建立两个模型的操练与实行—七四七四二
第二系列 “四”：四方面的祷告
第三篇 禁食的祷告
诗歌：大本349首 读经：出三四28，但九2～3，斯四3、16，太十七21，九14～15
壹 禁食的真正意义，乃是不再吃主耶稣以外的一切事物，在祂以外不尝别的；神要我们停下我们所行的，而被基督顶替（守安息日），并且不再尝基督以外的一切事物（禁食）—赛五八3与注1，五六2，五五1：
一 禁食乃是人在神面前接受一个重大责任的时候，一种自然的表现；禁食并不是克制吃喝，乃是因着负担迫切，为某些事祷告，以致不能吃喝—撒下十二16，但九2～3，太四2。
二 禁食乃是要神的旨意成全；是人不顾自己，甚至不顾惜性命；我宁可死，也要这件事成就；我的态度、我的存心，是百分之百绝对的站在神这一面—斯四3、16。
三 禁食也是一种降卑自己，寻求神怜悯的表现；借着安息和禁食，我们就能有分于经过过程之基督为我们所完成的一切，就是那神圣的水，也就是终极完成的灵，作三一神终极的完成，给我们饮用并享受—约七37，林前十二13。
贰 禁食的意义，既是这样郑重，所以我劝弟兄姊妹千万不要把禁食当作小可的事；基督徒一面不可轻易禁食，一面又必须有禁食—徒十三2，太六18，太九15：
一 禁食就是说，我们太顾到神的旨意，太感到神仇敌的猖狂，这样的感觉把你压到一个地步，没有办法像一般人那样吃喝、享乐—太六16注1，斯四16。
二 尼希米是一直在交通中祷告神、接触神的人；他听见耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧，就哭泣、悲哀、禁食、祈祷—尼一２～４、11，二4。
三 弟兄姊妹，神的旨意一直在找一个出路，神一直要抓住几个人来作祂旨意的发表者，如果能有许多人起来作这工，神就会因着人祷告的缘故而作许多的事—拉八21、23。
叁 盼望在我们中间，一地一地，一时一时，都要有人在那里有禁食的祷告；各处召会，每周都能有一天；弟兄姊妹身体来得及的，都可以禁食—但九2～3：
一 一、两餐禁食，或者整天都可以，总归是要加重那个祷告，加重弟兄姊妹对祷告的感觉和负担—斯四3、16。
二 这在身体的生理上是有其讲究的，每周至少有一天，不是三餐都禁食，最低限度空一餐，对身体是绝对有益处的—徒十三2～3，十四23，二七9。
三 所以，不要怕禁食，一周少吃一、两餐，不会有害，只会有益的；尤其有些年长的弟兄姊妹，不仅宣告要禁食，更应当常常有禁食的负担，为召会祷告—代下二十3，太六18。
四 弟兄姊妹，在工作里，第一紧要的就是祷告；我们要看见，我们祷告多少，神就作多少；我们祷告到那里，神就作到那里—但九2～3、23。
职事信息摘录：
禁食乃是在主以外不尝别的
禁食并不是克制吃喝，乃是因着负担迫切，为某些事祷告，以致不能吃喝。禁食也是一种降卑自己，寻求神怜悯的表现。……禁食是将我们有权享受的舍弃。（圣经恢复本，太六16节注1）
禁食的真正意义，乃是不再吃主耶稣以外的一切事物，在祂以外不尝别的。神要我们停下我们所行的，而被基督顶替（守安息日），并且不再尝基督以外的一切事物（禁食）。借着安息和禁食，我们就能有分于经过过程之基督为我们所完成的一切。基督所是并所完成的一切，其总和乃是那神圣的水，也就是终极完成的灵，作三一神终极的完成，给我们饮用并享受。（圣经恢复本，赛五八3节注1）
禁食乃是人在神面前接受一个重大责任
