建立两个模型的操练与实行—七四七四二
第一系列 “七”：七次特会信息
第一篇 紧紧跟随时代的职事
诗歌：补充757首 读经：徒二十六19，弗四11～16，太十六18，彼后一19，启二一10
壹 神在一个时代中所作特别的恢复和工作，就是那时代的职事；在新约时代，主只有独一无二的职事，以产生并建造独一无二的身体，作祂独一无二的见证—创六13、14，出二五8、9，太十六18，弗四4～16：
一 在旧约里，挪亚有那时代建造方舟的职事，摩西有那时代建造帐幕的职事，大卫和所罗门有那时代建造圣殿的职事—创六13、14，出二五8、9，撒下七1～16。
二 在新约里，主耶稣的职事是建造召会作基督的身体—太十六18。
三 “在神这建造的职事里，每一时代都有在那职事里带头的人。愿主开我们的眼睛，叫我们看见，只要是个人，就应该作基督徒；只要是个基督徒，就应当进入主这一个时代的职事里。”（李文集一九八七年第二册，关于生命与实行的信息上卷，第二篇）
贰 为着主的恢复，为着这时代的职事，为着一年七次的节期，一直将我们带回来吃生命树，我们感谢主；我们既有今时代、终极的异象，就要紧紧跟随—徒二十六19，启二一2、10：
一 我们绝不是跟随什么人，我们乃是跟随一个异象；跟从一个承继已往，构上时代而集其大成的异象；也就是神终极完成的异象—徒二十六19。
二 我们需要忠信跟随并进入职事的说话；积极抓住一年七次特会训练；以祷研背讲的方式进入真理—弗六17，徒十七11，西三16，林前十四1：
1 在各地的录像训练或各样特会训练中，借着祷、研、背、讲，进入信息的纲要，帮助圣徒得着完整的启示与成块的真理—多一9。
2 在主日聚会中，需要有近二分之一以上的与会圣徒申言讲说信息的负担，学习讲说新语言—林前十四26、31。
叁 我们如果实行我们所听见的，自然而然就会有模型建立起来；这模型要成为召会历史中最大的复兴；我信这复兴会把主带回来—彼后一19，太二四14，二八19：
一 我们需要要全体动员，建立神命定之路的模型；从现今起，众召会要起来行动，产生出一个模型；我们都需要抓住这千载难逢的机会，在推广福音、繁殖扩增、建立模型的行动里有分—二四14，二八19。
二 我们也需要成为一个团体的模型，基督身体的实际，就是一班过着神人生活的人；这模型要成为召会历史上最大的复兴，把主带回来─十六18，启十九7～8。
三 我们既看见了神圣启示的高峰，就需要把我们所看见的实行出来；我们的实行会成功，那个成功将是一个新的复兴，乃是最高的复兴，可能也是主回来之前末了的复兴—7～8节，太二四44。
职事信息摘录：
历世历代都有职事的工作
到底什么是职事？……职事是指主在地上行动的工作。……历世历代，都有主行动的工作。在旧约挪亚时代，主的行动是造方舟。造方舟的工作，就是挪亚时代的职事。……到了摩西时代，神要建造会幕，以及会幕里面的器具，其中最重要的是约柜。摩西一个人不可能造出那些东西，但他有建造帐幕的职事，那是为着完成神独一目的的工作。……到了大卫和所罗门的时代，神要建造圣殿。造圣殿不仅是一个工作，乃是一个职事。
主的职事是要建造基督的身体
到了新约，主耶稣来了，祂说，“我要把我的召会建造在这磐石上。”（太十六18）。头一个有分于建造召会职事的，就是主耶稣。主的职事是要建造基督的身体。为此，祂拣选了十二使徒，把他们带进建造召会的职事里；然后又带进其他的使徒，其中最显著的是保罗。
既然在任何时代都有职事的工作，按理推论，在这个时代当然也该有主职事的继续。……主历代都在建造，并且要一直建造，直到完全完成，新耶路撒冷从天降下。
只要是个基督徒，就应当进入主这一个时代的职事里
