建立两个模型的操练与实行—七四七四二
第三系列 “七”：个人生活七方面的操练
第一篇 呼求主名
诗歌：大本210首 读经：哀三55～56，林前一2，提后二22，罗十12，诗八八9，林前一2
壹 “我是呼出我的愁苦，呼出我罪污；我是吸入，一直吸入，你所有丰富”；享受神有一个简便的路就是“呼求主名”—大本诗歌二一〇首，罗十12：
一 呼求主是我们属灵的呼吸，当我们呼求主名，我们就将基督这生命气吸入我们里面；我们需要整天呼求主的名，好吸入祂这生命气—约二十22，参哀三55～56。
二 我们借着呼求主的名吸入那灵，乃是既呼出又吸入；我们呼出消极的事物，吸入主积极的事物—林前十五45下，约二十22。
三 “求原谅我，将你圣名，日念千遍不住”；我们绝不该以为不断呼求主名是不需要的，是过分重复的—大本诗歌一六九首，约十五16，诗一一九147：
1 不论我们信主有多久，我们都必须一直借着呼求主的名，保持属灵的呼吸；甚至在永世里，我们也不会从呼吸基督的事上独立—八八9。
2 我们若宣告呼吸太重复了，而决定要从呼吸“毕业”，我们就会丧命；今天许多基督徒已停止了属灵的呼吸；结果，他们属灵的生命就停顿了—约十五16，二十22。
贰 “每当我喊主耶稣，我深处总觉发烫……呼喊我们的救主，每次祂都必垂听。何不来投靠祂胸怀，重担立变轻盈！”—补充本诗歌二三一首，林前一2，罗十12，诗八八9：
一 “自从基督释放我，我口高声唱新歌。终日将祂名呼喊，我过天上的生活，何等的平安！何等的丰满”；不论在什么景况，不论在什么时候，我们都要呼求：“哦，主耶稣”！—补充本诗歌二三六首，提后二22：
１ 我们必须从清洁的心，并以清洁的嘴唇呼求祂—22节，番三9。
２ 我们需要大大张口呼求祂，并团体地呼求祂—诗八一10，提后二22。
３ 我们需要天天、时时呼求祂；你在高速公路上开车的时候要呼求祂，你在工作的时候也要呼求祂；随时随地都可以呼求；我们绝不该停止这样属灵的呼吸—诗八八9。
二 “哦，主耶稣！活水之源，甘甜之泉，我生命涌流着活的泉水”；你若这样作，就会看见这是享受主丰富最好的方法—补充本诗歌八四一首，罗十12。
叁 呼喊“哦，主耶稣！”这使我们灵刚强！在灵里摸着主，忧郁就变成颂扬！—补充本诗歌二三三首。
职事信息摘录：
呼求主名—一面呼出，一面吸入
最有益我们属灵生命健康的事，就是借着呼喊：“哦，主耶稣，”来深深吸入主耶稣。我们许多人也许作基督徒几年了，还没有实行过正确的呼求主。在原文，呼求这词意思是“按名呼叫”。我们需要呼求主的名，这呼求就是深深吸入主耶稣。可惜许多基督徒不知道如何吸入主耶稣。宣信（A. B. Simpson）写了一首美妙的诗歌，说到呼吸的事。副歌说，“我是呼出我的愁苦，呼出我罪污；我是吸入，一直吸入，你所有丰富”（诗歌二一〇首）。（李文集一九七〇年第一册，借着在生命中长大并在生命中尽功用而建造召会，以完成神的定旨，第五章）
呼求主的意思也是向主呼喊，并且经历属灵的呼吸。“耶和华阿，我从深牢中呼求你的名。你曾听见我的声音；求你不要掩耳不听我的呼吸，不听我的呼叫。”（哀三55～56）这些经文指明，呼求也是呼叫和呼吸。呼叫是最好的呼吸。有人告诉我，哭叫是婴儿最好的运动。每当你呼叫的时候，你就自然而然且深深的呼吸。借着呼叫和呼吸，我们一面呼出，一面吸入。吸入总是紧随着呼出。借着呼出，我们把一切消极的事物呼出去；每当你把消极的事物呼出去，主的积极事物就要充满你。以发脾气为例，当你快要发脾气时，不要想去抑制，只要呼喊：“哦，主耶稣！”然后加上一句短祷：“主耶稣，我要发脾气了！”这样试试看你还发不发脾气。借着呼求主名，你会呼出你的脾气，吸入主耶稣。你要成为圣别吗？成为圣别的路就是呼求主耶稣的名。借着呼求祂的名，一切的罪、邪恶和不洁之物，都要呼出去，而一切积极的事物─主的丰富─都要被你吸入。（创世记生命读经，第二十五篇）