禁食乃是人在神面前接受一个重大责任的时候，一种自然的表现。在这个时候，人自然要禁食。我们作人的经历也能证实这一点。当我们在人生历程中遇到一件大事的时候，也是常常不能吃饭。不错，有的事情是叫我们快乐得能多吃，但也有的事情是叫我们压得不能吃了。因为所遇到的事情太大，责任太重，我们很自然的吃不下什么；一直等到事情作完，责任卸去，我们才松了一口气，恢复正常的生活。同样，当我们从神那里接受一件大事的时候，我们的里面相当有感觉，所以不必故意禁食也等于禁食。摩西在西乃山上因着从神面前接受一个重大的责任，所以他四十天在那里不能吃饭。慢慢的你看见，主耶稣出来作工，接受了重大的责任，祂也不能吃饭了。不是说祂真的不能吃饭，乃是说祂无心吃饭，好像里面没有地方容纳饮食。到了行传十三章，那些先知和教师也是因着有一件天大的事临到他们身上，他们全人都得省出来为着这个责任，所以也自然的禁食祷告。这是禁食的第一个意义。
禁食是要神的旨意成全
禁食乃是要神的旨意成全，要撒但失败。……禁食也是人不顾自己，甚至不顾惜性命的一个表示。……禁食的意思就是说，我宁可死，也要这件事成就。我以性命相争，以生死相争。
不可轻易禁食，又必须有禁食
禁食的意义，既是这样郑重，所以我劝弟兄姊妹……千万不要把禁食当作小可的事。
基督徒一面不可轻易禁食，一面又必须有禁食。……你若是体贴一下神的心肠，福音的担子就要压在你身上，你还要以生死来争；你要祷告说，神啊，福音必须有大能，你在这里必须救一部分人，不然的话，我不能吃，不能喝。这就是禁食祷告。你也能关心神的家到一个地步，能对神说，神，我死都可以，教会这样荒凉不可以，你若是不解决教会的荒凉，我宁可死。我告诉弟兄姊妹，到这个时候，你一定要禁食。……禁食就是说，你太顾到神的旨意，太感到神仇敌的猖狂，这样的感觉把你压到一个地步，逼到一个地步，你没有办法像一般人那样吃喝、享乐，你一定要禁食。（李文集一九五九年第一册，祷告，第十九篇）
尼希米是一直在交通中祷告神、接触神的人
尼希米爱神，也爱神在地上关于祂经纶的权益。这权益包括美地、圣殿和耶路撒冷城，这一切都是尼希米所爱的。他虽然是平民，没有君王或军队元帅那样的地位，他却顾到神在地上的权益。
尼希米也是一直在交通中祷告神、接触神的人。他听见耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧，就哭泣、悲哀、禁食、祈祷。在十一节他祷告说，“主啊，求你侧耳听你仆人的祷告，听喜爱敬畏你名众仆人的祷告，使你仆人现今亨通，在王面前蒙怜恤。”这里尼希米祷告，要在王面前蒙恩。当王问及他的要求，尼希米就“默祷天上的神”。
神要得着尼希米这样的人并不容易。他的地位和职业非常低，但他爱神和神的权益，为着神的权益祷告，在交通中接触神，并且信靠神，与祂成为一。这些是尼希米在他与神关系上特别的特征。（尼希米记生命读经，第五篇）
神会因着人祷告的缘故而作许多的事
我们真要求神叫我们作一个忠心祷告的人。一有担子，立刻就把它卸掉，就是用祷告把它吐露出来。如果那个担子太重，祷告还不能把它卸掉的话，这就是我们应该禁食的时候了。祷告所卸不出去的，就需要禁食。禁食能够很快的卸去那祷告的负担，禁食能够帮助你卸去那顶重的负担。如果你一直这样作祷告的工作，你就是一根流通神旨意的管子，神有什么事就可以来找你祷告了。哦，弟兄姊妹，神的旨意一直在找一个出路，神一直要抓住几个人来作祂旨意的发表者，如果能有许多人起来作这工，神就会因着人祷告的缘故而作许多的事。（倪文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第四十篇）
禁食祷告该注意的事
