿童受你们的影响最大。你们的为人、举止，你们的打扮、装饰，你们的态度、表现，都会影响他们。所以，你们仅仅讲，仅仅教还不够，你们还要有一个正当的表现。若是你们是爱主的，没有疑问，儿童一定受你们影响也要爱主。若是你们是舍弃世界的，儿童也必定受你们影响，舍弃世界。若是你们是以主为生命，向主而活的，儿童们都会知道。儿童的眼睛是雪亮的，他们什么都看得清清楚楚。所以你们带儿童时，要注重你们在主面前所是的，你们在儿童面前的表现，要完全是主。主从你们身上活出来了，这对儿童而言，是印象深刻至极的。或许他们以后还会顽皮作恶，还会转到世界去，但他们一生一世，不会忘记他们在儿童聚会里，从你们身上所得到的印象。那个印象会保守他们，在多年后再把他们带回来。所以你们在带儿童时，必须有绝对属乎主、与主联合的表现。（李常受文集一九六八年第二册，主的恢复与神心愿的完成，第十篇）
全召会要全力作儿童工作
我们的儿童工作能否作得好，一部分是寄托在教材上，再一部分是寄托在各地带领的弟兄姊妹身上。各地负责弟兄以及同工们都要看见，儿童工作是神这大家庭里的一件大事。一个家庭里怎么可以有孩子而不看顾？这应该是我们的第一件大事。没有一个家庭不是把孩子看作第一，好好照顾他们，养育他们，教导他们。今天神的家里有这么多孩子，怎么可以不注意服事他们？
我们不能说，我没有这个恩赐，我不能作。不能作，就要学，我们总得学。不一定需要你亲自带，你可以把当地带头的姊妹找来，把儿童的责任托给她们，鼓励她们，帮助她们。一定要带全召会接受负担，注意儿童工作，集中全力的作。（李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭与爱中洗涤，第十二篇）
安排服事姊妹作领头
至于在作法上，我们要注意几点原则。第一，姊妹们中应当有几位起来，带领儿童工作。几位年长的姊妹必须接受负担，同时长老们也要安排、指定，约计五、六位，最低限度三位担负这个责任。
起用每位姊妹带儿童
第二，尽可能将每位姊妹都用上，要她们带儿童。这不是指在聚会中带领，乃是把儿童带来。若是一个姊妹不能带十位儿童，就带五位。每周姊妹们总要想办法，或许雇车子，一家一家的将儿童带到聚会中。聚会的场地若是不够，就要把自己的家打开。在实行上，姊妹们相当于保母，要照顾儿童，为他们祷告。等到散会后，再负责送他们回去。这就是姊妹们该摆上的事奉。
训练少年姊妹作师资
第三，一定要起用少年姊妹们带领儿童聚会，加上二、三位作辅助，教儿童唱诗歌，对儿童传讲主的话。召会要安排师资训练，加上示范，好训练少年姊妹怎样教导、带领儿童。此外，要有弟兄专门负责搜集资料，编写儿童教材，最低限度编出三套：一套给低年级，一套给中年级，一套给高年级。
打开家庭供聚会使用
第四，要把家打开。若是台北的儿童工作能作得好，约计会有三百组，每组二十五至三十个儿童，总数将近一万人；这就需要几百个地方。当然，我们可以使用会所，但是离目标还差得很远。所以，需要许多弟兄姊妹把家打开。若是有三百个地方，每主日都这样事奉，这个事奉是何等的美，主的工作不知要开展到怎样的程度。
全召会这样一动起来，众弟兄姊妹就都有事奉的机会。有的把家打开，有的带孩子来，有的教导他们，大家齐心努力为着主的心意，这个益处真是难言。那会给孩子们最好的印象，看见我们都是为着主，而不要人花一分费用；把家打开的不收钱，教导的不收钱，带儿童前来的也不收钱。不只不收钱，不要人花费，甚至还自掏腰包出车资，买糖果，作为给孩子们的赏赐，让大家欢天喜地。我们这样作，孩子们从幼年的时候，就得着一个深刻的印象，看见人怎样为基督活着，为基督舍己，而不为自己。这个益处是到了极点。此外，这还有一种说不出的影响力，无形中影响了儿童的亲友；等到一有福音聚会，就容易请他们来。所以，儿童工作真是一大项服事。（李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭与爱中洗涤，第十一篇）
我们从现在就应该开始行动，各会所鼓励圣徒带儿童来，也要为这事祷告。没有圣徒不愿意他的孩子受带领的，即使是久不聚会的，他们也喜欢他们的儿女受属灵教育。这个工作一开，圣徒都会响应。这真是一举数得，益处匪浅。（李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭与爱中洗涤，第十四篇）
彼此讨论：
1 如何作社区儿童排？
2 如何作主日儿童聚会？
3 如何鼓励圣徒们（姊妹、青年、年长圣徒）有分儿童服事？