属灵呼吸的路就是呼求主的名
在肉身上我们怎样必须呼吸以生存，在属灵上我们也必须呼吸以活基督。属灵呼吸的路就是呼求主的名。我从经历学会，活基督的路就是不断的呼求祂。仅仅每天早晨、下午、晚上祷告好几次并不够。我们若只在这些时候祷告，却没有不断的呼求主，就会销灭那灵。我们从早到晚，无论在那里，无论作什么，都需要呼求主。无论我们作什么，我们都该呼求主耶稣。
借着呼求主的名而不住的祷告，就是活祂。借着呼求主，我们自动以祂为我们的生命，并且自然而然的活祂。我们若祷告，就不会凭自己，离开基督作事。反之，借着不住的祷告，我们就会活基督。（腓立比书生命读经，第三十四篇）。
吸入祂最好的路就是呼求祂的名
日复一日，我们需要吸入主耶稣，并且在我们的吸入里，我们也饮于祂。我再说到和受恩所写诗歌中的话：“只要呼吸耶稣这名，就是饮于你生命”（诗歌六五首）。和教士领悟，呼吸主就是喝祂。在气息里有水，在水里有食物。
主已给我们看见，吸入祂最好的路就是呼求祂的名（哀三55～56）。我们是蒙呼召的人，被呼召来作呼求的人。主已呼召我们，使我们呼求祂（林前一2）。一面，我们是蒙呼召的人，另一面，我们是呼求的人。我们是那些随时并在各处呼求主耶稣的人。
许多医生和健康专家已发现，对人体有助益的绝佳运动就是深呼吸。借着深呼吸，我们呼出一切不洁的东西，并吸入一切新鲜的元素。这原则也适用于我们属灵的生命。（李文集一九七〇年第一册，借着在生命中长大并在生命中尽功用而建造召会，以完成神的定旨，第五章）
主对一切呼求祂的人是丰富的
罗马十章十二节说，万有的主对一切呼求祂的人是丰富的。主是丰富的，祂对一切呼求祂的人是丰富的。享受主丰富的方法是呼求祂。主不但是丰富的，而且同章八节说，祂也是相近且便利的，因为祂是赐生命的灵。祂是灵，所以是无所不在的。随时随地，我们都可以呼求祂的名。当我们呼求祂，祂这灵就临到我们，我们就享受祂的丰富。当你呼求耶稣，那灵就来到。
哥林多前书是一本享受基督的书。在十二章，保罗告诉我们如何享受祂。享受祂的方法就是呼求祂的名（林前十二3，一2）。每当我们说“主耶稣，”我们就饮于祂这赐生命的灵（林前十二13）。十五章四十五节告诉我们，主现在就是那赐生命的灵。每当我们呼叫“主耶稣，”祂这灵就临到我们。我若呼叫一个人的名字，他若是真的、活的，又在旁边，就必到我这里来。主是真的、活的、同在的，祂对我们总是便利的。所以每当我们呼求，祂就来了。
就是在旧约时代，摩西也这样说到主：“那一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的神，在我们呼求祂的时候与我们相近呢？”（申四7）。每当我们呼求祂的名，祂便与我们相近（诗一四五18）。你要不要享受主的同在，连同祂一切的丰富？经历祂的同在连同祂一切的丰富，最好的方法就是呼求主的名。你在高速公路上驾车，或在工作时，都要呼求祂。你随时随地呼求，主总是与你相近，并且对你是丰富的。（创世记生命读经，第二十五篇）
我们当一生呼求主的名