在神这建造的职事里，每一时代都有在那职事里带头的人。愿主开我们的眼睛，叫我们看见，只要是个人，就应该作基督徒；只要是个基督徒，就应当进入主这一个时代的职事里。（李文集一九八七年第二册，关于生命与实行的信息上卷，第二篇）。
旧约里，所罗门和大卫都是代表主；他们两个人分别代表同一个职事。在旧约里有很多的职事，摩西以后有士师兴起，以后又有所罗门、列王和申言者兴起；到以色列人被掳以后，又有恢复的器皿被兴起。全本旧约充满了不同的职事，在每一个时代里都有那时代的职事。这些时代的职事与地方性的执事不一样。路德乃是他那个时代的一个执事，达秘也是他那个时代的一个执事。主在每一个时代都有祂特别要作的事，祂有祂自己所要恢复、要作的工作；那个恢复、那一个工作，就是那一时代的职事。
约拿单乃是在扫罗和大卫之间，他是一个人在两个职事当中；他所应当站的地位，就是跟随第二个职事。但是因着约拿单与前一个职事的关系太深，所以没有办法脱离。要跟上时代的职事，就需要有看见。米甲是嫁给大卫的，但是她没有看见；她只看见大卫在神面前的光景，她就受不了，因此就跟不上（撒下六16、20～23）。
一个人能看见、能遇见那时代的职事，乃是神的怜悯。但是一个人能否舍弃已往的职事，又是另外一件事。看见是宝贝的，遇见也是有福的，但是人能不能把已往的职事摆在一边，乃是在乎神的怜悯。（倪文集第三辑第十一册，倪柝声恢复职事过程中信息记录，第二十五篇）。
这时代的职事，一直将我们带回来吃生命树
约翰五章二十四节说，“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永远的生命，不至于受审判，乃是已经出死入生了。”每次有风波发生，都是因为人又回到善恶知识树，回到死亡。为着主的恢复，为着这时代的职事，为着一年七次的节期，一直将我们带回来吃生命树，我们感谢主！这使我们出死入生，从善恶知识树的死里出来，进到生命里。风波、批评、意见、是非、对错，都是死，但我们乃是借着吃主耶稣合而为一。（约翰的书信结晶读经，第四篇）
紧紧跟随今时代的完整异象
我们既有今时代、终极的异象，就要紧紧跟随。我们绝不是跟随什么人，我们乃是跟随一个异象。如果说我们是跟从某某人，那就是大错；我们乃是跟从一个今时代的异象，也就是神终极完成的异象。
我只告诉你们一个事实，是主怜悯我，启示给我看见异象。所以我劝你们，不要跟随我，乃要跟随我蒙主怜悯，承继倪弟兄和历代主的仆人所留下，传承给你们看见的这个异象。这实在是从亚当头一幕的异象，直到新耶路撒冷末了一幕的异象。五十多年过去了，我亲眼看见，走到主恢复里，停留一下又出去的，至终都没有结果，因为路只有一条。属灵的事是一元化的：一位神，一位主，一位灵，一个召会，一个身体，一个见证，一条路，一个流，一个工作。如果你不走这条路，你将无路可走。（李文集一九八六年第二册，划时代的带领—新路实行的异象与具体步骤，第二篇）
被真理构成，好尽新约的职事
我们必须吸取主的话，把主的话生机的吸收到我们全人里面。然后，在你按着生命读经信息中所传输教训的原则，来说话并释放信息的时候，就不会仅仅说白纸上的黑字。你会从你的“纤维”里说出来。这样，你的说话自然激起人莫大的兴趣，叫人觉得你有冲击力。这不是口才。口才算不得什么。你必须被新约的职事所构成。（李文集一九八五年第三册，长老训练第三册，实行异象的路，第五章）。
将神的话构成到信徒里面的绝佳之路
“祷研背讲”的实行
圣经先是写成的，然后翻译出来，最后解释并说明出来。照着我们的老路，我们有许多人多年听解释圣经的信息，但当我们去接触人的时候，我们仍然不知道要说什么。这就是为什么我说，我们需要跟从在台湾的众圣徒的榜样，实行“祷研背讲”—祷读、研读、背诵、讲说（申言）。（李文集一九九四年至一九九七年第五册，活力排，第十六篇）