你在禁食祷告的时候，一直要提防有太多的事，成为你的负担。不要祷告负担以外的事，只要专一的为着那一件事祷告就可以了。你为什么这样重担压身？你为什么这样忧伤？你为什么这样过不去？你为什么能这样不吃也不饿？你就该专一的为着那一件事祷告。也许是为着福音，也许是为着教会，也许是为着某一个灵魂得救。我们的错处，是当我们禁食的时候，还挂着许多别的事。凡这样挂着许多别的事来祷告的时候，都是不该来禁食，因为还没有到不能吃，不能喝，非到神面前祷告不可的地步。
如果真是有一个负担，压你到一个地步，非禁食不可的话，请记住，永远不要光禁食而不祷告。要禁食而祷告。要尽量把禁食的时间，禁食的心情，禁食里头的重压，都化作祷告。……光禁食而不祷告，是最吃亏的事。你的身体要吃亏，你的精神要受伤，连你的灵都要受到亏损。并且没有祷告，你的负担也难成全。所以什么时候你有重压，把你压到一个地方，非禁食不可的时候，你就要尽力祷告。这样的祷告会变作你灵里的食物，也会叫你的精神得到相当的安抚，并且叫你的身体得到一种能力的供应。禁食不祷告，是一个大的消耗；禁食而祷告，是一个大的恢复。
盼望在我们中间，一地一地，一时一时，
都有人在那里有禁食的祷告
盼望在我们中间，一地一地，一时一时，都有人在那里有禁食的祷告。在我们事奉主的过程中，总应该到一个时候，有的事我们在神面前过不去，我们就必须用禁食祷告来对付这些事。（李文集一九五九年第一册，祷告，第十九篇）
加重弟兄姊妹对祷告的感觉和负担
各处召会，若是可以，每周都能有一天，宣告为禁食祷告的日子。弟兄姊妹身体来得及的，都可以禁食，来不及的就不要勉强；或者一、两餐禁食，或者整天都可以，总归是要加重那个祷告，加重弟兄姊妹对祷告的感觉和负担。经过我们许多的研讨，并多次的试验，这条路的确是对了；但圣经的原则总是要我们祷告。我们没有祷告的地方，似乎神就不太能作工；所以，我们总得用我们的祷告，配合神的工作。另一面，弟兄姊妹的心情，灵的加强，也不是我们的研讨、试作或各种办法所能为力的，这些都必须祷告。然而，这并不是说我们有祷告，就不需要外面的作法；天降雨是降雨，但人耕种仍是需要的。这是两面的：要祷告，也要实际的去作。
我们实在愿意众长老都到各区去推动、提倡这件事。尤其有些年长的弟兄姊妹已经退休了，他们应该不仅宣告要禁食，更应当常常有禁食的负担，为召会祷告。
关于这件事，附带有个交通，就是最近我们接触一位医生，他告诉我们，每周有一餐不吃，是很合乎卫生的。在新约圣经里，法利赛人也题到这点，说到他们每周禁食两次。这在身体的生理上是有其讲究的，依循周而复始的原则，每周至少有一天，不是三餐都禁食，最低限度空一餐，对身体是绝对有益处的；不仅能让肠胃好好休息，也能使血轮得着好的清洁。所以，不要怕禁食，一周少吃一、两餐，不会有害，只会有益的。
在工作里，第一紧要的就是祷告
我们需要有够多的祷告。已过，在祷告的事上我们是缺了，我们没有够多的祷告。好比创世记二章所说，人耕地，神降雨。今天我们有了够多的耕耘，但天降雨却不多，这就需要我们的祷告。在此，我们要对同工和全时间者，特别有一点交通，他们可说是比别人多有一些时间，就应当学习多花时间祷告。全时间的弟兄姊妹不像在职圣徒那样，有许多时间上的限制，他们有心愿却难以达到。所以全时间的弟兄姊妹，都该学习，也该看见，在工作里，第一紧要的就是祷告；每一天都要划出一段时间祷告。我们都该羡慕有祷告的生活。
我们需要加重召会的祷告。我们缺少祷告，就缺少属灵的能力；属灵能力的源头就是祷告。祷告足了，能力就会来；祷告足了，圣灵的浇灌就在我们身上。所以，召会应当加重祷告。
总之，我们各处召会祷告的分量都得加多。我们要看见，我们祷告多少，神就作多少；我们祷告到那里，神就作到那里。（李文集一九八八年第二册，划时代的带领—带领圣徒实行主所命定新路（二），第十八篇）