该如何呼求主？第一，我们必须从清洁的心呼求祂（提后二22）。我们的心是源头，必须是清洁的，除主以外不寻求别的。第二，我们必须以清洁的嘴唇呼求祂（番三9）。我们需要注意我们的言语，因为闲谈最玷污我们的嘴唇。我们的嘴唇若因闲谈而不洁，我们就很难呼求主，除了清洁的心和嘴唇以外，还需要张开的口（诗八一10）。我们需要大大张口呼求主。此外，我们还要团体的呼求主。提后二章二十二节说，“你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。”我们需要来在一起，为的是呼求主名。诗篇八十八篇九节说，“耶和华阿，我天天呼求你。”因此，我们当每天呼求祂的名。
呼求主名这事不是道理，乃是非常实际的，我们需要每天每时的实行。我们绝不能停止呼吸。我们都知道，呼吸停止会发生什么事。另外，诗篇一百十六篇二节说，“我一生要呼求祂。”我们当一生呼求主的名。我希望有更多主的子民，特别是新得救的，开始实行这样的呼求。你若这样作，就会看见这是享受主丰富最好的方法。（创世记生命读经，第二十五篇）
要从呼吸“毕业”，我们就会丧命
基督是生命气给我们吸，是生命河给我们喝，是生命树给我们吃。生命树带进倚靠的生命，知识树带进独立的生命。生命要求倚靠，而知识造成独立。举例说明，我们可能在得了某些学识之后，从高中、大专院校毕业。然而，我们绝不能从生命的需要，就如呼吸空气、喝水、吃饭“毕业”。我们若宣告呼吸太重复了，而决定要从呼吸“毕业”，我们就会丧命。
借着呼求主的名，保持属灵的呼吸
假设在亚洲某个国家里有个小孩，他不懂英语。后来被送到一所英语学校，在那里受老师指导学习英语。他学习一段时间之后，就会有知识而不再需要学习。然而，他仍然需要天天吃，因为吃不是知识的事，乃是生命的事，甚至是生命所必需的。同样的原则，我们绝不该以为不断呼求主名是不需要的，是过分重复的。
反之，我们需要整天呼求主的名，好吸入祂这生命气。不论我们信主有多久，我们都必须一直借着呼求主的名，保持属灵的呼吸。甚至在永世里，我们也不会到了一个地步，从呼吸基督的事上独立。（李文集一九六九年第三册，基督徒生活中的两棵树，第七章）
在灵里刚强壮胆，被带进诸天界里的路，乃是借着呼求
我们不需要死道理，乃要认识基督今天是赐生命的灵，使我们与主成为一灵，并要认识呼求主名乃是有分于并享受主之于我们一切所是的路。呼求主名就是喝包罗万有的灵，这灵是即时的、恒常不变的、大能的，也是便利的。
我们一呼求主名，便饮于这位包罗万有、赐生命的灵，我们所需的一切都要供应给我们。
倘若我们需要忍耐、爱、得胜、生命、亮光、主的带领、或主的加力，要享受主作这一切项目，只需要呼求祂的名。不仅如此，在灵里刚强壮胆，胜过并征服仇敌，驱除黑暗，突破压制，被带进诸天界里的路，乃是借着呼求：“哦，主耶稣，”而操练灵。
我们若都实行不断的呼求主名，便会有正确的召会生活，召会也就会活而尽功用。今天我们有呼求主名这把包罗万有的钥匙，可以打开基督之于我们一切所是的宝库（罗十12）。
呼求主名就像呼吸（哀三55～56）。随时随地都可以呼求主名。呼求主名是属灵的吃喝和呼吸。不要以为这是小可的事。反而我们需要看见，在基督徒生活里，没有什么事比呼求主名以享受主一切的丰富，并喝祂这灵，来得更重要。因此，我们需要天天甚至时时呼求主名。（李文集一九七〇年第二册，为着召会生活的实行饮于包罗万有的灵，以及神中心的工作，第三篇）