他们分成小组聚在一起，来祷读纲目。祷读之后就研读。然后他们学习逐字背诵整篇纲目。最后，他们申言。我们可能觉得无法这么作，但有志者事竟成。祷、研、背、讲这个实行，已经成了在台北的圣徒们消化所有这些新纲目的最佳之路。他们这样实行之后，就满得喂养，也能去喂养别人。
每一篇关于基督某一时期的纲目，其内容就像十顿饭一样。我们应当用饭食喂养人。活力排中的每一个人，都该摆出饭食，使人得喂养。今天在我们中间很难看到一个排是真正的活力排。我们的排没有活力，因为我们没有得喂养。我们若要进入圣经内在的意义，就必须消化我们所讲的这些纲目，使我们能以基督在祂三个时期中丰满职事里那追测不尽的丰富喂养人。（李文集一九九四年至一九九七年第五册，活力排，第十三篇）
在主日聚会中申言
我们必须祷读、研读、背诵、申言这些纲目的点。如果我们得了装备，能背诵纲目，我们就自然而然地知道如何申言。……我们应当用我们所能背诵的来申言；我们所能背诵的，是我们研读过的；我们所研读过的，是我们祷读过的。我们若不祷、研、背，就无法讲说、申言。我曾鼓励人在主日聚会中申言，但他们仍然说，他们不知道要说什么。现在我们有一条新路。如果我们祷、研、背、讲结晶读经中所列的纲目，我们必定能申言。谁不能申言？乃是那些不祷读纲目，不研读纲目，不背诵纲目的人。从周一到周六，我们若每天操练祷、研、背，在主日召会的聚会中，我们就必定会讲说、申言。（李文集一九九四年至一九九七年第五册，活力排，第十六篇）
实行我们所听见的，自然而然就会有模型建立起来
我们如果实行我们所听见的，自然而然就会有模型建立起来。这模型要成为召会历史中最大的复兴。我信这复兴会把主带回来。
全体动员，建立命定之路模型
我还要强调，我们的目标乃是要推动全体动员，在这些福音活动、召会事奉上才有分；我们人人都要有分。……我们若是在前述的各项，都往前进行，人人尽功用，全召会就会动起来，把人带来。……积极传扬福音，并且恢复久不聚会的弟兄姊妹，这样召会一定扩增。此外，我们也要带领弟兄姊妹注重真理、注意生命长大、注意活出基督，并且好好过召会生活，使一地一地都有金灯台的见证。……盼望大家有共同的负担，从现今起，众召会要起来行动，产生出一个模型；之后，在主恢复里的召会，都看见这个模型，知道怎样普及、扩增和行动，以得着更多人，……怎样在人数上突飞猛进。……这件事如何推动，关系重大。我们必须在这里建立模型，希望我们多有祷告。我们都需要抓住这千载难逢的机会，在推广福音、繁殖扩增、建立模型的行动里有分。（李文集一九八四年第五册，普及主恢复的指引，第五篇）
需要有团体的模型，就是一班过着神人生活的人
我们需要有模型。我的意思不是只有一些个人要成为模型。我的意思是，我们需要有团体的模型，就是基督的身体，也就是一班过着神人生活的人。从今天起，我们的实行应当是过神人的生活，认识基督复活的大能，接受祂的十字架，像祂一样天天接受祂的十字架，被钉死，被模成祂的死，而活另一位的生命（腓三10，一21，加二20）。我们的生命、我们的己、我们的肉体、我们天然的人、以及我们的一切，都已经被这一位带到十字架上。现今我们是在活祂，所以我们生活的每一时刻、每一部分，都应该留在祂的钉十字架里，模成祂死的模型。这样，我们就自然而然的活祂，以祂作复活（约十一25）。这就是神人的生活。
我们的实行会成功
我们既看见了神圣启示的高峰，就需要把我们所看见的实行出来。我们的实行会成功，那个成功将是一个新的复兴，乃是最高的复兴，可能也是主回来之前末了的复兴。（李文集一九九四年至一九九七年第一册，过照着神启示之高峰的生活，第五篇）
